內(nèi)蒙古師范大學可持續(xù)發(fā)展教育中心 魏智勇

生態(tài)文明是人類正在建立的一種嶄新的文明形態(tài)，是一種依靠自然、利用自然而又保護自然的文明形態(tài)。黨的十七大首次把生態(tài)文明建設寫進黨代會的報告，并成為實現(xiàn)全面建設小康社會奮斗目標的五個新要求之一。然而，建設生態(tài)文明是一個涉及社會、經(jīng)濟、文化的系統(tǒng)工程，中共十七大報告提出，必須把建設資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會放在工業(yè)化、現(xiàn)代化發(fā)展戰(zhàn)略的突出位置，落實到每個單位，每個家庭。這就要求，建設生態(tài)文明必須成為全社會的共識，并要充分發(fā)揮公眾參與的主力軍作用。[1]而以培養(yǎng)基礎教育師資為主的高等師范院校，如何有效發(fā)揮自身優(yōu)勢，科學整合資源，積極承擔起進行生態(tài)文明教育、促進地方生態(tài)文明建設的歷史使命，是一項非常值得思考的課題。

一、高師院校在建設生態(tài)文明內(nèi)蒙古中的作用

近些年來，隨著我國區(qū)域開發(fā)向中西部的戰(zhàn)略性轉(zhuǎn)移，內(nèi)蒙古這個境內(nèi)自然資源十分豐富的西部省份，迎來了經(jīng)濟、社會快速發(fā)展時期。然而，作為資源大省和我國北部重要的生態(tài)屏障，由于對自然資源的超強度開發(fā)和低水平利用，生態(tài)環(huán)境面臨逐漸惡化的趨勢。內(nèi)蒙古自治區(qū)的生態(tài)環(huán)境問題突出，究其根源是廣大領導干部及各階層公民還沒有真正樹立起可持續(xù)發(fā)展的觀念，政府決策中環(huán)境倫理觀缺失，企業(yè)對經(jīng)濟利益無節(jié)制的追求，公眾的生態(tài)道德意識薄弱以及公眾參與生態(tài)文明建設的水平還比較低。

生態(tài)文明建設是一種基本理念，它反映了可持續(xù)發(fā)展新的文化思潮和教育思想，[2]而高等師范院校是這種文化思潮和教育思想廣泛傳播的源動力和工作母機，高師院校既能為生態(tài)文明建設提供人才和智力支持，同時還肩負著生態(tài)道德教化、生態(tài)文明傳播和提高全民族生態(tài)文化素質(zhì)以及推動社會進步的歷史使命。

因此，內(nèi)蒙古師范大學在推進區(qū)域生態(tài)文明建設進程中，確立了“以科學發(fā)展觀為指導，以實施素質(zhì)教育為理念，以深化專業(yè)教育教學改革為動力，以培養(yǎng)具有生態(tài)文明等綜合素質(zhì)人才為目標” 的生態(tài)文明教育工作指導思想，主動躋身于“綠色內(nèi)蒙古”的建設行列，結(jié)合學校自身的辦學優(yōu)勢和特點，以創(chuàng)建綠色大學為切入點，以培養(yǎng)具有生態(tài)文明等綜合素質(zhì)的合格師資為抓手，主動地承擔起倡導綠色文明，發(fā)揮綠色服務和示范輻射作用。

1. 高師院校能夠為中小學生態(tài)文明教育培養(yǎng)合格的師資力量

高等師范院校肩負著培養(yǎng)中小學教師的重任，接受過生態(tài)文明教育培訓的教師是中小學生態(tài)文明教育得以開展并取得成效的關(guān)鍵，也是提高全民生態(tài)環(huán)境素質(zhì)的主要途徑。將生態(tài)文明教育納入師范教育具有投入小回報高的特點，因為教師是各種知識、思想意識和道德觀念的傳播者，通過他們進行生態(tài)環(huán)境知識的傳播，其效果是其他任何一種教育所達不到的，也能體現(xiàn)生態(tài)文明教育大眾性的特點。

