王麗坤

（遼寧社會科學院，遼寧 沈陽 110031）

民俗，即民間風俗，指一個國家或民族中廣大民眾所創(chuàng)造、享用和傳承的生活文化。它起源于人類群體社會生活的需要，在特定的民族、時代和地域中不斷形成、擴大和演變，為民眾的日常生活服務。[1]每個地區(qū)都擁有獨具特色的民俗文化，這是一種不可復制的文化資源。在文化與經濟日益交融的今天，這種文化資源可與市場經濟協(xié)調發(fā)展，形成獨具特色的民俗經濟模式，從而產生不可低估的巨大經濟價值。發(fā)展特色民俗經濟，已經成為拉動縣域經濟增長和提高人民生活水平的重要引擎，在提高縣域經濟整體競爭力上具有不可估量的重要作用。本文對發(fā)展縣域民俗經濟的可行性和必要性進行了深入的探討，并對發(fā)展縣域民俗經濟需要注意的幾個問題進行了深度剖析，旨在為縣域經濟發(fā)展提供一些可供借鑒的意見和建議。

一、發(fā)展縣域民俗經濟的可行性

發(fā)展縣域民俗經濟是可行的，因為：

（一）豐富多彩的民俗文化資源為縣域民俗經濟的發(fā)展奠定了堅實的基礎。

中華民俗文化源遠流長，它是一種獨特的文化樣式，是文化大觀園中的一朵奇葩。縣域作為民俗文化資源的富集地，不僅擁有衣、食、住、行等方面的物質生活類民俗文化、日常社會交往方面的禮儀風俗，婚喪嫁娶等人生禮俗，春節(jié)、中秋等歲時節(jié)日風俗、而且還擁有作息起居、生產勞動、工商貿易、民間節(jié)會、民間工藝、民間藝術等各個方面的習俗風尚。多姿多彩的民風民情、濃厚富有的民俗文化為發(fā)展民俗經濟奠定了充足的資源基礎，確保民俗經濟發(fā)展的多樣化。

（二）民俗文化開發(fā)可與經濟發(fā)展相互協(xié)調，形成獨具特色的民俗經濟。

當下，文化與經濟日益交融，從文化的視角去發(fā)展經濟，在經濟發(fā)展中融入文化因子，已經成為各企業(yè)、各地區(qū)乃至各民族積極探索的發(fā)展模式。正如何學威在《經濟民俗文化學芻議》中指出：“在現代社會，經濟與文化的雙重軌跡的內在聯系更趨緊密，文化優(yōu)勢的積累，有效地促進了經濟的發(fā)展?！盵2]縣域擁有深厚濃郁的民俗文化資源，如能靈活地運用創(chuàng)新的方式與市場經濟融合，其經濟價值不可限量。同時這種融合在某種程度上也是對民俗文化的活態(tài)傳承。因而，要大力弘揚優(yōu)秀的民俗文化，將民俗文化開發(fā)與市場經濟協(xié)調起來，發(fā)展民俗經濟模式，走特色化發(fā)展道路，實現縣域經濟的跨越式發(fā)展。

民俗文化是可以轉化為市場經濟的,以生產、交通、器具、服飾、飲食、居住等為主要內容的物質生活類民俗文化是可以直接轉化為商品的，隨著民俗文化開發(fā)力度的逐漸加大，商品的民俗文化的附加值也就越來越大，這種商品以交換的形式融入市場經濟，在創(chuàng)造價值的同時也能服務于經濟發(fā)展。以歲時節(jié)日、人生禮儀、婚喪嫁娶等為主要內容的社會類民俗文化與市場經濟有著高度的契合點，以歲時節(jié)日為例，春節(jié)的大紅燈籠、鞭炮，元宵節(jié)的元宵,端午節(jié)的粽子，中秋節(jié)的月餅等都是以民俗文化為根基而衍生出來的事物，這些事物以商品的形式在市場上流通，不僅傳播著民俗文化，同時也創(chuàng)造了一定的經濟效益。以宗教信仰、民間禁忌、道德觀念、民間文藝等為主要內容的精神類民俗文化可以滲透至商品活動中，在滲透的過程中可以“使商品的特性如商品的式樣、裝潢、由來等打上民俗的烙印和特點，那這部分民俗文化也可走入市場經濟，構成商品的意蘊，在商品的實用價值之外，添上藝術價值、歷史價值”。[3]

