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        亨利·盧梭作品的藝術(shù)特點(diǎn)

        2012-03-31 17:02:48劉志兵
        關(guān)鍵詞:盧梭藝術(shù)

        劉志兵

        (淮北師范大學(xué) 美術(shù)系,安徽 淮北 235000)

        亨利·盧梭作品的藝術(shù)特點(diǎn)

        劉志兵

        (淮北師范大學(xué) 美術(shù)系,安徽 淮北 235000)

        樸素派畫(huà)家亨利·盧梭的作品,運(yùn)用樸素、單純、稚拙的藝術(shù)造型,充滿天真無(wú)邪的兒童情趣,具有原始主義的藝術(shù)氛圍和非理性、荒誕、夢(mèng)境般的超現(xiàn)實(shí)主義特征。它對(duì)立體主義、表現(xiàn)主義、超現(xiàn)實(shí)主義及后現(xiàn)代主義藝術(shù)產(chǎn)生了巨大的影響,對(duì)藝術(shù)的發(fā)展具有不可估量的貢獻(xiàn)。

        藝術(shù)形式;樸素派;特點(diǎn)

        樸素派畫(huà)家又稱禮拜日畫(huà)家或通俗畫(huà)家,他們的藝術(shù)形式具有神秘、荒誕、奇異的特質(zhì)。其作品獨(dú)立于特定的藝術(shù)之外,空間和圖形賦予兒童的天趣;運(yùn)用簡(jiǎn)單、純粹的色彩和清楚的輪廓線,表達(dá)單純、生動(dòng)而富有詩(shī)意的夢(mèng)幻世界。樸素派畫(huà)家基于愛(ài)好的本能進(jìn)行創(chuàng)作,沒(méi)有接受學(xué)院派的正規(guī)訓(xùn)練,作畫(huà)的目的是恢復(fù)民間藝術(shù)的自發(fā)性和質(zhì)樸性。這個(gè)派別最重要的代表人物是亨利·盧梭、安德魯·博尚、卡米耶·邦布瓦、塞拉菲娜·路易等。

        隨著攝像術(shù)的發(fā)明,繪畫(huà)創(chuàng)新的思維方式急劇抬頭,加之高更的原始神秘主義繪畫(huà)和馬蒂斯的“野獸派”畫(huà)風(fēng)的出現(xiàn),人們的審美情趣開(kāi)始轉(zhuǎn)移。另外,第二次工業(yè)革命加速了生活節(jié)奏,人們的精神壓力增加,于是世人更加要求逃避現(xiàn)代文明,探尋生命本原。這一切促使批評(píng)家不得不關(guān)注中世紀(jì)以前的雕刻和繪畫(huà),不斷發(fā)掘和研究土著部落藝術(shù)品單純、簡(jiǎn)練、荒誕、無(wú)邪的原始因素。也正是批評(píng)家趣味的改變,使得20世紀(jì)初巴黎的青年畫(huà)家們發(fā)現(xiàn)了亨利·盧梭極具原始?xì)庀⒌臉闼嘏勺髌贰?/p>

        一、寫(xiě)實(shí)性和樸素性并存

        作為古典大師的崇拜者,盧梭非常推崇注重精工細(xì)雕、表現(xiàn)事物微妙之處的繪畫(huà)技巧。盧梭理想中的景致描繪是絕對(duì)寫(xiě)實(shí)的,天空飄零的每枚葉片,樹(shù)木點(diǎn)綴的累累碩果,花草的靜謐與嬌艷,人物形體中的每根脈絡(luò)、每縷頭發(fā)無(wú)不被他刻畫(huà)入微,具象寫(xiě)實(shí)。但是,盧梭不善于運(yùn)用配景的虛實(shí)和光的明暗營(yíng)造立體、空間的氛圍,獲取直觀、形象的感官效果,以致他的作品和傳統(tǒng)的藝術(shù)審美品位相去甚遠(yuǎn)。盧梭那符號(hào)般的、單純可愛(ài)的特殊物象造型和他那過(guò)人的想象技能,以及運(yùn)用獨(dú)特簡(jiǎn)潔的構(gòu)圖取代遠(yuǎn)近空間的形式感,最終使其作品具有原始性和淳樸的美感。他無(wú)意識(shí)地按照自己的主觀意圖去描繪質(zhì)樸的心靈觀念,恰好與后現(xiàn)代藝術(shù)的內(nèi)核一脈相通。由此可見(jiàn),寫(xiě)實(shí)性和樸素性并存是盧梭藝術(shù)樣式中最大的特點(diǎn)。

