宋幫強(qiáng)

臺灣共產(chǎn)黨從1928年4月成立到1932年4月瓦解，歷時約4年。在這段時間里，臺共的起落跌宕與中共有著難解難分的關(guān)系，其成立、活動，均受到中共的指導(dǎo)，其瓦解也受到中共的影響。對于臺共與中共的關(guān)系，前臺共中央宣傳部長蘇新曾作了很好的說明:“……它(臺共)成立時，是作為日共的一個‘民族支部’（叫‘臺灣民族支部’），組織上（名義上）屬于日共，但是，日共從來就沒有有效地領(lǐng)導(dǎo)過它?！?臺共)成立后，由于日共遭到大破壞，臺共與日共的關(guān)系被切斷，因此，臺共的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)，不得不通過臺胞的中共黨員（翁澤生等），求助于中共中央。因此，臺共雖然與中共沒有組織關(guān)系，但是，思想上、政治上，比較多地得到中共中央很大的領(lǐng)導(dǎo)?！雹偬K新:《未歸的臺共斗魂》，臺北時報文化出版企業(yè)有限公司1993年版，第128～129頁。雖然蘇新對臺共與中共的關(guān)系作了概括，但他并沒有對臺共與中共的關(guān)系作詳細(xì)的論述。為了使學(xué)界對臺共與中共關(guān)系有更清楚的認(rèn)識，筆者擬就臺共與中共的關(guān)系作一詳細(xì)的論述，文中如有不當(dāng)之處，敬請方家指正。

一、中共對臺共創(chuàng)黨人員的培養(yǎng)

1.在上海大學(xué)注意吸收臺灣進(jìn)步青年入學(xué)，把他們培養(yǎng)成馬克思主義者

日據(jù)時期，由于日本殖民者在臺灣實行民族歧視的差別教育制度，使得臺灣青年很難接受高等教育，因此，20世紀(jì)20年代前后，大批臺灣進(jìn)步青年紛紛前往祖國大陸求學(xué)。在祖國大陸“五四”運動和國共合作的大革命影響下，他們當(dāng)中有的人，在中共的培養(yǎng)下成長為馬克思主義者，進(jìn)而為臺共的建立準(zhǔn)備了干部力量。

臺共建黨的主要成員，大部分都與上海大學(xué)有著深厚的淵源關(guān)系。上海大學(xué)是國共合作的產(chǎn)物，也是培養(yǎng)革命人才的搖籃。1922年10月，由國共兩黨合辦的上海大學(xué)成立后，中共非常重視上海大學(xué)的教學(xué)，曾派出黨的早期領(lǐng)導(dǎo)者鄧中夏擔(dān)任學(xué)?？倓?wù)長職務(wù)，瞿秋白任該校社會學(xué)系主任。中共諸多理論精英，如蔡和森、惲代英、張?zhí)住⑹挸?、李漢俊、任弼時等人都先后到上海大學(xué)任教。②黃美真、石源華、張云:《上海大學(xué)史料》，復(fù)旦大學(xué)出版社1984年版，第45～46頁。瞿秋白等人主講的課程，闡述革命的基本理論，切入中國社會實際，啟發(fā)、教育了一批臺灣進(jìn)步青年，許多臺灣青年接受了馬列主義從而走上革命道路。

