張雪梅

【摘 要】每一種文化都有特殊的價值體系，幫助人們區(qū)分美與丑﹑善與惡，這就是人們的生存哲學(xué)﹑道德標(biāo)準(zhǔn)和行為準(zhǔn)則。有的人對其他文化的了解不夠全面不夠準(zhǔn)確，本文呈現(xiàn)了一個美國人對中國的觀念并分析了產(chǎn)生這些觀念的原因。

【關(guān)鍵詞】跨文化；交流；觀念

【Abstract】Each culture has its special value system， which helps one distinguish beauty and ugliness， good and bad. This is peoples living philosophy， moral standards and behaving norms. Some people have unilateral and incorerct understandings toward another culture. This paper presents some conceptions of an American towards China and analyses the reasons.

【Key words】Intercultural； Communication； Concepts

近年來西方世界的人和事開始走進(jìn)人們的視野，這也是一種文化。如今經(jīng)濟(jì)和社會的交流已經(jīng)超越了國籍超越了文化，人們與西方人接觸的機(jī)會也越來越多?！翱缥幕慕涣髦傅氖莵碜圆煌尘暗娜藗冎g的個人交流?！保–hen Junsen， Fan weiwei， 1）由于價值觀念的不同，總會遇到一些障礙?！翱朔@些障礙是成功進(jìn)行跨文化交流的關(guān)鍵?！?（Li Chunyan， 1）跨文化交流在人們的生活中起著越來越重要的作用。

文化沖突產(chǎn)生的原因多種多樣，總的說來，中國人和西方人的文化和歷史背景不同，因此人們的思想行為也不同，這就可能產(chǎn)生沖突。

1 理論依據(jù)

根據(jù)Kluckhohn的模型，中國人往往要了解一個人很久才選擇相信他。他們期望與自然和諧，著眼于現(xiàn)在。他們重視自身的發(fā)展，以集體為中心。美國人傾向于相信每一個人，利用大自然的優(yōu)勢，計劃未來，為了成功獲得回報而工作，并做他們想做的事。他們認(rèn)為人的本質(zhì)都是好的，他們操控著自然，著眼于未來，重視行動。他們信仰個人主義。克服種族中心思想的方式就是了解我們自己以及我們的想法和行為和產(chǎn)生這些想法的原因。我們也需要了解別人怎么想，怎么做以及為什么。然后才能用看不見的東西來解釋我們看得見的舉止。

就不同的文化而言，還有別的模式。Geert Hofstede也提出了自己的模式。他從權(quán)力距離，長期目標(biāo)，個人主義，模糊容忍度和男子氣概這幾個方面來定義文化。擁有短期目標(biāo)的人們期望得到快速的結(jié)果，保護(hù)他們的面子并尊重傳統(tǒng)，經(jīng)常贈與禮物。孩子們應(yīng)當(dāng)學(xué)會容忍并尊重別人?？臻e時間非常重要。很多重要的事情發(fā)生在過去或現(xiàn)在。學(xué)生們不把堅持當(dāng)做是一種重要的品格。擁有長期目標(biāo)的人堅持不懈，持之以恒。關(guān)系由地位決定。他們不怕遺憾，有很強(qiáng)的適應(yīng)性，能較快適應(yīng)新環(huán)境。孩子們應(yīng)當(dāng)學(xué)會節(jié)約?？臻e時間并不重要。生命中很多重要的事會在將來發(fā)生。學(xué)生們把持之以恒看成一種重要的品格。中國是一個權(quán)力驅(qū)動的國家，美國是一個典型的個人主義的國家。兩個國家對待男子氣概是一致的。

2 美國人對中國的觀念

Mrs. Linda Hatfield今年62歲，經(jīng)歷豐富。2個月前剛退休。退休之前她做了30多年的財務(wù)顧問。她性格活躍，喜歡戶外運(yùn)動，她經(jīng)常與丈夫參觀美國的名勝古跡。她目睹了近50年來社會積極的改觀?，F(xiàn)在是信息的傳遞更加便捷、安全，醫(yī)學(xué)上的突破大大提升了人們的生活質(zhì)量；有些棘手的疾病已經(jīng)被攻克，研究深入到病理學(xué)的新領(lǐng)域；但現(xiàn)在的年輕的一代卻缺乏誠實、公平、自制的價值觀。