        二、詩(shī)化的神秘感

        盧梭偏好異國(guó)情調(diào),深信埃及藝術(shù)至高無(wú)上,從而導(dǎo)致他的作品蘊(yùn)含著詩(shī)一般的韻律和令人匪夷所思的神秘感??v觀盧梭作品畫(huà)面中的物象,可以發(fā)現(xiàn),其作品詩(shī)化的神秘感主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:首先,他非常喜歡在作品中畫(huà)滿繁茂的葉叢、出沒(méi)的野獸、斑斕的飛鳥(niǎo)以及粗壯的黑女人;其次,存于盧梭作品畫(huà)面中的,有沙漠月夜、裸女休憩、雄獅相伴、異樹(shù)奇花、紅色沙發(fā)和曼陀鈴、老虎、蛇、鳥(niǎo),等等;最后,與這些物象共同存在的是巫師誘人的笛聲,以及縱橫交錯(cuò)的熱帶植物。這些視覺(jué)元素使其作品具有豐富的想象和夢(mèng)幻般的韻律。不僅如此,盧梭作品中亮麗的色彩和典型的“盧梭式”的怪異,更增添了畫(huà)面織錦般的裝飾韻味。其代表作《吉普賽女郎》所蘊(yùn)含的神秘感和濃濃詩(shī)意,正是這方面特征的集中體現(xiàn)。

        三、風(fēng)格化的技巧性

        盧梭自譽(yù)為寫(xiě)實(shí)主義者,他非常崇拜技法嫻熟的學(xué)院派畫(huà)家能夠把握自然流暢的寫(xiě)實(shí)技巧。1900年,他開(kāi)始親臨盧浮宮,臨摹大師名作,掌握了一定的構(gòu)圖技巧和色彩的使用方法,使其油畫(huà)語(yǔ)言日臻成熟和完美,完全脫離了樸素派畫(huà)家幼稚技法的束縛。遺憾的是,在此期間,他卻忽視了透視、深遠(yuǎn)空間、明暗處理等方法;但是,這些疏漏卻恰恰增添了其作品在形式與內(nèi)容、原色和補(bǔ)色、細(xì)節(jié)與構(gòu)圖之間魔術(shù)般的平衡,盧梭的作品盡管物象造型簡(jiǎn)單,空間感薄弱,但畫(huà)面整體卻具有風(fēng)格化和表現(xiàn)性的形式特質(zhì)。

        四、兒童的天真性

        盧梭具有天真的性格,曾視木偶為鬼并邀之對(duì)飲,并兩度險(xiǎn)些被騙入獄,還天真地用許多的謊言來(lái)證明他的叢林風(fēng)景的“真實(shí)性”。他說(shuō)過(guò)在墨西哥服兵役時(shí)曾親歷異國(guó)奇妙幻境,而事實(shí)上他的素材是通過(guò)游植物園和觀察籠養(yǎng)動(dòng)物而獲得的。盧梭作畫(huà)時(shí)完全服從兒童的視覺(jué)習(xí)慣,他所創(chuàng)作的兒童的造型比例失常,目光嚴(yán)肅,面龐成熟,且大多皺著眉頭——顯然是穿著兒童服飾又未發(fā)育完全的成年人;原本苗條的少女也會(huì)被他描繪成臃腫肥碩的丑女人。這些人物形象在《抱洋娃娃的小孩》和《激發(fā)詩(shī)人靈感的繆斯》等作品中可見(jiàn)一斑,究其緣由,這些異樣的人物造型是盧梭特有的兒童般的想象所造成的。盧梭對(duì)自己的幻想充滿自信,其作品常被想象為“滿是變形人物的世界”。“盧梭式的肖像”讓畢加索羨慕不已,康定斯基也曾敏銳地指出:“盧梭開(kāi)辟了一條新的現(xiàn)實(shí)主義道路?!?/p>