為推動臺灣反日革命運動的發(fā)展，以陳獨秀、瞿秋白為代表的中共早期領(lǐng)導(dǎo)者開始注意吸收臺灣優(yōu)秀青年到上海大學(xué)學(xué)習(xí)，以期把他們培養(yǎng)成馬克思主義者，待將來時機(jī)成熟時為臺灣創(chuàng)建黨組織作好人才準(zhǔn)備。諸多史料不容置疑地讓我們了解到中共在這方面所做的工作和取得的成績。據(jù)記載:1923至1924年，許乃昌“是上海大學(xué)社會學(xué)科的大學(xué)生。1923年9月，加入中國共產(chǎn)主義青年團(tuán)，該年11月加入中國共產(chǎn)黨?！雹伲鄱恚莨堋装材?《臺灣共產(chǎn)主義運動與共產(chǎn)國際(1924－1932)研究·檔案》，中央研究院臺灣史研究所2010年版，第54頁?！霸S乃昌在上海大學(xué)結(jié)識了陳獨秀，經(jīng)陳獨秀推薦，他于1924年8月前往莫斯科學(xué)習(xí)?！雹趶堁讘?、翁佳音編:《臺灣社會運動史——文化運動》，王詩瑯譯，臺北稻鄉(xiāng)出版社1988年版，第324頁?！?925年初，為了追求真理，翁澤生到上海大學(xué)讀書?！虧缮谏虾４髮W(xué)社會系就學(xué)，較系統(tǒng)地學(xué)習(xí)了《社會哲學(xué)概論》、《唯物史觀》及《現(xiàn)代民族問題講案》等十幾門馬克思主義理論課程，還閱讀了《共產(chǎn)黨宣言》、《向?qū)А返葧?，在思想認(rèn)識上得到很大的提高，從理論上弄懂了許多問題，從而確立了共產(chǎn)主義世界觀?！虧缮凇洗蟆x書時，斗爭很堅決，又善于團(tuán)結(jié)和幫助同志，瞿秋白‘很喜歡他’。就在這一年，他光榮地加入了中國共產(chǎn)黨。1926年秋，葉綠云(即謝玉葉，翁澤生的夫人)經(jīng)翁澤生介紹，在‘上大’也加入中國共產(chǎn)黨，并改名為謝志堅”③中共黨史人物研究會:《中共黨史人物傳》第27卷，陜西人民出版社1986年版，第144～145頁。。奴婢出身的謝氏阿女(后改名謝飛英、謝雪紅)沖破重重阻力投奔祖國大陸，參加革命，也在中共的引導(dǎo)下進(jìn)入上大。謝雪紅說:“黃中美又來找我，告訴我，黨要我進(jìn)上海大學(xué)。我吃了一驚，對他說，我沒有半點文化怎能進(jìn)大學(xué)。……他對我說:‘黨正是要培養(yǎng)像你這樣窮苦人出身、文化很低的黨員’?！彝饬司腿タ荚?，……投考上海大學(xué)當(dāng)初，我的志愿只是想考社會科的旁聽生，但報紙上發(fā)表錄取名單時，竟然‘謝飛英’三個大字堂堂上榜了，我自己心里有數(shù)，這完全是我按黨的指示去做了工作的緣故，……于是，我正式進(jìn)入上海大學(xué)社會科學(xué)習(xí)了?！麕椭姨岣邔伯a(chǎn)黨的認(rèn)識，鼓勵我爭取入黨，并向我了解我的家庭、出身和經(jīng)歷等。同年八月間，黃中美到閘北我的住處，向我宣布我已被批準(zhǔn)加入中國共產(chǎn)黨，介紹人就是他?！雹苤x雪紅口述、楊克煌筆錄:《我的半生記》，臺北楊翠華出版社1997年版，第174～176頁。除了許乃昌、翁澤生、葉綠云、謝雪紅之外，還有其他臺灣的有志青年在中共的幫助下，先后進(jìn)入上海大學(xué)學(xué)習(xí)和加入中共黨組織。對此，謝雪紅回憶道:“同時和我一起考進(jìn)上大的臺灣青年還有林木順、陳其昌，此外，進(jìn)該校附中的還有林仲梓、林仲楓、陳水等”。⑤謝雪紅口述、楊克煌筆錄:《我的半生記》，第176頁?！拔译x開上海大學(xué)后，1926年初蔡孝乾(彰化人)、莊泗川(嘉義人)等進(jìn)入上大;……林木順、林仲梓(中學(xué)部)當(dāng)時都已入黨;陳其昌(大學(xué)部)也是黨員，黨在考慮派遣人去留學(xué)的名單上也有他”⑥謝雪紅口述、楊克煌筆錄:《我的半生記》，第182～183頁。。

據(jù)上述資料所披露的情況統(tǒng)計，上海大學(xué)(創(chuàng)辦時間為1922年10月，至1927年5月被國民黨查封)在不到5年的辦學(xué)時間里，先后入學(xué)的就有許乃昌(彰化人)、翁澤生(臺北人)、謝雪紅(彰化人)、林木順(臺中人)、蔡孝乾(彰化人，后叛變)、陳其昌(基隆人)以及林仲梓、林仲楓、陳水等臺灣學(xué)生。他們在上海大學(xué)一邊學(xué)習(xí)革命理論，一邊參加當(dāng)?shù)攸h組織和學(xué)校組織的各種革命活動，像翁澤生、謝雪紅、林木順、陳其昌等人還經(jīng)受了轟轟烈烈的“五卅”運動洗禮，并在運動的后期加入了中國共產(chǎn)黨。

2.選派優(yōu)秀的臺籍革命者到莫斯科東方大學(xué)深造

為了更好地培養(yǎng)臺灣共產(chǎn)主義者，中共先后挑選優(yōu)秀的臺籍革命者赴蘇聯(lián)莫斯科東方大學(xué)學(xué)習(xí)。據(jù)有關(guān)史料記載，前后共有三批臺灣革命者被選送到莫斯科東方大學(xué)深造。第一批是許乃昌和謝廉清。許乃昌到東方大學(xué)學(xué)習(xí)時間是在1924年10月，學(xué)習(xí)結(jié)束后他到日本東京的臺灣留學(xué)生中組織“社會科學(xué)讀書會”，宣傳共產(chǎn)主義，培養(yǎng)臺灣革命人才。①臺灣總督府警務(wù)局:《臺灣社會運動史——共產(chǎn)主義運動》，臺北創(chuàng)造出版社1989年版，第3頁。陳來旺、蘇新、蕭來福和莊守等臺灣共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)骨干都是該會成員。在北京讀書的彰化人謝廉清則比許乃昌晚5個月到莫斯科，他學(xué)習(xí)結(jié)束后，“奔走于北京、上海、漳州、廈門和廣東等地，努力糾合并組織左傾臺灣學(xué)生青年，配合當(dāng)時支那共產(chǎn)主義思想的高潮，使得在支那的臺灣青年學(xué)生運動，由原來的民族主義傾向，一變而為共產(chǎn)主義革命運動。尤其是上海，在旅滬臺灣同鄉(xiāng)會名義下促使左傾學(xué)生組織化的蔡孝乾、陳炎田等與謝廉清共同組織‘赤星會’，發(fā)行機(jī)關(guān)報《赤星》，進(jìn)行共產(chǎn)主義之研究與宣傳?！雹谂_灣總督府警務(wù)局:《臺灣社會運動史——共產(chǎn)主義運動》，第3頁。第二批是謝雪紅和林木順，時間是1925年12月。謝雪紅在《我的半生記》中說:“1925年10月間，黃中美同時向我、林木順和林仲梓(不久病逝，未能成行)三人宣布:黨命令我們赴蘇聯(lián)莫斯科東方大學(xué)學(xué)習(xí)”③謝雪紅口述、楊克煌筆錄:《我的半生記》，第183頁。?！拔覀兘K于離開上海前往莫斯科;時間是1925年11月20日左右的一個下午?！雹苤x雪紅口述、楊克煌筆錄:《我的半生記》，第187頁?！霸?925年12月18日，我們的火車終于抵達(dá)莫斯科站。東方大學(xué)中國共產(chǎn)黨的‘旅莫支部’已經(jīng)派人來車站接我們了”⑤謝雪紅口述、楊克煌筆錄:《我的半生記》，第193頁。。第三批是趙清云(臺中人)，時間是1929年9月。他在《我的自傳》中說:“1928年6月，我在上海加入中國共產(chǎn)主義青年團(tuán)，……1929年5月，我們的小組選拔我作為派遣到莫斯科的人選?！?929年9月，我進(jìn)入東方大學(xué)的一年級，第二年轉(zhuǎn)入短期訓(xùn)練班。1931年從東方大學(xué)畢業(yè)?！雹蓿鄱恚莨?、白安娜:《臺灣共產(chǎn)主義運動與共產(chǎn)國際(1924－1932)研究·檔案》，第517～518頁。