二、發(fā)展縣域民俗經濟的必要性

（一）發(fā)展民俗經濟是帶動縣域經濟發(fā)展的重要引擎。

縣域經濟的發(fā)展與壯大關乎國民經濟的健康快速發(fā)展，民俗經濟作為一種新型的經濟發(fā)展模式，為縣域經濟發(fā)展注入一種新的活力，成為帶動縣域經濟發(fā)展的重要引擎?？h域擁有迷人的自然風光、濃郁的民風民情、淳樸的地方禮俗、獨特的民族服飾、誘人的特色飲食、歡樂的節(jié)日慶典，還有動人的神話故事、悠久的歷史傳說、古老的信仰崇拜，無一不凝聚著人民群眾的智慧，無一不反射出民俗文化的深厚意蘊。目前，各縣、市依憑特有的民俗文化資源開展民俗度假區(qū)、民俗文化村、民俗風情游、美食文化節(jié)等特色民俗活動已經積累了很多成功的經驗，并且取得了顯著的經濟效益和社會效益。以海南省安定縣為例，該縣連續(xù)多年舉辦端午美食文化節(jié)，以展示定安特色美食文化魅力為主旨，活動包括定安特色美食指定店評選、“定安美食”創(chuàng)新大賽、特色農副產品、旅游商品企業(yè)展銷、美食一條街布展、百里百村鄉(xiāng)村休閑游等多項活動。目前，定安縣已成功推出“十大特色菜肴、十大特色小吃、十大特色農（副）產品、定安八景”，吸引游人無數，在社會上引起良好效應，打響了“生態(tài)定安，美食天堂”的知名品牌，促進了百姓增收。安定縣美食文化節(jié)的成功舉辦，不僅提升了該縣的影響力和知名度，也吸引了一大批有影響力的企業(yè)的青睞，紛紛落戶定安投資定安美食、旅游、地產等行業(yè)，在很大程度上了帶動了安定縣整體經濟的發(fā)展。再如東莞石龍鎮(zhèn)，該鎮(zhèn)舉辦的“中國龍民俗文化節(jié)”不僅有精彩的文藝表演，還安排了“聚惠龍城”樂購活動、中華龍民俗文化收藏展、“龍燈耀萬戶”石龍燈籠仔非遺展示、嶺南美食一條街等豐富多彩的活動，”。“中國龍民俗文化節(jié)”成功擦亮了“中國歷史文化名鎮(zhèn)”的品牌，使其在全國乃至全世界的美譽度不斷提升，極大地帶動了該地區(qū)經濟的飛速發(fā)展。由此可見，民俗文化搭臺，地方經濟唱戲的發(fā)展模式是帶動縣域經濟發(fā)展的明智之舉，在當前日益激烈的市場競爭中具有不可替代的重要作用。

（二）發(fā)展民俗經濟是提高縣域經濟競爭力的重要舉措。

目前，富民強縣是國家經濟發(fā)展的重要任務，而大力發(fā)展地方特色經濟則將成為富民強縣的“高速路”。發(fā)展特色經濟，是時代的需要，是明智的選擇?！疤厣笔莾?yōu)勢，“特色”是常青樹，“特色”是競爭力，這應該成為縣域經濟發(fā)展的一個定理。民俗經濟作為縣域經濟發(fā)展中的特色，在提高縣域整體競爭力上具有不可估量的重要作用。近年來，各縣市利用本地區(qū)特有的民俗文化資源大搞文化旅游的成功事例比比皆是，以青海省門源縣為例，隨著門源縣生態(tài)旅游美譽度和知名度不斷攀升以及鄉(xiāng)村文化事業(yè)的全面發(fā)展，“農家樂”經濟在門源縣悄然興起，逐步形成了生態(tài)資源利用與旅游品牌互為結合、互為促進的特色經營模式，創(chuàng)出了以“森林山莊型”和“農(牧)戶型”為主的“農家樂”旅游品牌。這種以民俗文化為載體的特色經營模式，不僅為門源縣創(chuàng)造了可觀的經濟效益，而且還解決了部分群眾的就業(yè)問題，為其提供了就業(yè)崗位。門源縣的“農家樂”經濟模式就是充分挖掘本地區(qū)的民俗文化，用民俗文化去創(chuàng)造經濟效益，從而提高本縣的競爭力和生命力。再如寶雞鳳翔縣把民俗文化產業(yè)作為一項富民強縣的主導產業(yè)，不僅積極研發(fā)特色民俗產品，走品牌化發(fā)展道路，如泥塑和皮影就是該縣諸多民間工藝品中的兩個特色品牌，而且還主動地推進文化營銷，以建設民俗藝博園、舉辦民俗藝術節(jié)、參加中外會展交流為重點，增加鳳翔民俗文化的知名度和輻射力，使民俗產業(yè)釋放出強大的經濟能量。鳳翔縣正是走上了民俗經濟的發(fā)展之路，才使得該縣的競爭力日益增強，知名度日益提高，先后被文化部命名為 “民間藝術之鄉(xiāng)”、“中國藝術品之鄉(xiāng)”和“泥塑之鄉(xiāng)”。可見，發(fā)展民俗經濟，走特色化產業(yè)發(fā)展之路，是提高縣域經濟競爭力的必由之路。

