仁真洛色

國(guó)際上聽(tīng)說(shuō)得多的是：“中國(guó)政府的西藏移民政策鼓勵(lì)漢族人單向大量涌入西藏，強(qiáng)制同化藏人，搶奪西藏的資源和人民的工作機(jī)會(huì)，對(duì)藏族文化構(gòu)成嚴(yán)重威脅。要求中國(guó)政府采取措施限制漢族人進(jìn)入西藏?！?/p>

國(guó)際上很少聽(tīng)到的是：實(shí)施改革開(kāi)放政策以來(lái)，中國(guó)公民在境內(nèi)的自由遷徙權(quán)利得到釋放和法律保障，中國(guó)內(nèi)地的許多城市中出現(xiàn)越來(lái)越多形形色色、自由穿行的少數(shù)民族民眾的身影，其中藏族人以其鮮明的文化特點(diǎn)，作為內(nèi)地城市中最活躍的一支少數(shù)民族流動(dòng)人口更加引人注目。

中國(guó)藏學(xué)研究中心當(dāng)代所于2011年6月展開(kāi)內(nèi)地藏族流動(dòng)人口課題研究。據(jù)初步調(diào)查統(tǒng)計(jì)，目前，在北京、上海、成都、廣州、西寧、蘭州、昆明等中國(guó)內(nèi)地大城市都有人數(shù)不一的各階層藏族人口流動(dòng)或定居生活。以成都為例，成都市區(qū)目前有戶籍藏族人口3萬(wàn)多人，無(wú)戶籍常住性藏族流動(dòng)人口在15萬(wàn)至20萬(wàn)間，每年約有100多萬(wàn)人次來(lái)自西藏和其他四省藏區(qū)的藏族人口在成都市區(qū)流動(dòng)。

透過(guò)對(duì)成都藏族流動(dòng)人口的實(shí)地調(diào)研，我們可以得出以下論斷：1949年以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨政府致力于民族平等、團(tuán)結(jié)和共同進(jìn)步的政策顯現(xiàn)實(shí)效。特別是改革開(kāi)放政策實(shí)施以來(lái)，中國(guó)憲法和法律允許并保障中國(guó)公民在中國(guó)境內(nèi)的合法流動(dòng)，包括漢族在內(nèi)的各民族民眾自由遷徙、自主擇業(yè)等基本權(quán)利受到法律的充分保障。

多民族國(guó)家中各民族間友好交往、和諧共處的根基是平等、公平、自由等權(quán)益保障。少數(shù)民族個(gè)體能在主體民族聚居區(qū)自主流動(dòng)、經(jīng)商、置業(yè)、安居養(yǎng)老，不僅體現(xiàn)了國(guó)家公民基本權(quán)益的整體認(rèn)同和法律保障下的公民遷徙擇業(yè)安全感，更反映出當(dāng)?shù)厣鐣?huì)提供給外來(lái)流動(dòng)人口的平等機(jī)遇和市民同等公共服務(wù)程度。成都市藏族（包括其他民族）流動(dòng)人口的不斷增加，說(shuō)明藏族及其他少數(shù)民族民眾對(duì)成都市社會(huì)體系相對(duì)平等和社會(huì)包容度的認(rèn)同，直接反映出，在中國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，各民族相互來(lái)往，相互包容、相互認(rèn)同、和諧共處已經(jīng)成為一個(gè)潛移默化了的共識(shí)和發(fā)展趨勢(shì)，這種民族和諧的融合趨勢(shì)已經(jīng)成為中國(guó)民族關(guān)系主流。

在中國(guó)各少數(shù)民族之間的人口流動(dòng)呈現(xiàn)受法律保護(hù)的自由遷徙中，漢藏民族之間也呈現(xiàn)“自主性雙向或多向流動(dòng)”。在以漢族為主的各民族人員到西藏經(jīng)商、打工、交流、朝佛、旅游的同時(shí)，也有大量藏族從西藏以及四川、青海、甘肅、云南四省的藏族自治州鄉(xiāng)鎮(zhèn)涌入漢人密集的內(nèi)地大都市經(jīng)商、打工、求學(xué)、謀職、交流、旅游。這些藏族也將不同地域的藏族宗教、文化、餐飲、風(fēng)俗習(xí)慣等帶到漢族地區(qū)，具有鮮明、濃厚的少數(shù)民族流動(dòng)人口和職業(yè)特點(diǎn)，極大豐富了內(nèi)地城市的多元化文化及市場(chǎng)需求，對(duì)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展、文化繁榮也做出重要貢獻(xiàn)。由于“趨利”和“舒適”規(guī)律使然，絕大多數(shù)從內(nèi)地到西藏經(jīng)商務(wù)工流動(dòng)人口具有顯著的季節(jié)性和臨時(shí)性特點(diǎn)，很少有人考慮長(zhǎng)期滯留或者在當(dāng)?shù)刭?gòu)房退休養(yǎng)老。而大多數(shù)在內(nèi)地城市中的藏族流動(dòng)人口則選擇長(zhǎng)期留在內(nèi)地城市，許多還在內(nèi)地購(gòu)房置業(yè)，將家屬和親屬都搬遷動(dòng)員到內(nèi)地定居或退休養(yǎng)老，導(dǎo)致內(nèi)地的“藏族聚居區(qū)”增多，而且規(guī)模也越來(lái)越大。

開(kāi)放與包容是人類(lèi)進(jìn)步與和諧的重要標(biāo)志。通過(guò)60多年的努力，西藏和其他藏區(qū)的開(kāi)放與漢藏民族間的相互認(rèn)同、接納程度都已今非昔比。在人口稠密、寸土寸金的天府之國(guó)能出現(xiàn)數(shù)個(gè)“藏人聚居區(qū)”，包容大量西藏和其他藏區(qū)的藏民謀生和安居，大量西藏和其他藏區(qū)的藏族民眾敢于在漢人密集的成都市經(jīng)商、買(mǎi)房置產(chǎn)、安居養(yǎng)老的客觀現(xiàn)實(shí)，本身就說(shuō)明當(dāng)前漢藏民族的相互認(rèn)同和族際關(guān)系是歷史上最好的時(shí)期。▲（作者是中國(guó)藏學(xué)研究中心當(dāng)代研究所所長(zhǎng)、研究員）