在師范院校的學生中加強生態(tài)文明教育，能夠使學生通過職前教育了解中國的環(huán)境狀況，提高認識、分析、解決環(huán)境問題的能力和從事生態(tài)文明教育的能力，通過他們將來的職業(yè)生涯教育青少年，對促進全民族生態(tài)文明素質(zhì)的提高有其特殊意義。因此，高等師范院校應發(fā)揮自身優(yōu)勢和特點，在專業(yè)教學活動中切實有效地開展生態(tài)文明教育，加強學生的職前培訓工作，激發(fā)學生保護生態(tài)環(huán)境的責任感、使命感，以適應新形勢下基礎教育的需要，培養(yǎng)中小學急需的既能從事學科課程教學又能進行生態(tài)文明教育的復合型人才。

2. 高師院校能夠培養(yǎng)具有生態(tài)文明等綜合素質(zhì)的大學生

素質(zhì)教育的實施，是轉(zhuǎn)變?nèi)瞬排囵B(yǎng)模式、提高國民素質(zhì)的必然要求，也是教育適應可持續(xù)發(fā)展的必然要求。生態(tài)文明教育具有非常明顯的綜合性特征，它涉及到人們深層次思想觀念的重大轉(zhuǎn)變，具有跨學科性、實踐性和社會性，強調(diào)知和行的統(tǒng)一。生態(tài)文明教育所提倡的教育理念與素質(zhì)教育的方向是一致的，是對素質(zhì)教育理論和內(nèi)涵的充實和豐富，因而它是大學生人文素質(zhì)教育的重要組成部分。

生態(tài)文明教育涉及的科學領域十分廣泛，既包括地學、生物學、環(huán)境學等自然科學，也涵蓋了人文學、經(jīng)濟學等社會科學內(nèi)容，體現(xiàn)了現(xiàn)代科學文理交叉、相互滲透的發(fā)展趨勢。通過生態(tài)文明教育，能夠使學生主動認識自然和社會，了解來自不同角度文化的觀點，通過自己親身體驗做出選擇判斷，形成自己的看法和價值觀念，并積極去探索、尋求解決問題的辦法，從而促進學生的觀察能力、實驗能力、分析推理能力等科技素養(yǎng)以及社會、科學、文化素質(zhì)的提高，是學生道德素質(zhì)教育的重要內(nèi)容。同時，形式多樣的生態(tài)文明教育活動既能培養(yǎng)學生的環(huán)境道德意識和主動參與意識，又可培養(yǎng)學生的社會責任感，所以生態(tài)文明教育是一種新的道德倫理教育，是實施素質(zhì)教育的一種非常有效的方式。

3. 高師院校能夠為地方生態(tài)文明建設培養(yǎng)合格的社會公民

我國現(xiàn)有高師院校250余所，約占全國高校總數(shù)的1/4，目前有上百萬的龐大人群在這里生活、學習和工作，這是社會建設和發(fā)展的一支重要力量。[3]在高師院校開展生態(tài)文明教育，不僅能培養(yǎng)大學生自身的生態(tài)道德意識和技能等素質(zhì)，為中小學培養(yǎng)合格師資，更重要的是能夠向社會培養(yǎng)輸出了大量具有良好環(huán)境素質(zhì)水平的合格公民，為未來的家庭培養(yǎng)了具有良好環(huán)境道德修養(yǎng)的家長。這些大學生走向社會以后，將會成為公眾參與生態(tài)文明建設的主要力量。因此，通過師范教育進行生態(tài)文明意識和知識的傳播和輻射效果，可以達到教育一代人帶動幾代人的效果，對提升全民族的生態(tài)文明素質(zhì)具有積極的促進作用。

