莊小虎

(常州工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院，江蘇 常州 213164)

毗陵為常州舊名，莊氏為江南著名望族，康熙年間太子太傅保和殿大學(xué)士兼禮部尚書王熙說：“大江以南，山川秀美，人文薈萃，毗陵莊氏家世尤盛?！鼻宕鷮W(xué)者朱筠說：“惟常之郡，吳都會所，峨峨莊氏，望族巨室，抱珪曳組，名聲隆隆，越幾百年?！泵绹e夕法尼亞大學(xué)博士、普林斯頓大學(xué)教授艾爾曼(Benjamin A.Elman)在其史學(xué)力作《經(jīng)學(xué)、政治和宗族——中華帝國晚期常州今文學(xué)派研究》中更是贊道：“在16到19世紀(jì)間，常州的莊氏宗族發(fā)展為一個強大的親屬組織，其勢力包括在地方上的高度社會聲望，在全國政治上相當(dāng)程度的政治影響力，以及書香世家的學(xué)術(shù)名聲。例如清朝時莊氏宗族共有29人考取進士，其中11人在三年一度的北京殿試上表現(xiàn)優(yōu)異，因此立即進入了翰林院，直接協(xié)助皇帝的日常政務(wù)?！比珖舜蟾蔽瘑T長吳階平為八修《毗陵莊氏族譜》題詞說：“根本深厚，由來者遠?！睆倪@些描述可以想象毗陵莊氏興旺發(fā)達、譽滿天下之情景。

毗陵莊氏，其世澤之綿長、功名之顯赫、學(xué)問之宏深、名人之輩出、府第之輝煌，五者集于一族，是世所罕見的。

一、毗陵莊氏的起源與派衍

毗陵莊氏的始遷祖為莊秀九，自元末明初從金壇遷入武進佘宅橋北橫堰村。據(jù)《毗陵莊氏族譜》記載，其先世居鳳陽，后徙鎮(zhèn)江，有莊邦一者在北宋后期自鎮(zhèn)江徙居金壇西門第八都觀莊，莊秀九為其八世孫。650年來，子孫昌盛，人丁興旺，已蔚為大族，至今已繁衍至二十四世，分居派系數(shù)十支。

毗陵莊氏認(rèn)莊子為宗族始祖，再認(rèn)邦一為鎮(zhèn)江徙居金壇始祖，三認(rèn)秀九為金壇徙居毗陵始祖。家族流徙過程為“鳳陽—鎮(zhèn)江—金壇—毗陵”。

邦一的子孫，除大多定居金壇外，第二世堯一流寓徽州，第三世舜二贅于金陵，第八世祿一充遼東復(fù)州衛(wèi)軍，秀九贅毗陵大名鄉(xiāng)蔣氏，秀十贅金淵趙氏，富二的后裔曾任吳淞千戶(現(xiàn)存有《嘉定莊氏家譜》可考)。

邦一的第五世孫、秀九的曾祖莊必強，字守長，號義亭，又字弱翁，為宋徽宗大觀三年(1109年)己丑科賈安宅榜進士，先后任常州知府和翰林學(xué)士。莊必強生子三：顯七、顯十一、顯十四。金壇西門一支為顯七后裔，毗陵佘宅橋一支為顯十一后裔，吳淞一支為顯十四后裔。莊必強次子顯十一，諱政，字直夫，號少亭，任海鹽縣丞。故《毗陵莊氏族譜》中署名“太子賓客觀文殿學(xué)士進右丞相穎川陳康伯”所撰序云：“歷傳至我宋，父子德業(yè)煥赫，為時名宦，而遂為天下右族也。”

顯十一生子四：南一、南二、南三、南四。南四生子二：秀九、秀十。秀九贅毗陵大名鄉(xiāng)蔣氏，因入籍居佘宅橋(嘉澤)北橫堰村為武進始祖。秀十諱至德，贅金淵趙氏，因入籍四墩為溧陽始祖。

秀九徙常，定居武進佘宅橋橫堰村，其時為元末至正年間。秀九生子名林，林生二子，長子名斌，為郡城莊氏始分祖，后裔散居武進嘉澤、夏溪、湟里、馬馳溝、郡城西門織機坊和東門太平倉；次子名敬，為淹城莊氏始分祖，后裔散居武進淹城、湖塘、丫河、白蕩、新溝、馬家橋、塘門橋、溧陽戴埠、宜興周鐵橋等地。隨著年代久遠，部分后裔已經(jīng)流徙散播于海內(nèi)外。