其中，在莫斯科東方大學(xué)學(xué)習(xí)期間，臺共創(chuàng)始人謝雪紅還受到中共早期領(lǐng)導(dǎo)人向警予很大的幫助。據(jù)謝雪紅回憶:“我在學(xué)的兩年間，只同三個中國同學(xué)同過房，其中同向警予一起住的時間最長，同她也比較要好?！蚓韬臀彝环繒r，她對我的幫助很大，我們兩人躺在床上，她常講了很多道理給我聽。記得，她說過在資本主義社會，人同人的關(guān)系都是金錢的關(guān)系，不管是父子、兄弟等關(guān)系都是如此。因此，人的一切思想和感情都受物質(zhì)經(jīng)濟(jì)利害關(guān)系支配，也隨著物質(zhì)的變化而變化”⑦謝雪紅口述、楊克煌筆錄:《我的半生記》，第196頁。。

3.組織臺籍青年成立各種進(jìn)步社團(tuán)，開展共產(chǎn)主義活動

由于臺籍中共黨員翁澤生在上海的臺灣學(xué)生中有較大的親和力和號召力，因此，中共交給他的一項特殊而重要的任務(wù)是:團(tuán)結(jié)組織在滬臺灣青年學(xué)生，引導(dǎo)他們學(xué)習(xí)革命理論，參加革命實踐，為成立臺灣黨組織準(zhǔn)備人才。在翁澤生、洪朝宗、蔡孝乾等人的積極活動下，上海臺灣學(xué)生聯(lián)合會于1925年2月20日在上海法租界的南光中學(xué)成立，參加成立大會的臺灣學(xué)生有一百多人。此后，“上海臺灣學(xué)生聯(lián)合會便在臺籍中共黨員翁澤生的領(lǐng)導(dǎo)下，隨著祖國學(xué)生運動的興衰，或向前發(fā)展，或停滯沉寂，并隨著運動的進(jìn)程逐漸加深其共產(chǎn)主義思想傾向，為臺灣本島的共產(chǎn)主義運動鋪路?！雹嗨{(lán)博洲:《日據(jù)時期臺灣學(xué)生運動》，臺北時報文化出版企業(yè)有限公司1993年版，第164頁。值得注意的是，即使在“四·一二”反革命政變之后上海大學(xué)已被查封，國民黨反動派到處殺害共產(chǎn)黨人那樣極為險惡的環(huán)境下，翁澤生仍然“按中央的指示，秘密聯(lián)絡(luò)一批在滬的臺籍學(xué)生，在寶興路成立‘臺灣青年讀書會’，指導(dǎo)他們學(xué)習(xí)馬列主義，研究社會科學(xué)，并發(fā)展臺籍青年張茂良等積極分子入黨?！雹崛~綠云:《葉綠云自傳》，1956年1月10日，存上海檔案館。在翁澤生的影響下，許多臺灣革命青年也紛紛加入中國共產(chǎn)黨。據(jù)謝雪紅回憶:“曾加入中共的臺灣青年——當(dāng)時在臺的有:林大漢(即林日高，臺北板橋人)、洪朝宗(臺北市人)、莊春火(基隆人)、蔡孝乾(即后來的蔡乾，彰化人，上大派)、李曉芳(嘉義人，上大派)、莊泗川(嘉義人，上大派)等;在廈門的有潘欽信(臺北人)等”①謝雪紅口述、楊克煌筆錄:《我的半生記》，第230頁。。他所接受黨中央交給的這一特殊使命和任務(wù)無疑正是我們黨深切關(guān)注和堅持指導(dǎo)臺灣革命的具體體現(xiàn)。上述一大批臺灣青年被我們黨注意培養(yǎng)的事實，連當(dāng)時的日本臺灣總督府也這樣認(rèn)為:“無可否認(rèn)，他們被賦予指導(dǎo)臺灣共產(chǎn)主義運動之使命”②臺灣總督府警務(wù)局:《臺灣社會運動史——共產(chǎn)主義運動》，第3頁。。

二、中共盡心竭力地幫助臺籍革命者建立臺灣共產(chǎn)黨

正當(dāng)中共精心地準(zhǔn)備在臺灣創(chuàng)建中共地方黨組織時，共產(chǎn)國際卻下達(dá)了由日共負(fù)責(zé)創(chuàng)建“日本共產(chǎn)黨臺灣民族支部”的指示。