4. 高師院校能夠為地方生態(tài)文明建設發(fā)揮示范引領作用

高師院校是傳播可持續(xù)性思想、培養(yǎng)大學生生態(tài)文明意識和參與能力的重要場所。因此，高師院校應積極開展創(chuàng)建綠色大學活動，把可持續(xù)發(fā)展的思想理念滲透到學校管理實踐的各個方面：確立可持續(xù)發(fā)展的辦學理念，設置可持續(xù)發(fā)展的課程體系，創(chuàng)新管理機制，建立辦學成本審計制度，通過節(jié)紙、節(jié)水、節(jié)電等節(jié)能措施提高資源利用率。綠色大學的創(chuàng)建是高師院校參與生態(tài)文明建設與可持續(xù)發(fā)展行動的標志，既有助于加深師生對環(huán)境問題和可持續(xù)發(fā)展思想的認識和理解，也將會給地方生態(tài)文明建設樹立榜樣，對學生、家庭和全社會具有示范引領作用。

二、高師院校在建設生態(tài)文明內(nèi)蒙古中的實踐

基于以上重要作用的認識，內(nèi)蒙古師范大學自2004年開始實施“生態(tài)文明教育工程”，在全國西部省區(qū)高師院校中率先邁出了探索生態(tài)文明教育模式的步伐。2005年，在教育部、世界自然基金會的幫助下內(nèi)蒙古師范大學成立了可持續(xù)發(fā)展教育中心，2007年，學校被內(nèi)蒙古教育廳、環(huán)保廳確定為內(nèi)蒙古自治區(qū)首個可持續(xù)發(fā)展教育基地，經(jīng)過近八年時間的探索與實踐，內(nèi)蒙古師范大學已初步形成了“以培養(yǎng)師資為抓手，以建設優(yōu)良的校園文化為基地，以促進內(nèi)蒙古可持續(xù)發(fā)展為目標”的生態(tài)文明教育體系，同時，積極拓展生態(tài)文明教育的服務領域，開展對中小學教師、教育局長和領導干部的生態(tài)文明專項培訓，主要采取了以下具體做法：

1. 為中小學生態(tài)文明教育培養(yǎng)合格師資力量

明確人才培養(yǎng)定位，完善師資培養(yǎng)方案。2003年，教育部先后頒發(fā)了《中小學環(huán)境教育專題教育大綱》和《中小學環(huán)境教育實施指南》兩個綱領性文件；2007年，內(nèi)蒙古自治區(qū)教育廳頒發(fā)了《內(nèi)蒙古中小學生態(tài)環(huán)境教育實施綱要》，決定把《內(nèi)蒙古生態(tài)環(huán)境教育》納入中小學地方課程體系。根據(jù)生態(tài)文明建設和中小學生態(tài)環(huán)境教育對師資培養(yǎng)的新要求，高師院校必須準確定位人才的培養(yǎng)目標和規(guī)格標準。內(nèi)蒙古師范大學在專業(yè)設置、課程體系、教學內(nèi)容、教學方法、培養(yǎng)途徑、質(zhì)量評價等方面進行了全面調(diào)整和精心設計，改變理論教學所占學時過多的狀況，壓縮專業(yè)課課時，增加選修課課時，壓縮理論課課時，增加實踐課課時。突出進行教學能力與方法的培養(yǎng)，力求使將來從事教學工作的師范生具備一定的生態(tài)文明教育的基本知識和教學技能，提高學生的綜合素質(zhì)和職業(yè)適應能力，從而更好地為地方生態(tài)文明建設服務。

構(gòu)建綠色課程，加強生態(tài)文明教育。高師院校的生態(tài)文明教育既然要著眼于未來教師的素質(zhì)要求，一定要在綠色課程體系構(gòu)建中得以體現(xiàn)。內(nèi)蒙古師范大學在綠色課程設置上，不僅開設了必修課，而且還開設了選修課和活動課。

