文/張雪潔

《晨報副刊》是“五四”時期我國著名的“四大副刊”之一，在報業(yè)激烈的競爭中，孫伏園主持下的《晨報副刊》銳意革新、兼收并蓄，逐漸發(fā)展成為文藝界、學(xué)術(shù)界所矚目的綜合性新式副刊。它貼近實際，以受眾需求為中心，將啟蒙任務(wù)落到實處，堅持冷靜、客觀和理智的辦刊思路，致力于向大眾傳播新文化思想和觀念，給大眾、給社會以深切的人文關(guān)懷，體現(xiàn)了副刊應(yīng)有的強烈的社會責(zé)任感和主體意識。

當前，人民群眾獲取信息和精神享受的渠道日益多元化，副刊在公共領(lǐng)域的影響力及其在文化傳播中扮演的角色已大不如前，認真研究并借鑒孫伏園時期的《晨報副刊》的辦刊特色，對今天副刊的健康發(fā)展無疑具有重要的現(xiàn)實意義。

一、社會啟蒙，功在千秋

孫伏園（1894～1966年），字養(yǎng)泉，筆名伏廬、桐柏、松年等，曾參加了震驚中外的“五四”運動并擔任《國民公報》副刊的編輯。1920年7月開始主持《晨報副刊》，他銳意革新，將其辦成了一種兼收并蓄，為文藝界、學(xué)術(shù)界所矚目的綜合性新式副刊。1922年5月5日，《晨報副刊》編發(fā)了“馬克思紀念”專輯，開報紙副刊介紹馬克思主義和俄國革命風(fēng)氣之先?！拔逅摹毙挛幕\動時期，幾乎所有知名作家都在副刊上發(fā)表過作品或譯作，國外許多著名作家、哲學(xué)家、科學(xué)家也被介紹在副刊上。孫伏園以反叛封建舊文化和建設(shè)新文化的雙重姿態(tài)活躍在文壇和報壇上，名聲大噪?？v觀孫伏園先生的一生，副刊編輯工作貫穿始終，他也因?qū)Ω笨庉嬝暙I頗大而被后世新聞史學(xué)界稱為“副刊大王”。在他的整個副刊編輯生涯中，又以編輯《晨報副刊》時最為著名。

孫伏園主持下的《晨報副刊》在中國報紙副刊史上具有里程碑的地位。在它的影響下，對社會文化啟蒙工作的積極參與已成為中國報紙副刊的一個重要傳統(tǒng)。這個傳統(tǒng)啟示我們，一定要重視副刊與社會文化啟蒙之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，充分觀照每個時代社會文化啟蒙的特殊要求，實現(xiàn)副刊自身的文化價值。但是，新中國成立后，我們對于副刊的傳統(tǒng)沒有很好地研究，尤其對于副刊承擔社會文化啟蒙任務(wù)這一傳統(tǒng)沒有很好地關(guān)注和繼承，這使得許多報紙副刊失去了類似于當年《晨報副刊》那樣的傳播影響力，有些報紙副刊的發(fā)展還走了不少彎路。

事實上，新中國成立后，思想文化領(lǐng)域內(nèi)批判落后思想意識的啟蒙工作仍需長期進行。在當今改革開放不斷深化的過程中，各類競爭日益激烈，各種利益關(guān)系不斷調(diào)整，人們渴望對層出不窮的新現(xiàn)象、新矛盾有較透徹的理解，因而這種啟蒙工作應(yīng)該更深刻、具體、細致地開展。而文化啟蒙作用與啟蒙精神是報紙副刊的重要方面，應(yīng)該引起充分重視，只不過不同時代的文化啟蒙有著不同的目標與內(nèi)容。尤其是“五四”時期《晨報副刊》積極參與新文化傳播、順應(yīng)時代要求、結(jié)合自身特點進行文化思想啟蒙這一傳統(tǒng)對當今報紙副刊發(fā)展有一定的借鑒意義。

二、品位高尚，引導(dǎo)需求

《晨報副刊》在孫伏園的主持下致力于傳播新文化、新思想，態(tài)度鮮明而堅決，堅持自己的追求，在“五四”時期新文化思想的傳播中具有明確的導(dǎo)向作用?！冻繄蟾笨芬苍泻艽笃淖匀豢茖W(xué)、哲學(xué)、文學(xué)等方面文章的連載，這受到不少讀者的指責(zé)。但《晨報副刊》并沒有因為這些而改變自己的辦報原則。孫伏園在“編余閑話”一欄里曾不止一次為自己辯護:“討論學(xué)理的文章，即問題極其狹小，也不能只用數(shù)百字乃至千數(shù)字便說得圓滿”，“如果希望著作者把文中意義說得格外豐富圓滿，自非讓他多作長篇不可”?！冻繄蟾笨繁３指笨莫毩⑺枷?，堅持冷靜、客觀和理智的辦刊思路，以最大的包容性讓它的各種撰稿人表達自己的意見和主張。同時，它從不壓制批評，相反卻極力組織批評，通過批評幫助大眾對各種思想觀念進行價值判斷和選擇。

