郭 娟

（江蘇大學(xué) 外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，江蘇 鎮(zhèn)江 212013）

賽珍珠筆下的中國(guó)女性與女性主義

郭 娟

（江蘇大學(xué) 外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，江蘇 鎮(zhèn)江 212013）

賽珍珠以高度的筆調(diào)贊美了中國(guó)女性，肯定了中國(guó)女性的傳統(tǒng)美與現(xiàn)代覺醒美，以及對(duì)自由的渴望與追求。她在男權(quán)制的國(guó)度里提倡男女地位平等，互相尊重及互相體貼，在中外交流文學(xué)史上做出了極大貢獻(xiàn)。

賽珍珠；女性主義思想；男權(quán)制

賽珍珠對(duì)中國(guó)女性有很深的感情與認(rèn)識(shí)。她“走進(jìn)白人不曾到過(guò)的家庭，訪問(wèn)千百年來(lái)一直住在僻遠(yuǎn)城鎮(zhèn)的名門望族。坐在女人堆中，從她們的聊天中熟悉她們的生活”［1］（P67）。在她的心里，沒有國(guó)度的區(qū)別，沒有種族歧視，也不會(huì)因?yàn)樽约菏墙鸢l(fā)碧眼而看不起這些黃皮膚人，也決不因?yàn)檫@些人衣服破爛而遠(yuǎn)離她們。正是這種平等的心態(tài)，親民的行為，使她的文學(xué)創(chuàng)作別開生面，在宣傳中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化方面發(fā)揮了積極作用，也使她在東西文化交流中做出了卓越的貢獻(xiàn)。她的作品，打破了東西方文化的差異，打破了現(xiàn)代與傳統(tǒng)文化的差異，特別是打破了性別的差異，從共性的角度，抒寫了中國(guó)社會(huì)階層中不同層次、不同性格和特點(diǎn)的女性，讓主人公如鳳凰涅槃一般在思想交匯的洪流中完善自我，從而獲得新生。

一、中國(guó)女性眾生相

賽珍珠的作品以《大地》、《母親》、《兒子》以及《群芳庭》為代表，塑造了一系列的女性形象，主要有阿蘭、梨花、杜鵑、荷花、王胡太太等。這些人都生活在中國(guó)社會(huì)的最下層，長(zhǎng)期受中國(guó)傳統(tǒng)思想的影響，有的缺少獨(dú)立自強(qiáng)的人格，有的有著傳統(tǒng)的美德，有的思想醒悟具有反傳統(tǒng)、追求自由的精神，她們構(gòu)成了中國(guó)社會(huì)各階層眾生像，成為19世紀(jì)初中國(guó)社會(huì)的一幅生活階層圖。

在《大地》里，賽珍珠刻畫出許多女性，有梨花、阿蘭、杜鵑和荷花等。她們都生活在19世紀(jì)二三十年代社會(huì)的最底層，封建社會(huì)中的男權(quán)壓制，使她們無(wú)法擺脫困境，無(wú)法選擇自己的人生。賽珍珠根據(jù)她們的性格與所處的環(huán)境把她們分為兩類，其中荷花與杜鵑是她所寫的缺少傳統(tǒng)美德的代表人物，賽珍珠對(duì)她們給予了批評(píng)與同情的態(tài)度。荷花與杜鵑兩人都有相同的經(jīng)歷與世界觀，都是被父母為生活所逼而賣作丫頭，都是備受別人的欺負(fù)與蹂躪，后來(lái)又被迫給王龍當(dāng)小妾，而又自甘受壓迫欺負(fù)的境遇。賽珍珠通過(guò)這兩個(gè)典型人物告訴讀者，她們雖然具有傳統(tǒng)中國(guó)人的忍辱負(fù)重，但她們的生存空間是有限的，可以供她們選擇的機(jī)會(huì)幾乎為零。她們是缺少自強(qiáng)精神的中國(guó)女性。

荷花和杜鵑的悲劇是男權(quán)制壓迫奴化導(dǎo)致的。賽珍珠的作品告訴讀者，在男權(quán)制度下的女性具有強(qiáng)大的生存力，為了生存，她們能忍辱負(fù)重，吃苦耐勞，具有中國(guó)農(nóng)民的傳統(tǒng)美德。

《大地》中的阿蘭代表了具有傳統(tǒng)道德的中國(guó)女性，是賽珍珠創(chuàng)作得最成功的女性之一。故事寫的是安徽宿州一個(gè)閉塞而又落后的農(nóng)村，這里在外面反帝反封建的革命浪潮中沒有一絲變化，依舊保存著落后習(xí)俗，生活簡(jiǎn)陋，精神生活十分貧乏。阿蘭與荷花一樣，也是因生活所迫給地主當(dāng)丫環(huán)，倍受地主一家人的欺負(fù)，但阿蘭的身上有著中國(guó)式的傳統(tǒng)美德，純樸勤勞。后來(lái)她被逼嫁給王龍后，也是忍辱負(fù)重，任勞任怨。雖然王龍把她當(dāng)作生育的機(jī)械，當(dāng)作性發(fā)泄的工具，但她始終不渝地生活著。后來(lái)她終遭王龍拋棄。她是男權(quán)制下“一個(gè)飽嘗苦難，受壓迫最深的中國(guó)婦女形象”，也是一個(gè)有著傳統(tǒng)美德的中國(guó)婦女的形象。