1.共產(chǎn)國際下達(dá)了由日共籌建臺灣共產(chǎn)黨的指示

為推動臺灣反日革命運動的發(fā)展，中共中央專門從上海大學(xué)選出幾個臺籍中共黨員赴蘇聯(lián)莫斯科東方大學(xué)學(xué)習(xí)，有意識地培養(yǎng)臺灣革命運動骨干分子，為中共在臺灣創(chuàng)立黨組織作準(zhǔn)備。當(dāng)時謝雪紅等人都被賦予這一神圣使命，她說:“1925年10月間，黃中美同時向我、林木順和林仲梓三人宣布:黨命令我們赴蘇聯(lián)莫斯科東方大學(xué)學(xué)習(xí);他說黨派我們赴蘇學(xué)習(xí)是為了培養(yǎng)干部，考慮將來幫助臺灣的同志在臺建黨?！雹壑x雪紅口述、楊克煌筆錄:《我的半生記》，第183頁。

1925年11月20日，在中共的推薦下，林木順與謝雪紅由上海赴蘇聯(lián)莫斯科東方大學(xué)留學(xué)，為中共在臺建黨作準(zhǔn)備。然而，共產(chǎn)國際就在此時也注意到殖民地臺灣的革命問題，“為培養(yǎng)臺灣革命運動的未來骨干，決定把中國共產(chǎn)黨派赴東方大學(xué)學(xué)習(xí)的學(xué)員中的幾個臺籍青年，有意識的從中國班調(diào)到日本班參加學(xué)習(xí)。”④楊克煌:《臺灣人民民族解放斗爭小史》，湖北人民出版社1956年版，第129～130頁。共產(chǎn)國際為什么這樣做?對此，當(dāng)事人謝雪紅起初也迷惑不解，后來才知道:“第三國際考慮到我們以后的任務(wù)是要回臺灣建黨，又因臺灣是日本帝國主義統(tǒng)治下的殖民地，所以，決定把我們轉(zhuǎn)到日本班學(xué)習(xí)，對以后黨的籌備方便有利。”⑤謝雪紅口述、楊克煌筆錄:《我的半生記》，第200頁。根據(jù)1924年共產(chǎn)國際第五次大會的決議，世界共產(chǎn)主義運動的劃分，以“一國一組織”為原則，而臺灣當(dāng)時是日本的殖民地，所以共產(chǎn)國際決定由日共中央負(fù)責(zé)領(lǐng)導(dǎo)籌建臺灣共產(chǎn)黨的工作。⑥楊克煌:《臺灣人民民族解放斗爭小史》，第130頁。既然共產(chǎn)國際已對此作出了布置，那么作為共產(chǎn)國際一個下屬支部的中國共產(chǎn)黨，也只好遵從這一安排。

1927年5月，在莫斯科學(xué)習(xí)的林木順、謝雪紅被共產(chǎn)國際介紹給日共領(lǐng)袖渡邊政之輔等人，與日共建立直接聯(lián)系。1927年10月，謝雪紅、林木順在莫斯科被共產(chǎn)國際執(zhí)委片山潛召見，片山潛正式代表共產(chǎn)國際向他倆傳達(dá)了籌建臺灣共產(chǎn)黨的決定，該決定如下:“共產(chǎn)國際決定命令謝飛英(即謝雪紅)、林木順回國組織‘臺灣共產(chǎn)黨’，由謝飛英負(fù)責(zé)，林木順協(xié)助?！_共’組織工作由日共中央負(fù)責(zé)指導(dǎo)和協(xié)助，這個任務(wù)已委托給來莫斯科開會的日共中央代表團(tuán)了，臺灣是日本帝國主義殖民地，日本本國的無產(chǎn)階級應(yīng)幫助殖民地臺灣的革命運動。由于現(xiàn)在許多情況還搞不清楚，臺共組織成立后暫時作為‘日本共產(chǎn)黨臺灣民族支部’，通過日共中央間接接受共產(chǎn)國際的領(lǐng)導(dǎo)，待將來才直接接受共產(chǎn)國際的領(lǐng)導(dǎo)。臺共建黨的基層人員，可要求日共黨和中共黨的組織介紹各該黨的臺灣籍黨員來做骨干。黨成立后，謝飛英和林木順兩人要去日本東京，在日共中央的領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)行工作?！雹咧x雪紅口述、楊克煌筆錄:《我的半生記》，第223頁。

為了完成這一歷史使命，1927年11月，林木順與謝雪紅回到上海之后，開始與國內(nèi)各地以及臺灣、日本的革命同志(其中包括一部分中共黨員和日共黨員)聯(lián)系，準(zhǔn)備建黨。

2.中共為臺共的創(chuàng)立給予大量無私的幫助

中共中央為了配合完成共產(chǎn)國際所部署的這項重大任務(wù)，也積極幫助林木順、謝雪紅籌建臺灣共產(chǎn)黨。中共所做的工作主要如下:

第一，中共派臺籍中共黨員加入臺共，充實其組織。臺籍中共黨員林日高、洪朝宗、蔡孝乾、李曉芳、莊春火、潘欽信等人①謝雪紅口述、楊克煌筆錄:《我的半生記》，第230頁。，在中共的指示下，紛紛加入臺灣共產(chǎn)黨。在臺共成立大會上選出的中央機(jī)構(gòu)，10人中有9名是中共黨員，他們是林木順(中央常委、組織部長)、林日高(中央常委、婦女部長)、蔡孝乾(中央常委、宣傳部長)、莊春火(中央委員、青年部長)、洪朝宗(中央委員、農(nóng)民部長)、翁澤生(候補(bǔ)中央委員、駐上海中共聯(lián)絡(luò)員)、謝雪紅(候補(bǔ)中央委員、駐東京日共聯(lián)絡(luò)員)、潘欽信和謝玉葉(負(fù)責(zé)臺灣黨務(wù)工作)。②謝雪紅口述、楊克煌筆錄:《我的半生記》，第230頁。

