■姚亞平

文化與旅游的融合是當(dāng)前文化建設(shè)的一大趨勢。這些年，隨著經(jīng)濟(jì)建設(shè)、文化建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)的不斷深入，江西省文化事業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)和旅游業(yè)得到了快速發(fā)展。如何抓住文化產(chǎn)業(yè)、旅游業(yè)蓬勃發(fā)展的大好機(jī)遇，大力推進(jìn)文化與旅游的深度融合，是當(dāng)前江西省推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、加快文化建設(shè)面臨的一個(gè)實(shí)際問題。

一、文化建設(shè)要抓住與旅游深度融合這個(gè)結(jié)合點(diǎn)

(一)旅游經(jīng)濟(jì)的發(fā)展對文化建設(shè)提出了新的機(jī)遇與要求

這些年，隨著江西省經(jīng)濟(jì)建設(shè)和生態(tài)建設(shè)取得巨大成效，江西旅游快速發(fā)展，成為全國旅游大省。旅游的快速發(fā)展為文化建設(shè)帶來了新的機(jī)遇，也提出了新的要求。2011年，景德鎮(zhèn)全市人口150萬，市區(qū)人口僅50萬，但全年接待國內(nèi)外游客1600多萬人次;鷹潭市人口105萬，全年接待游客880多萬人次，龍虎山風(fēng)景區(qū)接待量超過300萬人次;廬山常住人口只有一萬多，全年接待游客660多萬人次。這個(gè)龐大的旅游消費(fèi)市場是一個(gè)難得的發(fā)展機(jī)遇，而要滿足這個(gè)市場也是一個(gè)巨大的挑戰(zhàn)。文化是旅游之魂，旅游是文化的載體。做旅游，不能僅僅賣門票、賣資源，還要善于賣文化。

(二)文化建設(shè)成果為旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了扎實(shí)的基礎(chǔ)與現(xiàn)實(shí)的可能

多年來，經(jīng)過文化工作者的不懈努力，廬山文化資源的開發(fā)和整理走在全省和全國的前面。他們用了很多的精力，理清了歷史的脈絡(luò)，整理出了10000多首詩篇，以及每一棟廬山老別墅的故事，作了很多的貢獻(xiàn)。這些整理出來的文化資源正在逐漸變成講解員的解說詞，變成歷史文化紀(jì)錄片及其他文化產(chǎn)品。這些文化資源與文化產(chǎn)品為轉(zhuǎn)化成經(jīng)濟(jì)發(fā)展的成果提供了基礎(chǔ)與可能。

(三)群眾精神文化生活的消費(fèi)新需求為文化與旅游的結(jié)合與發(fā)展提供了新機(jī)遇

游客到景區(qū)來參觀，既是游覽觀光，也是文化消費(fèi)。這就為文化產(chǎn)品提供了市場。只要找到了市場，就能找到文化和旅游的結(jié)合點(diǎn);找到了結(jié)合點(diǎn)，就能找到文化建設(shè)的發(fā)展點(diǎn)。要進(jìn)一步以人為本，以游客為本，深入推進(jìn)全省旅游景區(qū)的精神文明創(chuàng)建工作，為旅客提供舒適、安全、愜意的旅游環(huán)境;同時(shí)深入挖掘景區(qū)的豐富文化資源，為游客提供更多更好的精神文化產(chǎn)品。

二、在內(nèi)容的覆蓋上，文化與旅游的融合要抓住六個(gè)方面

文化建設(shè)不能局限于文化部門、廣電部門、新聞出版部門的管轄范圍，而要站在文化和旅游的相交點(diǎn)上，建立大文化的概念、視野和工作理念，特別是要抓好六個(gè)方面的文化:

(一)自然生態(tài)文化

北緯30°附近是人類文明的發(fā)祥地，遍布世界奇觀與歷史之謎，包括世界最高峰珠穆朗瑪峰、世界最大沙漠撒哈拉沙漠、世界第一長河尼羅河。中國的普陀山、黃山、張家界、金沙江、神農(nóng)架、峨眉山、三星堆等也在這一區(qū)域，這里的高山、峽谷、河流、草原、森林構(gòu)成了“中國最美的風(fēng)景走廊”。江西省廬山 (29°42')、三清山 (29°04')、龍虎山 (28°24')、武夷山(27°55')等都在這一緯度附近，還有萬年縣(28°69')，“萬年、萬年，真的一萬年”，這里吊桶環(huán)遺址人工栽培水稻的歷史有一萬兩千年，是人類歷史和長江文明的發(fā)祥地之一。大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，就要求我們在推動(dòng)文化和旅游的融合時(shí)，必須大力加強(qiáng)自然生態(tài)文化建設(shè)。自然生態(tài)文化主要包括:

