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        《紅舞鞋》的誘惑——江青最常看的電影

        2012-03-02 02:12:30北京
        名作欣賞 2012年13期

        / 北京_啟 之

        《紅菱艷》劇照

        江青最欣賞的鏡頭

        暮靄沉沉,華屋靜寂。昏黃的燈光中,萊蒙托夫坐在沙發(fā)上,茶幾上放著一封辭職信、一個(gè)堆滿了煙蒂的煙灰缸。他兩只手交叉在胸前,兩個(gè)大拇指不停地轉(zhuǎn)動(dòng)。鏡頭推進(jìn),在他的臉上定格:緊鎖的眉宇,緊繃的嘴唇,恨怒交織的眼神……他抓起那封信,站起,踱步,“啪啪”,他用力拍打著手中的信,自言自語:“蠢呀!”“蠢呀!”“真蠢呀!”——我們無從揣測(cè),這個(gè)“蠢”指的是他自己,還是指劇團(tuán)的臺(tái)柱子——那個(gè)為了愛情而辭職的蓓蒂。

        萊蒙托夫走到鏡子面前,鏡子里映照出一張英俊的中年男子的臉:棕色的眼睛,略帶卷曲的濃密的黑發(fā),標(biāo)致的小胡子。他注視著鏡子,嘴角掠過一絲嘲諷,突然,他呲牙咧嘴,一拳砸向了鏡子。鏡子裂了。拳頭落下的地方,出現(xiàn)了一圈圈白色的裂紋,這些裂紋呈放射狀擴(kuò)散開去,使鏡子里的人像殘缺不全。

        這是《紅舞鞋》(又譯為《紅菱艷》)里面的一個(gè)鏡頭。

        在江青欣賞的西片中,《紅舞鞋》是她看的次數(shù)最多的一部。她的保健護(hù)士說她是“《紅菱艷》看不厭,菠菜泥吃不厭”(周淑英、趙柳恩談江青)。她不僅從頭到尾地看,還要挑其中的某個(gè)片段看。放映員因此對(duì)這部影片了如指掌。只要江青吩咐一聲要看哪一段,幾分鐘之內(nèi)它就會(huì)呈現(xiàn)在銀幕之上。萊蒙托夫砸鏡子的一場(chǎng)戲,是江青的最愛。

        一個(gè)老掉牙的故事

        這是一個(gè)老掉牙的故事:芭蕾舞劇團(tuán)的老板萊蒙托夫偏執(zhí)地認(rèn)為,要成為偉大的藝術(shù)家,就必須放棄愛情。他讓蓓蒂擔(dān)任《紅舞鞋》的主角,蓓蒂一跳成名。正當(dāng)萊蒙托夫決定讓她在所有的舞劇中擔(dān)任主角,全球巡演,從而將她培養(yǎng)成一名偉大的舞蹈家的時(shí)候,她卻與作曲家格拉斯跌入愛河。萊開除了格拉斯,蓓蒂憤而辭職。萊雖然重新啟用另一女演員擔(dān)綱,但他仍想讓蓓蒂回劇團(tuán)。一次,蓓蒂來到劇團(tuán)所在的城市,萊用成名成家說服蓓蒂,蓓蒂答應(yīng)再跳一場(chǎng)《紅舞鞋》。這時(shí),格拉斯趕來,要求蓓蒂放棄演出。萊斥責(zé)格拉斯耽誤了蓓蒂的前程,并提醒蓓蒂要遵守演出合同——臺(tái)下的觀眾正在翹首以待。蓓蒂進(jìn)退兩難,格拉斯斥責(zé)她背叛了愛情,憤然離去。蓓蒂?zèng)_出劇院,追趕格拉斯,不幸在車站殞命。臨終前,她讓格拉斯脫下腳上的紅舞鞋。

        兩個(gè)男人爭奪一個(gè)女人的故事,早在古希臘就有了?!疤芈逡林畱?zhàn)”就是因此而引起的。

        安徒生的“新教倫理”

        說這個(gè)電影是根據(jù)安徒生的故事改編的,并不準(zhǔn)確。安徒生雖然也講了一雙跳個(gè)沒完沒了的紅鞋,講了誘惑與懲罰,但他的主旨是要放棄物欲,摒棄虛華,勤勞節(jié)儉,忠于上帝,常思報(bào)恩。

        小姑娘珈倫,在做堅(jiān)信禮、吃圣餐時(shí)心不在焉,老想著她那雙漂亮的紅鞋,這便是對(duì)上帝的不忠。她不去照顧生病的養(yǎng)母,而去參加舞會(huì)以炫耀那雙鞋子,是失掉了報(bào)恩之心。那位留著奇怪的長胡子,拄著拐杖的老兵是撒旦派來的魔鬼,他出沒在教堂門口,不斷地稱贊珈倫的紅鞋多么漂亮,是在誘惑珈倫;當(dāng)珈倫迷上紅鞋,他就向鞋施以魔法,讓它自動(dòng)跳舞,而且牢牢地長在了珈倫的腳上。