第二，中共為臺共的創(chuàng)立給予各種幫助。1927年11月，林木順與謝雪紅回到上海后，中共用各種方式為臺共的創(chuàng)立提供幫助。據(jù)臺共創(chuàng)建者謝雪紅說:“林木順赴日后，于1927年11月下旬打電報回上海，說日共中央一定要我赴日;我即向中國黨匯報，準(zhǔn)備去日本了?！薄坝浀玫饺毡镜拇笔墙M織——中國黨——替我買的?！雹壑x雪紅口述、楊克煌筆錄:《我的半生記》，第232頁。“不久，我再和中國黨取得聯(lián)系，他們給了我一些秘密刊物?！雹苤x雪紅口述、楊克煌筆錄:《我的半生記》，第242頁?！拔覀儼醽矸ㄗ饨绾螅瑸楸４纥h(即臺共)的文件另租一間小房間，并由中國黨介紹叫來一個剛生產(chǎn)過后的女工住在那里，又由林木順假裝是她的丈夫——先施公司的職工——到那里出入，攜帶文件去保存?！雹葜x雪紅口述、楊克煌筆錄:《我的半生記》，第255頁。

3.中共認(rèn)真周詳?shù)刂笇?dǎo)臺灣共產(chǎn)黨成立大會

在臺共成立前夕，由于日共忙于國內(nèi)選舉而無暇顧及臺共的成立大會，因此，日共委托中共“援助及指導(dǎo)”臺共成立的一切事宜。既然指導(dǎo)臺灣共產(chǎn)黨成立的任務(wù)落到了中國共產(chǎn)黨肩上，中共也就義不容辭、盡心盡責(zé)地挑起這副擔(dān)子。

一是派出代表指導(dǎo)臺共成立相關(guān)事宜。中共在接到日共請中共代為指導(dǎo)臺共成立大會的囑托后，就立刻定好人選，并馬上到位指導(dǎo)，這個代表中共中央的人就是“彭榮”。⑥謝雪紅口述、楊克煌筆錄:《我的半生記》，第253頁。對此，謝雪紅曾詳細(xì)地說:“1928年4月13日——臺共成立大會的兩天前——中共聯(lián)絡(luò)員帶我和林木順到預(yù)定做為成立大會會址的地方，去見一個中共黨的領(lǐng)導(dǎo)人。聯(lián)絡(luò)員介紹他時，說:‘這是彭榮同志，中共中央派來的……’接著彭榮同志說:‘中共中央派我來領(lǐng)導(dǎo)臺灣共產(chǎn)黨的成立大會’……”⑦謝雪紅口述、楊克煌筆錄:《我的半生記》，第249頁。。

二是聽取臺灣同志關(guān)于大會籌備情況的匯報，主持預(yù)備會，共同商定召開成立大會日期和開會地點。在臺共成立大會召開之前，翁澤生、謝雪紅已經(jīng)把有關(guān)成立大會文件如政治綱領(lǐng)、組織綱領(lǐng)、勞工運動、農(nóng)民運動、青年運動、婦女運動等綱領(lǐng)方針草案送交中共中央審閱。后來彭榮在與謝雪紅、林木順見面時，就對他們說:“你們送來的綱領(lǐng)草案我們都看過了，原則上是沒有什么問題，只是，我們對臺灣的情況不了解，提不出什么具體的意見。綱領(lǐng)可以暫時用它，待日后回臺灣于實行中再加以修補(bǔ)?！庇捎诋?dāng)時上海革命環(huán)境非常險惡，因此，對成立大會，彭榮指示:“會前準(zhǔn)備要周詳，開會時間要短，參加人數(shù)要少?！雹嘀x雪紅口述、楊克煌筆錄:《我的半生記》，第249頁。1928年4月13日，臺共建黨成員在翁澤生家中先行召開預(yù)備會，彭榮也出席了，在這次預(yù)備會上，“由中國共產(chǎn)黨代表彭榮將兩個綱領(lǐng)(即政治、組織綱領(lǐng))及諸方針宣讀后付之討論，獲無異議通過，……因為組黨大會須保持機(jī)密，決定出席者限為代表，且先行決定人選，大會日期定為4月15日，地點則由彭榮選定”①臺灣總督府警務(wù)局:《臺灣社會運動史——共產(chǎn)主義運動》，第10頁。。經(jīng)過彭榮認(rèn)真的挑選，大會地點是“上海法租界霞飛路的橫街金神父某照相館之樓上?！雹谂_灣總督府警務(wù)局:《臺灣社會運動史——共產(chǎn)主義運動》，第10頁。