        五、超現(xiàn)實(shí)主義性

        盧梭始終希望能夠成為寫(xiě)實(shí)主義大師。他在畫(huà)肖像時(shí),常利用尺子來(lái)衡量模特兒的五官長(zhǎng)度;每次表現(xiàn)人的膚色,都要抹一點(diǎn)顏料在自己的手背上。裸體的少女,鮮艷的花朵,華麗的小鳥(niǎo),茂盛的樹(shù)木,奇特的“盧梭熱帶植物”葉子,每樣事物都被描畫(huà)得十分逼真。顯然,盧梭景致的清澈性和超強(qiáng)的幻想性不可避免地加強(qiáng)了它的似夢(mèng)的性質(zhì),結(jié)果使盧梭成為超現(xiàn)實(shí)主義大師。他的幻想作品,會(huì)讓人想起超現(xiàn)實(shí)主義畫(huà)家馬克思·恩斯特那些滿是怪鳥(niǎo)的密林風(fēng)景;盧梭的月吐彎牙或光灑大地的風(fēng)景作品,又讓人聯(lián)想起另一位超現(xiàn)實(shí)主義畫(huà)家瑪格麗特的夢(mèng)幻世界。

        六、觀念的個(gè)性化

        盧梭不受畫(huà)法與美學(xué)的拘束,也與當(dāng)時(shí)風(fēng)格各異的“觀念畫(huà)派”無(wú)緣。正是由于技法和觀念的孤立,才使盧梭在藝術(shù)理念上獲得了解放,最終能夠在畫(huà)面中喚醒原始詩(shī)意,體現(xiàn)出人類與世界之間最自然、最樸素的藝術(shù)本原。同樣,因?yàn)榕c當(dāng)時(shí)的“前衛(wèi)藝術(shù)”孤立,他的作品流露出兒童般天真爛漫的魅力、令人驚訝的誠(chéng)實(shí)性和埋首虔誠(chéng)工作的痕跡,從而展現(xiàn)了超越技術(shù)層面的、圖解式變形的獨(dú)創(chuàng)意向。盧梭藝術(shù)的“非觀念性”和“非表現(xiàn)性”,使其成為具有個(gè)性的藝術(shù)家,被譽(yù)為“20世紀(jì)樸素派之父”。如此一來(lái),也使得有著同樣單純意向和回歸原始本能特質(zhì)、遠(yuǎn)離紛繁復(fù)雜藝術(shù)流派、造型“嚴(yán)謹(jǐn)”的樸素派藝術(shù)頗受關(guān)注。

        總之,野獸派、立體派畫(huà)家試圖摒棄透視與立體等傳統(tǒng)繪畫(huà)語(yǔ)言解決造型問(wèn)題,表現(xiàn)主義藝術(shù)家渴望追求純粹感情與象征意象,超現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)家需要荒誕如夢(mèng)的想象空間,盧梭那生動(dòng)笨拙的造型、單純獨(dú)特的觀念、神秘詩(shī)意的畫(huà)風(fēng)解決了這些問(wèn)題。這也是盧梭作品的藝術(shù)價(jià)值所在。

        [1](英)貢布里希.藝術(shù)發(fā)展史[M].范景中,譯.天津:天津人民出版社,1991.

        [2](美)羅伯特·休斯.新藝術(shù)的震撼[M].劉萍君,等,譯.上海:上海人民美術(shù)出版社,1989.

        [3](英)德斯佩澤爾,福斯卡.歐洲繪畫(huà)史[M].路曦,萬(wàn)明,等,譯.北京:人民美術(shù)出版社,1984.

        J205

        A

        1673-1395(2012)03-0179-02

        2012-02-28

        安徽省高校青年教師科研資助項(xiàng)目(2008jqw067)

        劉志兵(1973—),男,安徽明光人,講師,碩士,主要從事油畫(huà)研究。

        責(zé)任編輯 葉利榮 E-mail:yelirong@126.com

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