過度商業(yè)化的當代文化，即指在市場經(jīng)濟條件下，文化產(chǎn)品忽視、甚至不顧及社會效益及其教化功能，過分片面地追求經(jīng)濟效益和低俗、庸俗、媚俗的不良文化現(xiàn)象。在市場經(jīng)濟不斷發(fā)展的形勢下，文化與商業(yè)產(chǎn)生了密切聯(lián)系，并發(fā)展成為一種產(chǎn)業(yè)，這是發(fā)展經(jīng)濟所需要的，但是，文化產(chǎn)品不同于一般的商品，它不但具有商業(yè)價值，還有精神屬性和教化作用。

●過度商業(yè)化的當代文化 第25頁

媒體掌握著各種信息，通常自成意見領袖。就算是一張影響有限的地方小報，它們的記者和編輯一旦 （通常也是）與自已所就職的媒體 “綁”在一起，他們在某種程度上自然成為當?shù)氐墓娙宋锖兔耍瑹o論何時發(fā)表何種言論，都會被受眾當作來自媒體的聲音，所以，慎言微博更是新聞人的一種注意義務，在微博上發(fā)表或轉(zhuǎn)發(fā)一則涉及公共范疇的事實性消息時就必須如履薄冰。

●“微博事件”與記者微博話語克制 第86頁

學科文化場域或優(yōu)或劣的基本狀態(tài)也是學科成員所關切的利益元素。默頓曾把 “使有的更有，沒有的更加缺乏”的社會現(xiàn)象稱為 “馬太效應”，而在學科發(fā)展過程中這一效應則主要表現(xiàn)為優(yōu)勢學科持續(xù)的優(yōu)勢積累，而且較其他學科更能夠集聚人才，凝聚力量。如前所述，優(yōu)勢學科不僅體現(xiàn)為學科在知識發(fā)展層面上的優(yōu)勢，而且還體現(xiàn)為學科文化場域?qū)用嫔系膬?yōu)勢。我們認為，學科文化場域主要體現(xiàn)為學科及其成員所處的環(huán)境文化形態(tài)，學科文化場域的優(yōu)勢越大，學科文化的凝聚功能也就越明顯。

●價值認同、遷移代價與大學學科文化的凝聚功能 第134頁

不論是中國文化和西方文化的交流和融合，還是中國文化和其他文化的交流和融合，甚或是兩種不同質(zhì)的文化交流和融合，要想既保持本土文化不斷裂，又能有效借鑒和吸納其他文化的精髓，離不開這幾個條件：一是 “固本”，二是國力、國勢的強大，三是保持相互尊重和平等相待的態(tài)度，四是文化融合的目的不是一種文化取代另一種文化，而是本土文化吸納其他文化并在文化上創(chuàng)新。在中外文化交流史上，我們不乏有中國文化融合外來文化的成功范例，比如佛教傳入中國并被中國文化成功融合，由此唐宋以后出現(xiàn)儒釋道合流的景觀。

●國運與文化的對話——漫談西學東漸與中國文化的“失語”第164頁