首先，師范院校學生承擔著未來的專業(yè)教育任務，因此，必須把生態(tài)環(huán)境類課程列為師范院校必修課，這是促進生態(tài)文明實施并常態(tài)發(fā)展的重要保障。由于生態(tài)環(huán)境科學具有綜合性的特征，學校把《環(huán)境與可持續(xù)發(fā)展》、《可持續(xù)發(fā)展導論》等課程列為了必修課程。其次，開設了多樣的生態(tài)環(huán)境類選修課程。學校積極鼓勵不同專業(yè)教師開設與本專業(yè)相關(guān)的環(huán)境與可持續(xù)發(fā)展教育課程，供不同專業(yè)、不同興趣、不同擇業(yè)傾向的學生選修，從而豐富了生態(tài)文明教育的內(nèi)容。再次，開設了對于師范生來說更為重要的著重問題探究的實踐活動課。這類課即可以培養(yǎng)學生的參與意識，又可以培養(yǎng)學生運用知識的能力，還可以提高學生的組織和協(xié)調(diào)能力。例如內(nèi)蒙古師范大學在“貝邇綠色創(chuàng)新示范課程”活動課的教學過程中，指導教師組織學生針對身邊的生態(tài)環(huán)境污染問題，撰寫出許多有一定水平的研究論文。如“蒙古族游牧文化與草原生態(tài)環(huán)境的保護”“生態(tài)旅游與內(nèi)蒙古草原的可持續(xù)發(fā)展”“新校區(qū)周邊水污染狀況調(diào)查報告”等等。

2. 發(fā)揮校園教育示范功能

為了全面提高師范生生態(tài)文明素質(zhì)，改變他們的生活及思維方式，學校還將生態(tài)文明教育滲透到校園環(huán)境建設之中，使“綠色校園”發(fā)揮教育和示范的雙重作用。優(yōu)美的大學校園環(huán)境、和諧的教育氛圍， 會對大學生產(chǎn)生“潛移默化”和“隨風潛入夜，潤物細無聲”的效果，使學生受到美的感染和陶冶，培育生態(tài)文明精神，強化生態(tài)文明意識。同時，“綠色校園”還應是一個可持續(xù)發(fā)展的社區(qū)，一個推廣節(jié)能技術(shù)和循環(huán)利用技術(shù)應用的示范區(qū)，對周邊社區(qū)的生態(tài)文明建設具有相當強的輻射度和示范影響力，[4]也將會給地方生態(tài)文明建設樹立榜樣。

內(nèi)蒙古師范大學自建校以來，一直致力于環(huán)境的綠化、美化工作。為給全校師生創(chuàng)造一個優(yōu)美愉悅的學習生活環(huán)境，學校本著建設一塊，美化一塊，和諧一塊的原則，投資對校園綠化進行整體規(guī)劃，爭取做到可綠化綠地全部綠化。特別是近年來在新校區(qū)綠色校園建設中，針對本地區(qū)水資源缺乏，而風能、太陽能比較豐富的特點，實施生態(tài)湖建設工程、中水回用工程、風力發(fā)電路燈工程、生態(tài)園建設等，既達到了改善校園環(huán)境的作用，又能發(fā)揮了生態(tài)文明教育的示范作用。

3. 拓展生態(tài)文明教育的服務領域

現(xiàn)今，“高等學校不完全是一個培養(yǎng)人才的地方，它已經(jīng)成為僅次于政府的社會主要服務者和社會變革的主要工具，成為新思想的源泉、倡導者、推動者和交流中心?！盵5]