三是在大會上作指導(dǎo)性報告。1928年4月15日，臺灣共產(chǎn)黨成立大會在上海法租界的金神父照相館樓上正式召開。會議開了兩天，“大會的領(lǐng)導(dǎo)人是中共中央代表彭榮同志”③謝雪紅口述、楊克煌筆錄:《我的半生記》，第250頁。，彭榮在大會上作指導(dǎo)性發(fā)言。他從1919年五四運動說起，講述了中國無產(chǎn)階級革命運動的歷史，講到了國共合作和分裂的經(jīng)驗教訓(xùn)。他說:“因為中國資產(chǎn)階級具有反帝國主義力量，所以共產(chǎn)黨在本身勢力微弱時代與其合作尚屬正確。但對于革命發(fā)展至某一階段后資產(chǎn)階級必然投入反動陣營之道理缺乏理解，因此將武漢的國民黨誤認(rèn)為小資產(chǎn)階級政黨，與其妥協(xié)，并任其實行壓制罷工和農(nóng)民運動等，犯了最大錯誤……”④臺灣總督府警務(wù)局:《臺灣社會運動史——共產(chǎn)主義運動》，第12頁。因此，他提醒臺灣共產(chǎn)黨應(yīng)該警惕對資產(chǎn)階級的妥協(xié)，避免中共曾經(jīng)犯下的“右傾機(jī)會主義”錯誤。在他發(fā)言之后，與會成員紛紛向他請教有關(guān)革命運動中的一些問題，他一一解答。這次大會除“有關(guān)工人運動的文件經(jīng)彭榮指示需要修改而帶回”之外，其它(文件)大致照原案通過。⑤臺灣總督府警務(wù)局:《臺灣社會運動史——共產(chǎn)主義運動》，第13頁。

四是對臺共成立以后的工作做了具體指示。1928年4月17日，當(dāng)選的臺共領(lǐng)導(dǎo)成員謝雪紅、林木順等人按計劃到大會會址去見彭榮，請求彭榮對成立后的臺灣共產(chǎn)黨今后工作給予指示，彭榮說:“臺共成員幾乎都是知識分子，真正工農(nóng)出身的分子很少，這是建黨初期難以避免的現(xiàn)象，但今后應(yīng)該在實際工作中注意大力吸收工農(nóng)分子入黨，以改變黨內(nèi)知識分子所占成份的比例;其次，黨內(nèi)和領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)內(nèi)有不少人曾信仰過無政府主義，回臺后應(yīng)盡快召開黨的第二次代表大會，以改變這種現(xiàn)象?！碑?dāng)臺共領(lǐng)導(dǎo)成員告訴他:“計劃五月以前讓全體黨員回臺灣從事實際工作，回臺后主要工作重點是工運、農(nóng)運和臺灣文化協(xié)會?！雹拗x雪紅口述、楊克煌筆錄:《我的半生記》，第252～253頁。彭榮都同意了。

由于中共對臺共建黨活動給予了大量的幫助與指導(dǎo)，因此，1928年4月20日臺共專門向中共中央寫了一封感謝信。信中說:“中央鑒:臺灣共產(chǎn)黨在四月十五日宣布成立。于成立大會時，承蒙中央代表列席參加，得以聆聽中央代表所做有關(guān)中國革命的過去與現(xiàn)階段情勢之報告，尤其中央代表將中國革命的經(jīng)驗與殖民地革命應(yīng)特別注意的要點，十分詳細(xì)地指示我們，使大會的全體同志對中國革命能更加深刻地認(rèn)識，進(jìn)而對將來的臺灣革命獲致極大的教訓(xùn)。大會的全體同志謹(jǐn)致誠摯的謝忱并表示接受。”⑦臺灣總督府警務(wù)局:《臺灣社會運動史——共產(chǎn)主義運動》，第98頁。

由上可知，臺共與中共關(guān)系是非常密切的。這種密切關(guān)系，從臺共致中共中央的一封信中能更清楚地看到:“臺灣共產(chǎn)黨的構(gòu)成分子大部分曾加入中國共產(chǎn)黨，接受過中國共產(chǎn)黨的指導(dǎo)訓(xùn)練。是故，臺灣共產(chǎn)黨成立與中國共產(chǎn)黨頗有密切的意義(關(guān)系)，臺灣革命與中國革命之間亦有頗多關(guān)連。因此，懇請中國共產(chǎn)黨對臺灣共產(chǎn)黨能多加指導(dǎo)與援助。這是大會全體同志對中國共產(chǎn)黨的最熱烈的要求?！雹嗯_灣總督府警務(wù)局:《臺灣社會運動史——共產(chǎn)主義運動》，第98頁。

三、中共對臺共革命斗爭的支持和指導(dǎo)

臺共從1928年4月成立到1932年4月遭到日本殖民當(dāng)局破獲而全部瓦解，歷時約4年。在這段時間里，臺共的斗爭及與中共的關(guān)系大致可分為前期、后期兩個階段。臺共前期主要接受日共領(lǐng)導(dǎo)，但與中共也有深厚的關(guān)系。臺共后期，由于日共遭受日警的鎮(zhèn)壓而陷于癱瘓，臺共更多的是在共產(chǎn)國際東方局和中共的指導(dǎo)下開展工作。而這時又恰逢共產(chǎn)國際“左”傾進(jìn)攻路線和中共“左”傾教條主義與冒險主義盛行之時，臺共也深受影響，是導(dǎo)致其瓦解的主要原因之一。

1.中共為臺共輸送后備干部(臺共成立～1929年底)