        上帝對(duì)她的懲罰是殘忍的——快被累死的珈倫,不得不請(qǐng)求劊子手砍掉她的雙腳。而那雙穿在血淋淋的雙腳上的紅鞋,還是在她的眼前大跳特跳,恐嚇?biāo)辉S去教堂。

        上帝對(duì)救贖的吁求是冷酷的——即使在她虔誠地懺悔之后,那位莊嚴(yán)沉著,手持長劍,身穿白長袍,扇動(dòng)著翅膀的安琪兒也不肯援手,堅(jiān)持要把懲罰進(jìn)行到底——她乞求牧師收留,拖著殘疾之身為他家干這干那。只有到了晚上,在牧師念圣詩的時(shí)候,她才有機(jī)會(huì)聆聽。為了表示自己的懺悔之誠,每當(dāng)牧師的家人談?wù)撘路?、排?chǎng)之華的時(shí)候,她就搖頭。禮拜天,當(dāng)牧師一家去教堂聽上帝的訓(xùn)誡的時(shí)候,她滿眼淚水,凄慘地看著她的拐杖,不敢同往,而只能躲在自己的小屋里手捧圣詩集,以至誠至敬之心,誦讀里面的字句。教堂的琴聲隨風(fēng)而至,她以淚洗面,吁求主的幫助。

        只有在這時(shí),上帝才顯出一絲慈悲——安琪兒出現(xiàn)了,她把這個(gè)失足的殘疾姑娘帶到了教堂。珈倫得到了寬恕。琴聲優(yōu)雅,歌聲美妙,朗日晴空,巨大的幸福充盈其胸,使她無法承受。她的心爆裂了,她的靈魂飛進(jìn)了天國。

        這篇故事源于安徒生對(duì)兒時(shí)生活的回憶:受堅(jiān)信禮那天,他穿了一雙新靴子,每走一步,靴子都咯吱作響,起初他為引起眾人的關(guān)注而得意,但是,他很快就意識(shí)到,這是對(duì)上帝的大不敬。

        這個(gè)故事表述了基督徒的人生觀:勤勞、儉樸、克己。故事中的紅鞋是虛榮和物欲的化身,砍掉雙足代表著用肉體的痛苦來贖回物欲之罪,而不計(jì)報(bào)酬的勞作、摒棄物欲和享受才是人生的康莊大道。這正是馬克思·韋伯所說的新教的“入世的禁欲主義”。

        或許,可以說《紅舞鞋》對(duì)安徒生的故事作了創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)換,在這里,藝術(shù)成了上帝,愛情成了誘惑人的物欲,萊蒙托夫成了上帝的使者——那個(gè)嚴(yán)厲的、不通人情的安琪兒,格拉斯則成了魔鬼——那個(gè)留著長胡子的老兵,他用男歡女愛來誘惑蓓蒂。

        萊蒙托夫:一個(gè)“迷人的魔鬼”

        這是伯爵夫人對(duì)萊蒙托夫的評(píng)價(jià)。他為什么成了“魔鬼”呢?因?yàn)樗甯吖掳?,刻薄無情——為了給侄女創(chuàng)造進(jìn)入萊蒙托夫芭蕾舞劇團(tuán)的機(jī)會(huì),伯爵夫人舉辦了大型的晚宴。費(fèi)盡心機(jī)把這位名滿四海的劇團(tuán)老總請(qǐng)來??墒?,他對(duì)這位高貴的女主人卻一點(diǎn)也不給面子。

        伯爵夫人對(duì)萊蒙托夫說,她為他準(zhǔn)備了一點(diǎn)意外的享受。

        萊反唇相譏:“是享受還是難受?”

        伯爵夫人不得不直言相告:“我想請(qǐng)你看看我的侄女跳芭蕾。這該是難受還是享受?”