（三）發(fā)展民俗經濟是繁榮發(fā)展縣域文化的有效途徑。

“文化是明天的經濟”，它決定著經濟社會發(fā)展的潛力與后勁，是經濟發(fā)展的重要支撐。文化的發(fā)揚光大將會帶動經濟的快速發(fā)展，經濟的騰飛也將極大地助推文化的繁榮興盛。民俗經濟作為經濟范疇中的重要組成部分，對于繁榮發(fā)展縣域文化將起到巨大的推動作用。民俗經濟為傳播民俗文化提供了新的載體和工具，加大了民俗文化的傳播力度，提高了民俗文化的影響力和知名度，使其真正地成為一種植根于人們心靈深處的特色文化。當前，物質生活極大豐富，需求者和消費者不斷追求和品位的是文化及其產品的豐厚內涵和積極價值，也就是說文化本身成為人們精神需求的極其重要的滿足物。因而，民俗文化在民俗經濟持續(xù)升溫的過程中也在潛移默化地滲透至人們的內心深處，讓人們在經濟活動中感受民俗文化的濃重氛圍。同時，民俗經濟若要火爆，就需要生產者和經營者自覺地響應消費者的需求，深入挖掘民俗文化的內在意蘊，不斷賦予其符合時代要求的嶄新的價值元素，同時還要不斷創(chuàng)新經營管理的方式方法，使縣域民俗文化的個性、特色和風格在民俗經濟活動中得以持續(xù)的積淀和彰顯。

三、發(fā)展縣域民俗經濟應該注意的幾個問題

當前，縣域民俗經濟的發(fā)展仍然存在一些不容忽視的問題，如經營理念陳舊，缺乏創(chuàng)新思維；宏觀指導力度不足，缺乏總體的戰(zhàn)略規(guī)劃；產品開發(fā)同質化，缺少特色和新意；作坊和家庭式的生產方式仍然占據主體地位，缺少集約化、規(guī)?；?、產業(yè)化的生產體系。其實，上述問題的出現并不可怕，只要我們能夠及時正確應對和妥善處理，民俗經濟發(fā)展將進入新的發(fā)展階段，達到新的發(fā)展高度。

（一）地方民俗經濟的生產者、管理者和經營者要不斷創(chuàng)新發(fā)展理念，實現民俗經濟的持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展。

創(chuàng)新是發(fā)展的靈魂，更是發(fā)展的源泉和動力。民俗經濟若要保持旺盛的生命力和強勁的發(fā)展勢頭，就要走創(chuàng)新發(fā)展之路。固步自封、因循守舊、雷同復制、人云亦云將會使民俗經濟陷入停滯的發(fā)展狀態(tài)。因而，地方民俗經濟的生產者、管理者和經營者要積極的轉變觀念，在發(fā)展中不斷融入創(chuàng)新元素，將“以追求經濟效益最大化”的傳統(tǒng)思想轉變?yōu)椤耙晕幕I經濟發(fā)展”的現代發(fā)展理念。民俗經濟發(fā)展不能簡單地停留在“民俗文化搭臺，經濟唱戲”的表層，要深入挖掘民俗文化的深層內涵，也就是要在發(fā)展中融入文化營銷的理念。隨著經濟的發(fā)展和人民群眾生活水平的日益提高，人們的需求也在不斷發(fā)生著變化，更加重視個性的滿足和精神的愉悅，這就意味著單純的物質享受已經無法滿足人們的需求，追求更多的是一種精神上的滿足，即某種文化情感上的需求。為此，“民俗經濟的經營管理主體要以先進文化的發(fā)展趨勢和現代人日益增長的文化需求為引導，自覺整合當地的民俗文化資源，深入挖掘和不斷凝練民俗文化中的積極價值”。[4]只有這樣，民俗文化產品才能夠有新意，有感染力，從而滿足消費者“求新、求變、求知、求樂”的心理，進一步刺激消費者的購買欲望，拉動民俗經濟的持續(xù)快速增長。