1928年4月上海讀書會事件發(fā)生后，臺共就遭受重大打擊，不僅損失了幾位建黨骨干，而且建黨大會的工作部署也被打亂。1928年6月，謝雪紅由于證據(jù)不足而被無罪釋放。隨后，謝雪紅與林日高、莊春火等人在島內(nèi)重振黨的組織，在日共的指導(dǎo)下，不屈不撓地開展革命斗爭。與此同時，中共也為臺共革命斗爭創(chuàng)造有利條件，提供有力支持。他們采取的主要辦法是為臺共輸送后備干部。臺共候補(bǔ)中央委員翁澤生常駐上海，負(fù)責(zé)與中共和共產(chǎn)國際東方局的聯(lián)絡(luò)。在中共領(lǐng)導(dǎo)下，翁澤生、林木順對在上海的臺灣進(jìn)步青年開展組織工作，為臺共準(zhǔn)備干部力量。正當(dāng)臺共遇到挫折時，中共伸出了援助之手。中共先后派出王萬得(中共黨員)、吳拱照、詹以昌、劉守鴻(共青團(tuán)員)返回臺灣，①臺灣總督府警務(wù)局:《臺灣社會運動史——共產(chǎn)主義運動》，第106頁。參加臺共的重建工作。王萬得重新在文化協(xié)會工作，并創(chuàng)辦《伍人報》，作為和各地聯(lián)系的工具。王萬得在臺灣工作成效不錯，受到謝雪紅的信賴。1929年10月，謝雪紅、林日高和莊春火在國際書局集會，討論當(dāng)時的局勢，并進(jìn)行了工作分工。其中，王萬得是臺北市負(fù)責(zé)人，吳拱照任文化協(xié)會負(fù)責(zé)人，劉守鴻任高雄負(fù)責(zé)人。

2.中共與臺共的改革及革命路線的轉(zhuǎn)變(1930年初～1932年4月)

1928年8月，共產(chǎn)國際堅持所謂“第三時期”理論，認(rèn)為“第三時期”(1928年以后)是“各資本主義國家內(nèi)部矛盾日益激烈、殖民地斗爭日益發(fā)展、資本主義總危機(jī)尖銳化、開始進(jìn)行大規(guī)模的階級搏斗，即‘無產(chǎn)階級直接革命’的時期。”②［匈］貝拉·庫恩:《共產(chǎn)國際文件匯編》第一冊，生活·讀書·新知三聯(lián)書店1965年版，第3頁。1929年7月，共產(chǎn)國際執(zhí)委第十次全會對“第三時期”理論又有了進(jìn)一步的發(fā)展，認(rèn)為“第三時期”就是“資本主義總危機(jī)增長，帝國主義的內(nèi)部和外部基本矛盾迅速加劇，從而必然導(dǎo)致帝國主義戰(zhàn)爭，導(dǎo)致大規(guī)模的階級沖突，導(dǎo)致各主要資本主義國家新的革命高潮發(fā)展，導(dǎo)致殖民地偉大的反帝國主義革命的時期?！雹郏坌伲葚惱於?《共產(chǎn)國際文件匯編》第一冊，第145頁。由于共產(chǎn)國際“第三時期”理論，認(rèn)定第一次世界大戰(zhàn)后資本主義總危機(jī)已經(jīng)到來，工人運動、民族解放運動出現(xiàn)世界性的革命高潮，是實現(xiàn)世界革命的有利時期。因此，共產(chǎn)國際不顧各國的國情一律要求各國共產(chǎn)黨貫徹執(zhí)行“左”傾進(jìn)攻路線，結(jié)果使各國共產(chǎn)黨的革命事業(yè)遭受嚴(yán)重挫折。同樣，共產(chǎn)國際“左”傾進(jìn)攻路線也嚴(yán)重地影響了中共和臺共的革命事業(yè)。在共產(chǎn)國際“第三時期”錯誤理論的指導(dǎo)下，中共黨內(nèi)連續(xù)發(fā)生了三次“左”傾錯誤:瞿秋白的“左”傾盲動主義、李立三的“左”傾冒險主義和王明的“左”傾教條主義錯誤，這三次“左”傾錯誤給中共的革命事業(yè)造成了巨大損失。正是在這樣的歷史背景下，共產(chǎn)國際“第三時期”理論和中共的“左”傾路線對臺共的改革及路線轉(zhuǎn)變產(chǎn)生了直接影響。