一是水。談山就要談水。廬山、三清山、武夷山、龍虎山和井岡山等南方景區(qū)區(qū)別于北方景區(qū)的地方就是水比較多。如廬山年降雨天數(shù)164天，年均降雨量1834毫米，蒸發(fā)量只有1000多毫米。水是廬山一大景觀，在地上為溪水、湖水、潭水，在山為瀑布，在空中為云、霧等。所以景區(qū)要保護(hù)好水，保護(hù)好水量，保持水體，保護(hù)水質(zhì)，維護(hù)好水景。各旅游景區(qū)要和城區(qū)一樣做到“雨污分流，雨水收集，污水處理，中水回用”，全省文明城市、文明鄉(xiāng)村、文明景區(qū)創(chuàng)建中要強(qiáng)調(diào)做好雨水收集的理念。收集雨水一要建水庫，二要多植樹。改革開放以來，江西省森林覆蓋率大大提高，一方面美化了景區(qū)，另一方面也保護(hù)好了水資源。各景區(qū)要進(jìn)一步做好污水處理工作，保護(hù)好景區(qū)的衛(wèi)生環(huán)境。

二是空氣。廬山、三清山、武夷山、龍虎山和井岡山等景區(qū)最重要的特點(diǎn)之一就是空氣清新。人們說井岡山的空氣是甜的，人們到景區(qū)來游玩，往往就沖著這口氣。空氣清新，就有“洗肺”功能。我們抓精神文明創(chuàng)建，要抓好景區(qū)的負(fù)氧離子含量和尾氣排放量的監(jiān)測工作，控制汽車的尾氣排放，控制餐飲業(yè)的油煙排放，努力使江西省城區(qū)和景區(qū)的空氣更干凈、更清新。

三是聲音。景區(qū)既要打造成干凈的“清凈之山”，還要打造成安靜的“清靜之山”。景區(qū)的“安靜”會(huì)與城區(qū)的“喧鬧”形成對比，安靜會(huì)帶來安寧，形成獨(dú)特的旅游感受和文化體驗(yàn)。當(dāng)然，安靜不是無聲，景區(qū)的風(fēng)聲、水聲、鳥鳴、蟲鳴，都顯示了景區(qū)的安靜、寧靜、清凈。廬山原來有座道觀叫“簡寂觀”?！昂啞本褪侨?，“寂”就是去囂，說明那里特別安靜。為什么陶淵明要遠(yuǎn)離官場歸隱廬山呢?為什么謝靈運(yùn)要到廬山來寄情于山水呢?就是因?yàn)檫@里安靜。當(dāng)年陸游夜宿東林寺，說“野碓無人夜自舂”，說的也是廬山的寧靜與優(yōu)美。現(xiàn)在我們到一些景區(qū)去看，汽車太多，喇叭聲太吵。所以，景區(qū)要限制好車流量，汽車多了，尾氣多、噪聲大，景區(qū)的質(zhì)量就會(huì)下降。

四是垃圾。看一個(gè)地方，看一個(gè)景區(qū)，要“四看”:一看樹(生態(tài))，二看路(交通的通達(dá)性)，三看衛(wèi)生(管理)，四看住(設(shè)施)。景區(qū)的衛(wèi)生很重要。到處是垃圾，就會(huì)降低景區(qū)美感，吸引不了游客。在開展文明城市、文明村莊、文明景區(qū)創(chuàng)建過程中，既要提高居民和游客的素質(zhì)，又要加強(qiáng)對垃圾的處理和管理，創(chuàng)造和保持干凈優(yōu)美的環(huán)境。

五是樹。江西的生態(tài)特別好，全省各景區(qū)的樹特別是古樹很多，有些地方，比如廬山的歸宗寺甚至只剩一個(gè)廢墟遺址了，但還保存了幾棵東晉時(shí)期的大樟樹。保護(hù)古樹，就是保護(hù)好歷史，保護(hù)好文物。現(xiàn)在有些景區(qū)林相太單一，這樣，不但森林色彩太單一，還存在一個(gè)重大隱患，特別是馬尾松多的地方，萬一發(fā)生線蟲病，救都沒得救。所以，要加強(qiáng)林相改造。