        萊更直截了當(dāng):“這是難受?!?/p>

        貴族的標(biāo)志之一就是有教養(yǎng)。伯爵夫人盡管很下不來臺(tái),但仍然用微笑掩飾著尷尬。要是換上中國的新貴,恐怕萊總的臉上會(huì)挨上一拳。

        萊問伯爵夫人什么是芭蕾,夫人說,芭蕾是一種動(dòng)作的詩篇。萊告訴她:“遠(yuǎn)不止如此,芭蕾是一種信仰。任何人不允許自己的信仰在這種環(huán)境里表現(xiàn)出來?!?/p>

        這個(gè)“魔鬼”的刻薄還遠(yuǎn)不止于此。

        在巴黎,劇團(tuán)在排練,女主角依莉娜激動(dòng)地向大家宣布:我要結(jié)婚了。大家上前祝賀,只有萊蒙托夫在一邊冷冷地注視著。依莉娜想請(qǐng)萊蒙托夫說一句祝福的話,萊轉(zhuǎn)身走掉?!疤珱]心肝了?!边@是依莉娜對(duì)萊的評(píng)價(jià)。

        劇團(tuán)離開巴黎時(shí),依莉娜到車站與朋友們告別。萊蒙托夫走來,依莉娜迎上去,萊冷冷地叫了她一聲。依莉娜受寵若驚,含情脈脈地閉上眼睛,上身前傾,等著萊的吻別。萊再次轉(zhuǎn)身離去。依睜開眼睛,傷心欲絕。

        如果說,萊對(duì)伯爵夫人的冷漠是為了維護(hù)芭蕾舞的高貴和純潔,使之不受世俗的污染;那么,他對(duì)依莉娜的冷漠,則是出于一種牢不可破的偏見——結(jié)婚是藝術(shù)墳?zāi)?。他跟丑角留伯夫說得清楚:“沉湎于愛的空虛情趣的人,絕不能成為一個(gè)杰出的舞蹈家。永遠(yuǎn)不會(huì)!”

        那么,這個(gè)“魔鬼”何以迷人呢?

        首先,他是藝術(shù)大師。他精通芭蕾舞的所有藝術(shù),從音樂、舞蹈、服裝到舞臺(tái)設(shè)計(jì)。他善于發(fā)現(xiàn)人才,培養(yǎng)人才。只憑一支短短的曲子,他就聘用了還在大學(xué)讀書的格拉斯來劇團(tuán)作曲;他把一個(gè)普通的芭蕾舞演員蓓蒂,培養(yǎng)成了大紅大紫的明星。

        其次,他是企業(yè)家,更是事業(yè)家。他不但知道如何經(jīng)營、如何提高劇團(tuán)的知名度,還把劇團(tuán)當(dāng)做培養(yǎng)藝術(shù)家的搖籃,把自己視為藝術(shù)的守護(hù)神。他的最高的人生目標(biāo),就是培養(yǎng)芭蕾舞大師。

        再次,他精通人情世故,當(dāng)格拉斯沖進(jìn)他的辦公室,控告《火之星》舞曲的作者帕沃教授剽竊了他的作品時(shí),萊蒙托夫勸告這位激動(dòng)的年輕人:“馬上把信銷毀,把這事全忘了,這些事往往是無意中發(fā)生的。值得記住的是,失竊者固然不幸,但是剽竊者更為可悲?!?/p>

        迷人,對(duì)于異性來說,恐怕還包括他對(duì)美色與情欲的決絕態(tài)度——作為劇團(tuán)老總,他年年月月天天處在美女、才女的包圍之中,所有的女人都在向他獻(xiàn)殷勤,都渴望得到他的愛撫。然而,人到中年,他仍不為美色所動(dòng)。

        蓓蒂說他是“有才華的殘暴的惡魔”。這其中未必沒有醋意。

        江青的“自我實(shí)現(xiàn)”

        每人都有欲望,都會(huì)被誘惑。最普遍、最要命的誘惑是掌聲、鮮花、贊美和萬人擁戴。這是一種永遠(yuǎn)無法滿足的欲望——聽?wèi)T了“萬歲”、“烏拉”的人們,總是希望有更多的掌聲、更多的“烏拉”。阿諛迎合之輩從來不曾缺少。于是,敬愛,就會(huì)變成最敬愛,最最最敬愛,最最最最敬愛……馬斯洛所說的“自我實(shí)現(xiàn)”的頂峰也不過如此吧?可惜,“自我實(shí)現(xiàn)”是受道德原則支配的,它至少可以分為利己利人、利己損人、利己但不損人三種。

        江青說,她看西片是為了學(xué)習(xí)人家的技術(shù),這部穿插了大量芭蕾舞的影片,是否對(duì)她指導(dǎo)中國的芭蕾舞片有幫助,我們不得而知。我們知道的只是,她曾經(jīng)一遍又一遍地看這部電影。

        從1963年京劇現(xiàn)代戲觀摩演出之時(shí),中國的撒旦就讓江青穿上了“紅舞鞋”,在權(quán)力的誘惑下,她大跳特跳,從京劇改革到樣板戲,從中央“文革”到“反擊右傾翻案風(fēng)”,這雙紅舞鞋讓她跳了十幾年,直到跳進(jìn)了秦城。聰明的江青直到投繯自盡,也沒有悟出這一點(diǎn)。

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