應(yīng)當說21世紀的副刊既需要人文精神，也需要關(guān)注社會和世道人心，以體現(xiàn)一張報紙的思想水準、民主意識和社會責(zé)任感，而這正是“五四”時期《晨報副刊》的優(yōu)秀傳統(tǒng)和寶貴經(jīng)驗。今天，隨著媒體競爭的日益激烈以及分眾化時代的到來，綜合性的文藝副刊已逐步走向分化，曾經(jīng)集納在一個版面中的內(nèi)容已分化成多個版面，如讀書、隨筆、評說專版等。而在信息超載的今天，受眾更需要權(quán)威性的分析與引導(dǎo)。因而副刊只有加強文化、思想批評才能在報紙中占有一席之地。另外，隨著受眾知識教育水平的提高，高質(zhì)量的書評、影評、時評以及其他有著豐富社會隱喻的文學(xué)文本，仍有著較大的市場空間，同時也需要更專業(yè)、更具職業(yè)操守的副刊“守門人”，以避免副刊的文化、思想評判被商業(yè)邏輯所操縱。

三、經(jīng)營形式靈活多樣

《晨報副刊》自從擴版獨立發(fā)行后，便在晨報社的支持下為文藝作品提供廣泛傳播的機會。很多新文學(xué)作品首先出現(xiàn)在出版周期最短、發(fā)行量最大的《晨報副刊》上。而報紙存在漏讀、遺失一期或幾期副刊的情況，每月合訂出版的《晨報副刊》正好能適時地彌補這些遺憾。同時，合訂本具有雜志的某些優(yōu)勢，能夠彌補按日出版的副刊連載長篇論文與文藝作品的不足。對于某些頗有好評的作品或是關(guān)注度頗高的討論，則用書籍的形式出版。

這樣，由《晨報副刊》編織的三維立體式的現(xiàn)代文學(xué)傳播網(wǎng)絡(luò)基本成型，形成了推動現(xiàn)代文學(xué)傳播的強勁合力。構(gòu)成這張網(wǎng)絡(luò)的三方都具有一些共同的適合文學(xué)作品傳播的特性:它們都是以文字為符號、以機器印刷為技術(shù)支持、以晨報社遍布全國的發(fā)行機構(gòu)為渠道，加上專職的編輯、記者、撰稿人與相當數(shù)量的穩(wěn)定受眾群，以及晨報社的經(jīng)濟支持，使文學(xué)作品的產(chǎn)生、印刷、出版、閱讀完全被納入一條不斷運行的流水線。這條流水線一方面需要經(jīng)濟作支撐，另一方面又進一步創(chuàng)造新的經(jīng)濟效益來支撐流水線。在這個過程中，文學(xué)與現(xiàn)代傳播技術(shù)和大眾傳播媒介緊密地結(jié)合在一起，成為文化產(chǎn)業(yè)的重要組成部分。直至今天，這種文學(xué)產(chǎn)品生產(chǎn)向產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的趨勢日益明顯?？傊?，《晨報副刊》的經(jīng)營方式無論在當時還是以后都影響深遠。

可以說，副刊是一張報紙的精神圣地、文化殿堂、情感家園和品位坐標，同時也是這張報紙立足文藝、鼓勵創(chuàng)作、傳播思想、表達情感、確立品位、彰顯學(xué)識、陶冶情操、探索未知的精神橋頭堡和文化制高點。隨著現(xiàn)代社會受眾的構(gòu)成越來越具有立體性、復(fù)合性、交叉性，人們獲取信息和精神享受的渠道日益多元化，報紙副刊已不再是茶余必讀。社會功能的日漸衰退使它在公共領(lǐng)域的影響力及其在文化傳播中扮演重要角色的作用在下降。對此，我們不能消極地將此看做是副刊讀者欣賞品位的降低或者說是文學(xué)藝術(shù)的悲哀，這是群眾在新的時期對文藝副刊提出的新需求。我們應(yīng)該認真研究和借鑒以孫伏園先生主持下的《晨報副刊》為代表的報紙副刊的優(yōu)良傳統(tǒng)，認真分析當前人民群眾物質(zhì)文化生活需求和欣賞心理、閱讀習(xí)慣的變化，適應(yīng)時代變化，積極更新內(nèi)容，拓展領(lǐng)域，從而將副刊的高品位與通俗化、教化功能與市場效應(yīng)有機統(tǒng)一起來，以推動報紙副刊健康發(fā)展。

[1]夏衍.關(guān)于副刊的一些想法[J].新聞業(yè)務(wù)，1962(4).

[2]李澤厚.中國古代思想史論[M].合肥:安徽文藝出版社，1994:78.

[3]孫伏園.編余閑話[N].晨報副刊，1922-11-11.