(二)自然科學(xué)文化

廬山是世界地質(zhì)公園。近代以來，李四光、胡先骕、陳封懷、涂長望等很多有名的科學(xué)家，都在這里工作過。這里成立了中國第一個(gè)植物園、中國第一個(gè)氣象研究機(jī)構(gòu)等?，F(xiàn)在，廬山的地質(zhì)陳列展搞得不錯(cuò)，廬山植物園的科普講解也不錯(cuò)。發(fā)展景區(qū)旅游不僅要挖掘人文資源，還要深入挖掘自然科學(xué)文化資源，江西省三清山、龍虎山、武夷山都是世界自然遺產(chǎn)和地質(zhì)公園，我們在各旅游景區(qū)要搞好科普陳列展，建立科普基地。

(三)建筑景觀文化

廬山的建筑很有特色，廬山保存有636棟別墅，總面積17萬平方米，有16個(gè)國家的建筑風(fēng)格?，F(xiàn)在，中國有幾塊著名的別墅群，比如廈門鼓浪嶼、青島八大關(guān)等，但廬山別墅群數(shù)量多、海拔高，那種“松樹林、石頭墻、鐵皮頂、老虎窗、魚鱗板、大回廊”的建筑特點(diǎn)非常奇特，它的布局別有風(fēng)情。黃炎培在《廬山》一文中感慨:“入其境者，恍游歐美焉。”這種特色是歷史積累起來的，最好要保護(hù)它的歷史歲月風(fēng)貌。特別是在開發(fā)景區(qū)時(shí)，要整體保護(hù)好當(dāng)年別墅區(qū)和別墅群的整體格局，這樣才能形成區(qū)別于其他景區(qū)的特點(diǎn)與品牌。

(四)歷史資源文化

一個(gè)地方文明程度的高低，一個(gè)地方文化底蘊(yùn)的深厚，一個(gè)地方文化工作的好壞，不僅要看這個(gè)地方的地表存有和地下埋有多少文化資源，還要看當(dāng)代人怎么對待和保護(hù)這些文化資源。當(dāng)前，要認(rèn)真保護(hù)、整理的歷史文化資源主要有:一是館舍收藏類的文化資源。可移動(dòng)的館藏文物是寶中之寶，要做好收集、征集工作和保護(hù)、修復(fù)工作，還要努力做好博物館館藏文物的展示陳列工作。如果以物為本，把文物鎖在庫房里，是絕對不行的;要以人為本，以旅客為本，在確保安全的同時(shí)，做好館藏文物的陳列展示。特別要加強(qiáng)對珍貴古籍圖書的保護(hù)，把散落民間的古書收集整理保存起來。要在全省開展對孤本、善本、珍本圖書的搶救性保護(hù)工程，對珍貴古籍圖書進(jìn)行數(shù)字化轉(zhuǎn)換。二是不可移動(dòng)類的文化資源。如別墅、寺廟、建筑和石刻等。三是遺址廢墟類的文化資源。如廬山的歸宗寺、天池寺、大林寺等，再如景德鎮(zhèn)的御窯遺址，雖然地面建筑物不在了，但地基還在，還有殘瓦斷壁，還有古木老樹，這些東西同樣珍貴。四是歷史風(fēng)貌類的資源。如當(dāng)年廬山別墅租地的管理體制、當(dāng)年居民的生活方式等，同樣，在景德鎮(zhèn)、井岡山、龍虎山也有當(dāng)年的街道和村莊格局、生活方式。五是人物事件的文化資源。旅游要講故事，但不能編故事，而要將當(dāng)時(shí)的事件、人物鉤沉出來。來廬山的名人多、歷史事件多、人物故事多，文化資源豐厚，如李白與廬山的故事，唐伯虎與廬山的故事，漢陽峰的故事等，都可以開掘利用。

(五)影視表演文化

景區(qū)旅客比較集中，人流量大，要在游客量大的景區(qū)發(fā)展影視文藝表演活動(dòng)，白天看景點(diǎn)，晚上看表演，既能展示本地歷史文化，又能吸引旅客，留住旅客。而且，江西省在這方面也同樣有著得天獨(dú)厚的條件。比如，李白與廬山的關(guān)系深厚、曲折和奇特，李白本人又寫下了那么多的歷史名篇，在廬山是否可以搞一個(gè)“李白組歌”的演出?再比如，徐志摩當(dāng)年在廬山寫下《廬山石工歌》，徐志摩還說，一聽到這首曲子，就想到《伏爾加船夫曲》回返重復(fù)的低音，就想起中華民族那火紅的心聲，現(xiàn)在廬山還有人能唱這首曲子。文化工作者要深入開展采風(fēng)活動(dòng)，將這些活在民間的音樂采風(fēng)記錄下來，整理出來，搬上舞臺(tái)，呈現(xiàn)給觀眾。