二、毗陵莊氏的科名與仕宦

歷史學(xué)者沈云龍稱：“有清一代，江南各省之科名，談?wù)呙砍扪蕴K州之盛，實則常州之學(xué)術(shù)與科名均盛極一時，鮮有能與之抗衡者?！奔螒c年間禮部左侍郎劉躍云說：“江左科名之盛，頗推吾郡，而吾郡科名之盛，尤推莊氏。蓋莊氏自秀九公徙居武進，三傳至鶴溪公，以進士起家，政事行誼，推重鄉(xiāng)國。嗣后，孫曾蕃衍，甲第蟬聯(lián)，迄今三百余年，家聲益振?！卑瑺柭f：“晚明時期，莊氏家族迅速崛起，……在常州的聲望和影響超過唐家?！角宕曂@赫，幾乎成了進士‘生產(chǎn)工廠’?！?/p>

莊氏子弟宦跡遍布天下，上至朝廷，下至縣令，東至臺灣，西至新疆，北至遼寧，南至廣西。歷任京堂二、卿貳二、翰詹十一，省府縣級官員以百計數(shù)。

莊氏家族備受皇帝的恩寵，受朝廷覃恩晉封為大夫、配偶晉封為夫人等誥敕者計214人次。

三、毗陵莊氏的家學(xué)與流派

毗陵莊氏在科舉上的巨大成功是與其獨特的家學(xué)傳承分不開的。

清代學(xué)者洪亮吉說：“莊故方雅之族”，入其門，則“盈尺之壁，皆鑿楹而貯書；勝衣之童，知盤辟而雅拜”。臺灣學(xué)者蔡長林為之說：“莊氏之所以能世為里中望族，子孫粲粲彬彬，望之若王謝子弟者，實以能守其家學(xué)，循科舉之路所致?！?/p>

毗陵莊氏家學(xué)的根基是人品與學(xué)問。

在人品塑造上，莊氏家學(xué)要求子弟恪守禮教，修身齊家，奮勉自勵，事業(yè)有成。

在學(xué)問研習(xí)上，莊氏家學(xué)要求子弟嫻熟經(jīng)典，博覽群書，洞幽燭微，知人論世。

毗陵莊氏家學(xué)的特色是兼收并蓄，自成一家，經(jīng)世致用，治國平天下。

毗陵莊氏家族締姻必崇門第，交友必擇賢良。

在邑外，莊氏與許多顯赫的家族聯(lián)姻，如海寧陳氏，號稱“海內(nèi)第一望族”，素有“一門三閣老，六部五尚書”的美譽。乾隆六次南巡，四至海寧，都駐蹕陳氏家園。再如長洲彭氏、昆山徐氏、太倉王氏、宿松羅氏、興化李氏、宜興儲氏、江陰金氏、丹陽荊氏，莫不是出將入相的巨族世家。

在本地，與學(xué)界領(lǐng)袖、地方名門如唐順之、孫慎行、楊廷鑒、呂宮、趙熊詔、錢維城、劉綸、趙翼、洪亮吉、盛宣懷、瞿秋白、吳祖光等家族均有姻親關(guān)系，親朋中著名者尚有惲壽平、沈德潛、袁枚、趙懷玉、惲敬、張惠言、李兆洛、陸繼輅、劉逢祿、宋翔鳳、段玉裁、龔自珍等人，幾乎囊括當(dāng)時江南名流。通過聯(lián)姻交友，毗陵莊氏家族既成功地建立了一個有著牢固的政治、經(jīng)濟地位的望族共同體，保持著卓越的成長環(huán)境，優(yōu)秀的基因遺傳，又相互交流，囊括群言，兼收并蓄，融會貫通，形成自己獨特的家學(xué)理念。

正如艾爾曼所說：“學(xué)術(shù)研究中的家世傳統(tǒng)在中國思想史中一直扮演了一個非常重要的角色。像莊氏這樣的儒家學(xué)者不會憑空產(chǎn)生他們的政治文化圖式，他們的思想是在一個范圍更廣泛的，以宗族血緣紐帶為核心的社會結(jié)構(gòu)中形成的?！?/p>

蔡長林說：“莊氏家學(xué)不止是為應(yīng)付舉業(yè)而準(zhǔn)備，更是為日后出仕用世而準(zhǔn)備?！┭排c務(wù)實，已成為莊氏家學(xué)的傳統(tǒng)；而周于世用，則為莊氏家學(xué)的目的。”