在小說(shuō)《母親》中，賽珍珠塑造了一位勇敢、機(jī)智、不屈不撓的中國(guó)農(nóng)村女性角色。她雖然無(wú)名無(wú)姓，但是能干而又堅(jiān)強(qiáng)，即使丈夫遺棄了她，為了孩子，她甘愿忍受痛苦，經(jīng)歷了常人難以想象的磨難與犧牲。

《兒子》是《大地》中的作品之一，也是賽珍珠極有影響的代表作之一。小說(shuō)中也塑造了一系列的女性，包括梨花、荷花、杜鵑、王大的太太與二房、王二的太太和王虎的二房等。她們都是那個(gè)社會(huì)中最底層的女性，那個(gè)時(shí)代的受害者與殘留者。在她的作品中，這些女性有著傳統(tǒng)的美德，更有著現(xiàn)代主體性，其思維里新思想像春天到來(lái)萬(wàn)物蘇醒一樣，在萌芽生長(zhǎng)。王胡太太就是這樣的一個(gè)女性。她不給女兒裹腳，并想辦法讓她接受新式思想教育。她不希望女兒像其他女性一樣，成為依靠男人才能生活下來(lái)的花瓶。這一形象告訴我們，中國(guó)那種傳統(tǒng)的婦女已經(jīng)落后了，開始慢慢走出歷史舞臺(tái)，而具有新思想、新觀念、新事物的女性則會(huì)成為社會(huì)的主流。賽珍珠在塑造阿蘭具有中國(guó)傳統(tǒng)美德的同時(shí)，又賦予了她一定程度的反叛精神和具有獨(dú)立人格的品質(zhì)。從阿蘭的性格可以看到，她具有反抗精神，盡管在很大程度上，她的反抗是一種本能，但卻表現(xiàn)出一種獨(dú)立自強(qiáng)的主體意識(shí)。正是這種主體自我意識(shí)，預(yù)示著中國(guó)傳統(tǒng)女性解放的可能。這正是賽珍珠反抗男性壓制，追求自我的女性主義思想的體現(xiàn)。

二、女性主義

賽珍珠作品里表現(xiàn)出來(lái)的女性主義是一種希望人類實(shí)現(xiàn)男女真正平等自由的觀念。她的女性主義理論或激烈或平靜，有時(shí)她贊美抗?fàn)?，有時(shí)又不乏退讓妥協(xié)，但這都是在這一時(shí)代背景下產(chǎn)生的，代表著中國(guó)乃至世界女性渴求自由平等的意愿。

在這樣一個(gè)跨歷史跨文化的社會(huì)結(jié)構(gòu)中，女性在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、倫理、認(rèn)知、觀念和思想等各個(gè)領(lǐng)域都處于和男性不平等的地位，即使在家庭中也是如此。男權(quán)制思想認(rèn)為，這種男尊女卑的性別秩序不僅是普遍存在的，而且是不會(huì)改變的，因?yàn)樗亲匀恍纬傻?；而女性主義卻認(rèn)為，這一性別秩序既不是普遍存在的，也不是永久不會(huì)改變的，因?yàn)樗⒉皇亲匀恍纬傻?，而是由社?huì)和文化人為地構(gòu)建起來(lái)

的。［2］（P83－84）

當(dāng)然，作為一個(gè)不斷被顛覆的傳統(tǒng)，女性主義批評(píng)并未形成真正一致的流派，即使有流派形式也是矛盾百出，歧義叢生的。但是，我們應(yīng)當(dāng)看到，女性主義對(duì)父權(quán)制社會(huì)及其價(jià)值觀和文學(xué)觀給予了全面深刻的批評(píng)，而且其批評(píng)研究的成果也有許多新的創(chuàng)造與開拓，為西方文學(xué)史研究提供了新的視角，發(fā)掘出了許多新的資料，在理論的闡述方法上有不少創(chuàng)新，無(wú)論在批評(píng)史還是在思想史上，都做出了獨(dú)特的貢獻(xiàn)。［3］（P43）

賽珍珠的作品在全球迅速傳播，她以中國(guó)女性為代表的女性主義思想也得到了發(fā)展與傳播。當(dāng)前，她的這種觀念已經(jīng)廣泛地在世界上特別是那些落后的國(guó)家流傳，同時(shí)也被普遍地接受與發(fā)展。在當(dāng)前女性主義思想和倡導(dǎo)多元主義的思潮中，賽珍珠已成為女性主義的代名詞，在不懈地引導(dǎo)著人們?nèi)リP(guān)注當(dāng)前女性在經(jīng)濟(jì)時(shí)代中的地位與某些方面還飽受不公正待遇的境遇，去正視女性，聆聽她們內(nèi)心世界里真正的呼聲與要求。賽珍珠的作品可以啟發(fā)我們更深入地探討女性主義的內(nèi)涵，以及婦女解放的多種途徑。

［1］Pearl Buck.My Several Worlds［M］.NewYork：JohnDayCompany，1954.

［2］（美）賽珍珠.大地三部曲［M］.王逢振，等，譯.桂林：漓江出版社，1998.

［3］（美）賽珍珠.群芳亭［M］.劉海平，等，譯.桂林：漓江出版社，1998.

I106.4

A

1673－1395（2012）03－0011－02

2012－01－22

郭娟（1985－），女，江蘇鎮(zhèn)江人，碩士研究生。

責(zé)任編輯 韓璽吾 E－mail：shekeban＠163.com