在她看來，在中國很多人的生活還處于貧窮的層次，高等教育的機(jī)會也不是人人都有。所以她認(rèn)為中國的年輕人在找一份理想的工作方面比美國的年輕人壓力大。造成她這種思想的原因不是單一的。很多美國人不清楚現(xiàn)在的中國是什么樣子。此外， Mrs. Linda Hatfield知道的只是舊中國，她對中國的印象還停在過去。過去很多人確實生活貧困，甚至有可能遭受饑荒。而事實上事情并非人們想象的那樣，隨著中國經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，人們的生活水平有了大幅度的提高，大多數(shù)過著相對富裕的生活。如果一個美國人初次來到中國，他會訝異于中國的發(fā)展。至于高等教育，相比較從前也有了較大的變化。20年前中國的大學(xué)生還很稀少，高等教育的確不是人人都能接受的，工作也并非那么難找。現(xiàn)在的情況相反“大學(xué)易上，工作難找”——上大學(xué)比過去容易得多，找工作卻困難得多。中國人的整體素質(zhì)都提高了。當(dāng)然并非所有的美國人對中國都存在誤解。但至少這反映了另一種文化的某些方面，跨文化的交流對于解決這些誤解是非常必要的，有的是個人的，有的源自文化。

中國人通常與他人一起活動，他們是一個集體，外出旅行的時候也會考慮到別人。中國的傳統(tǒng)決定了中國人助人的品格。而美國人喜歡單獨行動，他們不常與他人一起參加活動，更別說同一個人。他們聚焦于自身，認(rèn)為每個人都對自己負(fù)責(zé)。中國重視人們之間的“和”，而美國傾向于強(qiáng)調(diào)人的個性和獨特性。

Mrs. Linda Hatfield認(rèn)為他們能及時幫助那些需要幫助的人。在她看來，每當(dāng)世界上哪兒遇到了災(zāi)難，美國一般都是第一個提供經(jīng)濟(jì)援助的。她認(rèn)為美國經(jīng)歷如2005年的颶風(fēng)時，并沒有接收到他國的援助。美國的個人主義導(dǎo)致大家認(rèn)為美國不需要幫助。她對中國幫助別國的事并不了解。實際上中國非常重視人道主義精神。中國的傳統(tǒng)決定了中國會幫助任何一個處于困境的國家。然而，根據(jù)Hofstede的模型，美國人注重個人主義。作為一個國家，美國在其他國家人的眼中也是獨立的。

中國人把房子看得至關(guān)重要，認(rèn)為這是一個家的最關(guān)鍵的因素。盡管擁有自己的房子在美國也是一個目標(biāo)，人們會因為支付不起而陷入財政上的麻煩。車對于美國人也很重要。他們的信仰體系不同，把有些關(guān)系看得比事情重要。在中國人們最看重的還是房子。盡管一輩子租房子可能最經(jīng)濟(jì)，大多數(shù)中國人仍然相信擁有自己的房子十分必要。受傳統(tǒng)觀念的影響，他們認(rèn)為沒有房子，家不能被稱為家。

美國人的個人主義也體現(xiàn)在老年人的生活方式上。在中國，贍養(yǎng)老人是子女的義務(wù)；而在美國，人們即使老了還是要照顧自己。美國人也照顧父母，但是以一種與中國不同的方式。私人療養(yǎng)院價格昂貴，一般美國人支付不起。私人療養(yǎng)院跟醫(yī)院或機(jī)構(gòu)相比更像公寓或旅館。他們做自己能為父母做的，通常老年人也不住私人療養(yǎng)院。父母仍住在自己的房子里，而不是搬去與子女同住。子女在維持父母獨立性的同時幫助他們。

美國人不理解中國人為什么喜歡與別人一起活動而且多數(shù)情況下還是同一個人。他們都是做自己的事，或者與不同的人一起。美國人喜歡廣交朋友，而中國人寧愿了解一個人更多。美國人往往有幾個很親密的朋友，可以與之一起活動，對他們而言朋友是珍貴的禮物。朋友們聚餐的時候，不管是美國人還是中國人，都會事先列出個單子，每個人確定自己準(zhǔn)備的東西并與大家分享。

3 結(jié)論

在進(jìn)行跨文化交際的時候，我們不能站在自己的角度考慮別人。為了糾正我們的誤解，我們首先應(yīng)該深究我們這么想的原因。對別的文化存在錯誤的觀念很正常，只是我們要盡可能多的改變這些錯誤的觀念。

而外國人看中國也是如此。他們可能從電視上或報紙上得到了這些不實的觀念。跨文化的交流恰恰能幫助西方人認(rèn)識一個真實的中國。

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[8]http：//www.geert-hofstede.com/[OL].

[責(zé)任編輯：王洪澤]