莊氏家學(xué)最杰出的代表是第十二世莊存與(1719—1788年)，字方耕，號養(yǎng)恬。乾隆十年(1745年)榜眼及第。歷任翰林院編修、侍講學(xué)士、侍讀學(xué)士、湖北與浙江鄉(xiāng)試主考官、乾隆辛卯恩科會試副總裁、湖南、順天和河南學(xué)政、內(nèi)閣學(xué)士兼禮部侍郎，南書房行走兼上書房等職。

莊存與在朝41年，作為當(dāng)時最高統(tǒng)治者的老師和掌管全國教育的主要負責(zé)人，埋頭治學(xué)，精心傳授，本來是想憑借統(tǒng)治者的力量，改良社會，解決矛盾，來實現(xiàn)“治國、平天下”的政治理想。但乾隆皇帝的日益昏庸，寵臣和珅的貪贓弄權(quán)，使莊存與清醒地感到，這理想在自己生前已無法實現(xiàn)?？紤]到清代嚴(yán)酷的文字獄，出于對自己和家族的保護，他不得不采取明哲保身的態(tài)度，韜光養(yǎng)晦，像司馬遷那樣，將自己的著作“藏之名山”，將自己的學(xué)說傳授給子弟及門生，寄希望于未來。

莊存與高居廟堂，環(huán)視天下，以敏銳先知的眼光，清楚看到乾隆盛世背后潛藏的深重危機，于是，在莊氏家學(xué)的基礎(chǔ)上，以今文《春秋》公羊?qū)W闡發(fā)微言大義，借著經(jīng)學(xué)的遮掩，特別是孔子褒貶傳統(tǒng)的歷史掩飾，著書立說，間接表達他對當(dāng)時政治的批判與社會改革思想。其學(xué)說傳承于其侄莊述祖與門生孔廣森，莊述祖再傳承于莊存與外孫劉逢祿、莊述祖外甥宋翔鳳及莊存與孫莊綬甲、重侄孫莊有可，劉逢祿再傳承給兩位得意門生魏源和龔自珍，從而被發(fā)揚光大，蔚然大觀，斐然有聞。后又被康有為、梁啟超所師承，發(fā)動戊戌變法，使常州今文經(jīng)學(xué)，更是風(fēng)行海內(nèi)，衣被天下。因以上諸人均為莊氏族人以及莊氏姻親、弟子門生，故稱莊氏學(xué)派；又多為江蘇常州府人氏，所以又稱常州學(xué)派；因崇尚西漢今文學(xué)，則又被稱常州今文學(xué)派。

莊存與作為常州今文學(xué)派的奠基人，具有不可動搖的地位。

龔自珍說，莊存與“以學(xué)術(shù)自任，開天下古今之故，百年一人而已”。

梁啟超說：“今文學(xué)啟蒙大師，則武進莊存與也?！?/p>

莊存與開創(chuàng)的常州今文學(xué)派，從根本上動搖了頑固守舊，千年不變的封建帝國，奠定了中國走向現(xiàn)代化的思想基礎(chǔ)，對中國的近代化進程起到巨大的推進作用。

毗陵莊氏門生遍布天下。莊氏子弟曾擔(dān)任皇帝與皇子的老師、會試副總裁、鄉(xiāng)試主考(12人次)，正如清代學(xué)者陸繼輅所言：“世有達官，門生故吏半天下?！币虼伺昵f氏門墻高峻，桃李燦爛，大有高山仰止、景行行止的恢弘氣度，令無數(shù)士子肅然起敬，心向神往。

毗陵莊氏家族子弟家學(xué)傳承，著書立說。據(jù)不完全統(tǒng)計，自明至今，有著作傳世者有150人之多，留有著作680余部。毗陵莊氏家族的婦女亦是滿腹珠璣，才華橫溢，共有27部詩詞作品集問世。毗陵莊氏還有大量的書法和繪畫作品存世，如莊冋生(第十世)精繪人物山水花卉并工書法，其在翰林時，繪畫作品深得順治皇帝的贊賞。莊冋生于常州郡城居宅名為賜甌堂，后有玉山草堂萬卷樓，藏書甲于吳會，與太倉錢謙益絳云樓并稱，吳梅村《汲古閣歌》首二句云“嘉隆以后藏書家，天下毗陵與瑯琊”，所言毗陵指的即是莊冋生。