由于日共屢遭日警的破壞，臺共與日共的關(guān)系中斷，因此，臺共只好尋求共產(chǎn)國際東方局和中共的指導(dǎo)。1930年4月，臺共派遣林日高前往上海向共產(chǎn)國際東方局和中共匯報臺共的工作。當(dāng)中共得知臺共工作沒有多大進(jìn)展時，建議臺共黨內(nèi)進(jìn)行改革，以推動臺灣革命運動的發(fā)展。此后，臺共在共產(chǎn)國際東方局的指示和中共的建議下，開展黨的改革行動。1931年1月，臺共骨干王萬得、蘇新、趙港等人不顧臺共舊中央領(lǐng)導(dǎo)人謝雪紅的反對，成立臺共改革同盟，決定貫徹執(zhí)行共產(chǎn)國際的“左”傾指示。1931年5月底，臺共的第二次臨時代表大會不僅確立了新的中央領(lǐng)導(dǎo)核心，而且還表示臺共要借鑒中共的革命經(jīng)驗。臺共新中央在《接受中國黨中央的提議的決議案》文件中，說到:“中國黨的革命經(jīng)驗將提供臺灣黨重大的教訓(xùn)和參考。黨的成立大會及此次大會均受到中國黨的幫助與指導(dǎo)，此點具有重大的國際性意義。大會一方面接受中國黨的提議，確立布爾什維克的組織方針與政治方針，努力于黨的布爾什維克工作;同時希望，中國黨時時刻刻以其豐富經(jīng)驗幫助臺灣黨的布爾什維克化，并建立與臺灣黨之間的密切聯(lián)系”①臺灣總督府警務(wù)局:《臺灣社會運動史——共產(chǎn)主義運動》，第167頁。。大會采納了新的政治綱領(lǐng)，指出臺灣革命的性質(zhì)為資產(chǎn)階級民主革命，但臺灣的資產(chǎn)階級已經(jīng)不能負(fù)擔(dān)此一革命任務(wù)，必須由無產(chǎn)階級擔(dān)當(dāng)革命的領(lǐng)導(dǎo)力量，“唯有無產(chǎn)階級指導(dǎo)農(nóng)民、小資產(chǎn)階級及一般勤勞大眾組織形成的勢力，才是革命的唯一動力”。②臺灣總督府警務(wù)局:《臺灣社會運動史——共產(chǎn)主義運動》，第176頁。此時，臺共開始犯“左”傾冒險主義和盲動主義的錯誤，他們認(rèn)為帝國主義陷入了極大的危機(jī)之中，世界正進(jìn)入革命的高潮期，號召人民起來對殖民主義和封建勢力做堅決的斗爭，最后“達(dá)成武裝暴動，顛覆帝國主義的統(tǒng)治，建設(shè)革命政權(quán)，完成革命現(xiàn)階段的任務(wù)”。③臺灣總督府警務(wù)局:《臺灣社會運動史——共產(chǎn)主義運動》，第170頁。這一激進(jìn)主張的出現(xiàn)與當(dāng)時自身陷于“左”傾機(jī)會主義路線下的中共的影響有著密切的關(guān)系，并且不符合臺灣的社會實際，對臺共自身及臺灣革命的發(fā)展有著很大的危害性。進(jìn)入“九一八”事變后，臺共認(rèn)為“帝國主義戰(zhàn)爭正是臺灣革命成功的機(jī)會”④臺灣總督府警務(wù)局:《臺灣社會運動史——共產(chǎn)主義運動》，第278頁。，決定依據(jù)1931年綱領(lǐng)中武裝暴動、建立蘇維埃政權(quán)的方針，在臺灣策劃武裝暴動的具體實施，先后組織人員在嘉義的竹崎、北港進(jìn)行訓(xùn)練。隨后，臺共又以大湖、竹南農(nóng)民組合支部為中心，積極組織暴動準(zhǔn)備工作，但不幸事情泄露，大批成員被捕，暴動失敗。1931年下半年，日本殖民者在全臺大肆搜捕臺共黨員，臺共黨組織遭受嚴(yán)重破壞，臺共從此陷入癱瘓狀態(tài)。這種不顧島內(nèi)實情，在理論和實踐上盲目照搬照套的結(jié)果，使臺共羽毛未豐就過早地暴露在日本殖民者面前，最終導(dǎo)致了臺共的瓦解。

既然如此，我們?nèi)绾慰创泄才c臺共“左”傾錯誤的關(guān)系呢?我們認(rèn)為，20世紀(jì)20～30年代，在整個國際共產(chǎn)主義運動中，把馬克思主義教條化，把共產(chǎn)國際的決議和蘇聯(lián)經(jīng)驗神圣化的傾向十分嚴(yán)重，當(dāng)時還處于幼年期的中國共產(chǎn)黨的主要領(lǐng)導(dǎo)人對共產(chǎn)國際的決議當(dāng)然只能忠實地執(zhí)行。此外，當(dāng)時中國共產(chǎn)黨還是共產(chǎn)國際的一個支部，而作為共產(chǎn)國際的一個支部，中國共產(chǎn)黨有義務(wù)遵從和執(zhí)行共產(chǎn)國際的各項指示，不可能違背共產(chǎn)國際的策略方針而另搞一套，這是共產(chǎn)國際紀(jì)律所不允許的。共產(chǎn)國際規(guī)定:“所有參加共產(chǎn)國際的黨必須服從共產(chǎn)國際的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)”;“共產(chǎn)國際代表大會及其執(zhí)行委員會的一切決議，所有加入共產(chǎn)國際的黨都必須執(zhí)行”;“黨員如果原則上否認(rèn)共產(chǎn)國際所提出的義務(wù)和提綱，應(yīng)該開除出黨”。⑤［匈］貝拉·庫恩:《共產(chǎn)國際文件匯編》第一冊，第152頁。因此，共產(chǎn)國際在指導(dǎo)世界革命的問題上，具有至高無上的地位。共產(chǎn)國際的理論觀點、政策指示，對于當(dāng)時年幼而又缺乏獨立判斷能力的中國共產(chǎn)黨是很難抗拒的。這樣，當(dāng)時的中共中央也就只能處于直接執(zhí)行者的地位了。臺共的“左”傾錯誤固然與中共的指導(dǎo)有關(guān)，但其根本原因是在共產(chǎn)國際“第三時期”錯誤理論指導(dǎo)下，最終釀成了苦果。

四、結(jié) 語

中國共產(chǎn)黨在成立之后，在領(lǐng)導(dǎo)祖國大陸各族人民進(jìn)行反帝反封建的新民主主義革命的同時，也十分關(guān)注臺灣同胞反抗日本侵略者的殖民統(tǒng)治斗爭，把指導(dǎo)臺灣反日革命運動納入了中華民族解放事業(yè)的全局戰(zhàn)略之中，臺灣共產(chǎn)黨的創(chuàng)立就是中共努力工作的結(jié)果。在中國共產(chǎn)黨的指導(dǎo)下，臺共黨員組織革命團(tuán)體，學(xué)習(xí)馬列主義，開展各種反日斗爭。臺共反日革命運動已溶入了中華民族爭取獨立與解放的新民主主義革命洪流之中，使祖國大陸的反帝愛國運動增添了豐富的內(nèi)容。雖然臺共存在的時間很短，但是中共對臺灣革命前途的關(guān)心，并為此所付出的巨大心血，所作出的種種努力，是客觀存在的，是不應(yīng)被遺忘的。