結(jié)合內(nèi)蒙古的生態(tài)環(huán)境及其生態(tài)文明建設的需要，走出校園，開展實質(zhì)有效的培訓，提高廣大在職教師和領導干部對生態(tài)文明的思想認識以及可持續(xù)發(fā)展的能力，是高師院校推進地方生態(tài)文明、傳播綠色理念的重點和關(guān)鍵。內(nèi)蒙古師范大學在全面啟動生態(tài)文明教育的過程中， 首先與內(nèi)蒙古教育廳配合舉辦了兩期面向教育局局長的培訓，組織內(nèi)蒙古自治區(qū)101個旗（縣、區(qū)）的93位教育局局長參加了以《中小學環(huán)境教育實施指南》為主要內(nèi)容的生態(tài)文明專項培訓。在培訓過程中，根據(jù)可持續(xù)發(fā)展的教育思想和原則，緊密結(jié)合基礎教育實際，采用了探究式教學法，實施生態(tài)文明教育， 贏得了受訓學員的普遍歡迎，收到了良好的效果，提高了本地區(qū)教育行政領導對于生態(tài)文明與可持續(xù)發(fā)展教育的思想認識；隨后又結(jié)合自治區(qū)教育系統(tǒng)的繼續(xù)教育，對全區(qū)3000多名中小學骨干教師進行了生態(tài)文明與可持續(xù)發(fā)展教育的專項培訓，提升了他們從事生態(tài)文明及可持續(xù)發(fā)展教育的工作能力，很好地發(fā)揮了他們進行生態(tài)文明意識和知識的傳播及輻射作用。

服務于政府，是內(nèi)蒙古師范大學生態(tài)文明教育拓展的一個新領域。從2005年開始，內(nèi)蒙古師范大學通過信訪、提案等方式向自治區(qū)領導建議開展針對領導干部的生態(tài)文明教育培訓。經(jīng)過不懈努力，在當年11月與烏海市黨委組織部達成協(xié)議。從2006年年初啟動，歷時半年時間，共舉辦了六期，率先對烏海市416名縣處級領導干部進行了培訓。培訓教學邀請了國家環(huán)保部、聯(lián)合國教科文組織可持續(xù)發(fā)展教育項目辦、自治區(qū)環(huán)保廳的領導和國內(nèi)知名專家授課。為使培訓內(nèi)容科學規(guī)范，學校編寫出版了38萬字的《生態(tài)文明新理念——可持續(xù)發(fā)展教育干部培訓教程》。在取得了很好的教學效果和社會影響以后，2007年6月，學校協(xié)同內(nèi)蒙古環(huán)保廳承擔了環(huán)保部與聯(lián)合國開發(fā)計劃署的“中國環(huán)境意識項目”在內(nèi)蒙古的實施工作，對呼和浩特、包頭、鄂爾多斯、通遼等4個盟市近3000多位縣處級領導干部進行了以“節(jié)能減排”為主要內(nèi)容的生態(tài)文明教育培訓。2011年，學校又承擔了聯(lián)合國教科文組織、中國教育部（基礎教育課程與教材發(fā)展中心）、香格里拉可持續(xù)社區(qū)學會的“生態(tài)中國教育行動” 在內(nèi)蒙古的實施工作，對呼倫貝爾市200多名科級領導干部進行了以“生態(tài)旅游建設”為主要內(nèi)容的專題培訓。

總之，高等師范院校的生態(tài)文明教育絕不能局限于對校園內(nèi)的“綠色人才”的培養(yǎng)，而更應該重視推進全社會“綠色氛圍”的形成和帶動全社會公眾“綠色意識”的提高，[6]最終應達到推廣到全民、服務到全社會這樣一個目標。這是一項長期的系統(tǒng)工程，任重而道遠。

[1] 姬振海.生態(tài)文明論[M].人民出版社,2007.

[2] 陳壽朋.牢固樹立生態(tài)文明觀念[J].北京大學學報(哲學社會科學版),2008(1).

[3] 彭慶紅.試論建設世界一流大學的文化發(fā)展問題[J].清華大學教育研究,2002(5).

[4] 王大中.創(chuàng)建綠色大學示范工程，為我國環(huán)境保護事業(yè)和實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略做出更大的貢獻[J].世界經(jīng)濟與政治,1999(2).

[5] 馬桂新.環(huán)境教育[M].北京:科學出版社,2007.

[6] 內(nèi)蒙古師范大學教育事業(yè)“十一五”發(fā)展規(guī)劃