四、毗陵莊氏的名人與業(yè)績

毗陵莊氏族大世遠，家學(xué)傳承，子弟修身立志，刻苦自勵，因此名人輩出，業(yè)績顯著。

另據(jù)《毗陵莊氏族譜》記載，毗陵莊氏于明清兩代入祀名宦祠者5人，鄉(xiāng)賢祠者4人，孝悌祠者1人，昭忠祠者3人，忠義祠者117人，節(jié)烈祠者102人，節(jié)孝祠者110人。

毗陵莊氏著名的書畫家還有：莊寶書、莊存、莊又朔、莊冠南、莊繽澍、莊裕崧、莊永男、莊誥、莊洵、莊受祺、莊鳳威、莊啟、莊沉、莊曼儀(女)、莊曜孚(女)、莊閑(女)、莊久達。

毗陵莊氏的三大杰出人物是清代的莊存與、民國的莊蘊寬、當(dāng)代的莊逢甘。

莊存與(1719—1788年)，第十二世，乾隆十年榜眼及第，開創(chuàng)常州今文學(xué)派，其學(xué)說傳承魏源、龔自珍、康有為、梁啟超，導(dǎo)致戊戌變法的發(fā)生，促進了中國近代化的進程。功名與學(xué)術(shù)均出類拔萃。其事跡于上文已經(jīng)論及，不再贅述。

莊蘊寬(1867—1932年)，第二十世，字思緘，號抱宏。辛亥革命元老，民國第一任江蘇都督。晚清時，曾任梧州知府、太平思順兵備道兼龍州邊防督辦。任職廣西期間，以武功肇建廣西。曾請曾汝憬、鈕永建、蔡鍔、李書城等開辦新式學(xué)堂，選拔了李濟深等人去軍校深造，東渡日本考察，回國訓(xùn)練新軍。因同情革命，與孫中山來往，曾親自幫助黃興脫險。民國元年，任江蘇都督。民國三年起任北洋政府肅政廳都肅政史、審計院院長等職。處理過副都統(tǒng)王治馨貪污受賄案、五路大參案中的津浦路局局長趙慶華貪污舞弊等有全國影響的案件。他還是故宮博物院創(chuàng)建人之一。在籌建、管理故宮博物院期間，為護衛(wèi)故宮國寶，他以個人名義向外國銀行借貸三萬元，平息了索薪工潮；斡旋各方，阻止了直魯聯(lián)軍進駐故宮；為防國寶重器流失，向報界公開發(fā)表啟事，要求組織清點，阻止了北洋政府用簡單方式辦理移交。1915年8月，袁世凱授意楊度等六人組織所謂“籌安會”，為稱帝做準(zhǔn)備，一時國內(nèi)嘩然，反響不一。在政府內(nèi)部，有的部門為求一己之利，予以附和；有的部門雖有異議，卻懾于袁世凱的淫威，不敢明確表態(tài)。而時任都肅政使的莊蘊寬致書袁世凱，痛陳帝制不可為，民意不可假，時代潮流不可拂，提出要取消洪憲年號、撤消大典籌備處，參政院應(yīng)即閉會。他公然蔑視帝制，不用“奏折”，而用公函請國務(wù)卿徐世昌轉(zhuǎn)呈，此后，他又召集特別會議，議決呈請袁世凱“迅予取消，以靖人心”。對推翻封建王朝，建設(shè)民主政治，培養(yǎng)國家人才，保護故宮珍寶，作出不可磨滅的巨大貢獻。

莊逢甘(1925—2010年)，第二十世，空氣動力學(xué)家，中國科學(xué)院院士，國際宇航科學(xué)院院士，世界科協(xié)副主席，曾任航天工業(yè)部總工程師，第八、第九屆全國政協(xié)常委，解放軍中將。畢業(yè)于上海南洋模范中學(xué)，上海交通大學(xué)航空系，美國加州理工學(xué)院。1950年獲美國加州理工學(xué)院科學(xué)博士學(xué)位，即時回國參加建設(shè)，與錢學(xué)森一起，長期進行導(dǎo)彈、火箭、載人飛行器的空氣動力學(xué)研究，在大型風(fēng)洞設(shè)計與建造、沖壓發(fā)動機試車臺的設(shè)計與建設(shè)、運載工具的氣動研究試驗、非定常旋渦主導(dǎo)的空氣動力學(xué)、計算流體學(xué)研究等方面作出了重要貢獻。對中國的航天航空事業(yè)，傾注畢生心血，功勛卓著，永垂青史。