（二）堅持以政府為主導，加強對縣域民俗經濟的戰(zhàn)略規(guī)劃和引導

民俗經濟作為縣域經濟的新的增長點，僅僅依靠市場的調節(jié)作用很難形成健康有序、良性共贏的發(fā)展態(tài)勢?？h域民俗經濟若要形成結構合理、規(guī)劃科學、開發(fā)有序、精品突出、效益倍增的發(fā)展格局，必須堅持走政府主導型發(fā)展戰(zhàn)略。首先要加強領導，為縣域民俗經濟發(fā)展提供堅強的組織保障。要設定專門的部門和人員全面掌握民俗經濟的發(fā)展態(tài)勢，對于有發(fā)展?jié)摿Φ拿袼孜幕椖?，地方政府可給予必要的財政資助和扶持。其次，要加強統(tǒng)籌協(xié)調，加大對縣域民俗經濟的宏觀指導力度。充分調動相關部門工作的積極性，建立部門聯動的工作機制，逐步形成黨政領導、行業(yè)主推、部門支持、社會參與的的統(tǒng)籌協(xié)調機制。再次，地方政府作為當地經濟發(fā)展的引領者，要根據區(qū)域經濟和社會發(fā)展的整體布局和發(fā)展目標，站在縣域經濟可持續(xù)發(fā)展的高度，編制民俗經濟中長期發(fā)展規(guī)劃，對縣域民俗文化資源進行全盤整合配置，規(guī)劃出一批高水平、高質量的具有縣域特色的民俗經濟品牌，并以此為龍頭帶動整個縣域經濟的發(fā)展。

進一步強化民俗文化生產和服務方式的創(chuàng)新，推動民俗經濟產業(yè)化。

民俗經濟若要成為縣域經濟發(fā)展的 “高速路”，必須走產業(yè)化的發(fā)展道路。當前，單家獨戶的小作坊生產方式已經無法滿足市場的需求，以至于出現了嚴重的脫節(jié)現象，也在一定程度上影響了民間藝人的創(chuàng)新積極性。因而，產業(yè)化是民俗經濟騰飛的必由之路。只有產業(yè)化后的民俗經濟，才能真正展現其強大的推動力和跨時代的旺盛生命力，進入快速成長的通道。由于民俗文化豐富多彩，使之民俗經濟產業(yè)化的方式也呈現多種多樣，比較典型的有民間藝術表演產業(yè)化、民俗商品產業(yè)化、民俗旅游產業(yè)化、民俗節(jié)日產業(yè)化等多種形式。如河南寶豐縣就實現了民間藝術表演產業(yè)化，全縣從事演藝的農民多達上萬人，演出所獲得的收入超億元，成為名副其實的“曲藝之鄉(xiāng)”、“魔術之鄉(xiāng)”。再如甘肅省慶陽市將民間小飾品刺繡香包進行挖掘開發(fā)后實施產業(yè)化，年銷售收入上億元。慶陽市刺繡香包產業(yè)化極大地拉動了當地經濟開發(fā)，也使慶陽成了有名的“刺繡香包之鄉(xiāng)。這些都足以說明，民俗經濟產業(yè)化發(fā)展將縣域經濟帶入快速增長的通道，同時也為民俗文化的繁榮創(chuàng)造了可能。當前，我國大部分縣域民俗經濟仍然處于初步發(fā)展的階段，只有部分走出了自己的特色，形成了具有規(guī)模效應的產業(yè)化發(fā)展模式，因而，通過民俗文化產業(yè)化的運作，把豐富的民俗文化資源變?yōu)樯a力，變?yōu)榈胤降木C合競爭力乃至于國家的綜合實力，是我們任重而道遠的任務。

[1]鐘敬文.民俗學概論[M].上海：上海文藝出版社，2009.

[2]何學威.經濟民俗文化學芻議[J].廣西梧州師范高等?？茖W校學報,2000，（2）.

[3]姜繼為,呂桂蘭.試論民俗文化與市場經濟的相互融合[J].河北職業(yè)技術師范學院學報,2002,（3）.

[4]何振鵬.發(fā)展民俗經濟要有創(chuàng)新思路[N].經濟參考報,2007-08-24:（1）.