毗陵莊氏家族在現(xiàn)代尤多教育界、科技界、醫(yī)學(xué)界精英：

莊澤宣，著名教育家，美國哥倫比亞大學(xué)哲學(xué)博士。歷任北京清華大學(xué)、廈門大學(xué)心理學(xué)教授，國立中山大學(xué)教育研究所主任，浙江大學(xué)教育系教授，廣西大學(xué)文學(xué)院院長。著有《教育概論》、《西洋教育制度之演進及其背景》等數(shù)十部著作，開中國現(xiàn)代教育理論之先聲。

莊逢辰，莊逢甘大弟，中國科學(xué)院院士，火箭發(fā)動機和工程熱物理學(xué)家，解放軍少將。現(xiàn)任解放軍裝備指揮技術(shù)學(xué)院教授。創(chuàng)立了液體推進劑高壓蒸發(fā)模型，提出了自燃推進劑火箭發(fā)動機燃燒過程計算綜合模型。是液體火箭發(fā)動機學(xué)科學(xué)術(shù)帶頭人，為我國火箭、飛船發(fā)動機研制做出重要貢獻。

莊逢康，莊逢甘二弟，為皮膚病專家，首都醫(yī)科大學(xué)教授，中國中西醫(yī)結(jié)合學(xué)會皮膚性病專業(yè)委員會常委。

莊逢源，莊逢甘三弟，為國際宇航科學(xué)院通訊院士，北京航天航空大學(xué)教授，生物學(xué)家，其成就列入英國劍橋國際名人辭典。

聞名全國的專家學(xué)者還有果樹專家莊寶仁、眼科專家莊曾淵、音樂家莊本立、出版家莊百俞、麻醉學(xué)專家莊心良、土壤學(xué)專家莊季屏、搪玻璃專家莊柄群、建筑設(shè)計專家莊金元、精密機械及儀器專家莊夔、兵工專家莊權(quán)、書法家莊久達、翻譯家莊繹傳、人類學(xué)家莊孔韶等人。

這個家族還有許多子孫散居海外、北京、上海等地，事業(yè)上多有建樹。

毗陵莊氏家族還熱衷于辦學(xué)，在家鄉(xiāng)先后主辦或參與創(chuàng)辦常州私立中學(xué)、正衡中學(xué)、芳暉女中、粹化女學(xué)、冠英學(xué)堂、育志小學(xué)、幼幼女學(xué)、滌氛蒙養(yǎng)院等學(xué)校。在外地，許多在官的莊氏子弟重教興學(xué)，為地方和國家培養(yǎng)人才，贏得極好的口碑。如莊蘊寬任廣西梧州知府時設(shè)立的冰井學(xué)堂(1905年)是梧州最早的新式學(xué)校之一。任太平思順兵備道兼廣西邊防督辦時，在龍州開辦的將弁學(xué)堂(1904年)，是廣西最早的軍官學(xué)校；在龍州開辦的廣西陸軍測繪學(xué)堂(1906年)，是廣西最早的測繪學(xué)校；在龍州開辦的廣西巡警學(xué)堂(1907年)，是廣西最早的警官學(xué)校；在龍州開辦的廣西邊防法政學(xué)堂(1907年)，是廣西最早的政法專業(yè)學(xué)校；在龍州開辦的廣西邊防陸軍步兵教導(dǎo)團(1907年)，是廣西最早的陸軍步兵學(xué)校。一時學(xué)堂林立，俊才星馳，其中著名者有蔡鍔、李濟深、李宗仁、白崇禧等人。毗陵莊氏參與辦學(xué)的著名人物有莊殿華、莊洵、莊仁黼、莊先識、莊鳳應(yīng)，莊鼎彝、莊百俞、莊中希、莊蘊寬等，為國家與地方早期新式教育作出重大貢獻。

五、毗陵莊氏的宅第與故居

毗陵莊氏無論在城鄉(xiāng)均曾留有豐富的歷史文化遺存。

明萬歷四十五年(1617年)，第八世莊起元中進士后，在常州郡城西門織機坊(今延陵西路早科坊至楊柳巷段)坐南朝北、從西往東大規(guī)模建造芳暉堂、濟美堂、星聚堂、維祺堂(傳臚第)，人稱“西莊”。據(jù)《毗陵莊氏族譜》記載：“太仆公始建濟美堂，即而芳暉堂、星聚堂相繼營建。甲第連甍，高樓迭峙，……父子異宮，命士之榮，內(nèi)則之備，斯為盛矣?！?/p>

芳暉堂為起元長子莊應(yīng)德居住。內(nèi)有翠蘿深處、書屋、池塘、竹園，原屋計六進。今早科坊中段有小巷名池塘沿地名即出于此，民國初在此宅開辦常州最早的女子中學(xué)芳暉女中。

濟美堂為莊起元與五子莊應(yīng)詔共同居住，原屋計五進。門前掛有“詞林振翮”額，為明巡撫僉都御史張國維書；廳堂掛有“天寵世承”額和“萬石君家”額；濟美堂二門上楣向內(nèi)掛有“祖孫父子叔侄兄弟進士”十字額；濟美堂廳事一聯(lián)，楠木剞刻句云：“座有賢人侶，家藏太史書”，書法縱橫跌宕，大徑尺余，兼擅宋四家之能。這些匾額，昔日都是朱漆金書，極為輝煌。

星聚堂為起元三子莊恒居住。其地在今瞿秋白紀(jì)念館對面，早年秋白家無處棲身，通過祖母莊氏(第十七世莊士全之女)而暫居此宅。內(nèi)有九皋樓，上下共十間，中間六間為正樓，兩旁是廂樓，正樓和廂樓之間有用石板鋪面的天井，原房屋計五進。星聚堂二門上楣向內(nèi)有“五侯家”三字額，陳翼飛書。因莊恒兄弟五人皆以侯為字，而莊恒恰好字“五侯”，故借用以題門額。其中有莊氏塾館(瞿秋白童年讀書處)。

維祺堂(傳臚第)為起元四子莊應(yīng)會居住。后莊應(yīng)會以崇禎戊辰二甲傳臚遂改為傳臚第，原房屋計九進。東弄自前門至后門約三十余丈。

明萬歷四十一年(1613年)，第八世莊廷臣考中進士后在常州郡城東門太平倉坐北向南建造寶硯堂，人稱“東莊”。至清康熙年間莊柱又加以擴建，后乾隆年間莊存與繼續(xù)擴建。儀門正中原有“榜眼及第”、“狀元及第”豎匾兩方。因莊培因以乾隆甲戌一甲一名及第，遂改稱狀元第。內(nèi)有啟裕堂、循陔堂、慎余堂、賜硯堂、薇暉堂，各院落并花園，基址十四畝多。又門前場地照墻水碼頭。宅分中、東、西三路，原屋一百余間。

西莊與東莊后裔的其他府第尚有：星聚堂后宅、壽南堂、綸譽堂、二知堂、賜甌堂、洗馬橋宅、聽彝堂、一簣草堂、保詒堂、小山堂、麻巷宅、培源堂、三省堂、縣學(xué)旁宅、觀子巷宅、敦睦堂、存雅堂、歡喜堅固室。幾乎覆蓋常州各城廂，故當(dāng)時有“莊半城”之稱。

康熙年間，第十世莊冋生在楊柳巷建園，遍植楊柳，巷因以為名。清《常州賦》有“過楊柳之巷，迎風(fēng)碧柳垂檐”之句。園中池水環(huán)繞，軒亭洞明，鞭石成橋，回廊曲折，花木掩映其間。并有萬卷藏書樓、玉山草堂等，為郡城勝地，后毀于兵火。

莊氏故居除狀元第及其他少數(shù)門第外，大多集中座落在楊柳巷和早科坊之間及周圍，雖歷年來遭受較大毀損，但至“文革”結(jié)束時基本格局仍存，大批明清古建筑尚在，它與歷史上曾有和目前仍被修復(fù)的篦箕巷、大碼頭、接官亭、文亨橋、朝京門、西瀛門、西吊橋、古城墻、古街道(外西直街、內(nèi)西直街、早科坊)、古里弄(濟美里、星聚里、傳臚里、世科坊弄)、古牌坊(“世科第”牌坊、“兄弟翰林”牌坊)、古運河、今運河、西水關(guān)、莊氏大宗祠、三賢祠等全方位展示出常州古城的風(fēng)貌，具有極為深廣、國內(nèi)罕見、無可比擬的文化內(nèi)蘊。

然在近年開始的大規(guī)模城市改造與拆遷之后，目前尚保留的莊氏故居僅有濟美堂、傳臚第、狀元第與歡喜堅固室的局部遺存，尚可供人觀其一斑，想象昔日的輝煌。