(六)休閑療養(yǎng)文化

廬山跟井岡山、三清山不一樣。三清山、武夷山、龍虎山主要是觀光游，來了就看，看了就走，一兩天打個(gè)來回。井岡山主要是教育文化，紅色培訓(xùn)。但是廬山不一樣，廬山歷來就是文人雅士休閑的地方，不僅可以觀光，還可以讀書，可以培訓(xùn)，可以看展覽，可以泡溫泉。所以，廬山是休閑療養(yǎng)勝地，人們到廬山休養(yǎng)、療養(yǎng)，一住就是十天半個(gè)月。文化工作要根據(jù)景區(qū)的不同特點(diǎn)，分門別類、因地制宜地加強(qiáng)文化建設(shè)，促進(jìn)旅游發(fā)展。

三、在工作的推動(dòng)上，文化與旅游的融合要抓住四個(gè)重點(diǎn)

(一)深入開展文明創(chuàng)建工作

當(dāng)前江西省文化建設(shè)要在城區(qū)、園區(qū)、景區(qū)和農(nóng)村深入開展文明創(chuàng)建活動(dòng)。文明創(chuàng)建不能虛，要做實(shí)，要進(jìn)行動(dòng)態(tài)管理。對景區(qū)來說，水、空氣、樹、聲音等也是文明創(chuàng)建的范圍，所以要大力開展負(fù)氧離子監(jiān)測、分貝測評、污水處理等檢查。文明創(chuàng)建也包括基礎(chǔ)設(shè)施和基礎(chǔ)工作，要扎實(shí)做好景區(qū)的數(shù)字電視、上網(wǎng)服務(wù)、電話通訊、影院建設(shè)等基礎(chǔ)工作，一方面改善景區(qū)居民生活，一方面為游客提供方便。

(二)做好文化資源的保護(hù)、登記和整理

對各種文化資源，一是要保護(hù)。目擊道存，文化還是要落在物質(zhì)上。物質(zhì)的東西在，才有文化資源，才有文化傳承，才會(huì)有游客來觀光觀看。遺跡也是資源，廢墟不等于沒有，即使是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，也要靠文化傳承人來體現(xiàn)來傳承。所以，文化資源一定保護(hù)好保存好，有東西在就好。要保護(hù)好一瓦一磚、一書一畫。歷史上毀壞了很多，我們應(yīng)該在保護(hù)方面做得比前人更好。二是要登記歸檔和整理。一段時(shí)期江西省開展的文物普查工作取得很大成績，省、市、縣三級文化部門要繼續(xù)開展文物資源的登記、整理和造冊，包括對全省各寺廟文物資源的普查、整理、登記和歸類，對散落民間的文物進(jìn)行征集保護(hù)。要推進(jìn)文化信息共享工程，運(yùn)用數(shù)據(jù)庫和互聯(lián)網(wǎng)搭建全省文化資源登記、整理和使用的平臺(tái)。三是盡量不要改動(dòng)和擴(kuò)建。我們對歷史文化要保持敬畏之心，不能草率地憑著主觀意志，通過行政命令就輕易地改變古建筑及古跡的原貌。變了就沒有原來的味道，就失去了文化的價(jià)值。有些地方把古建筑拆了許多，現(xiàn)在又要花幾十億重建。但是，建得再好，也沒有了歷史的內(nèi)涵。四是有必要可重建和重歸使用。對歷史上曾經(jīng)存在過的著名場所，如果有必要可以考慮重修重建。比如廬山的大林寺和天池寺。無論是國家級、省級還是市級文物保護(hù)單位，都要依法保護(hù)和科學(xué)保護(hù)，違規(guī)占用的，要重歸使用，向游人開放，充分發(fā)揮它的旅游文化價(jià)值。五是要加大保護(hù)力度。一方面要依法處理。要加大依法保護(hù)力度，國保單位不得轉(zhuǎn)給企業(yè)承包經(jīng)營，各級政府行政部門要加強(qiáng)執(zhí)法，對違法的行為要堅(jiān)決予以糾正和處理。另一方面要實(shí)施科學(xué)保護(hù)。南方比較潮濕，很多的文物又是青銅器、字畫、古籍圖書和摩崖石刻。所以要科學(xué)保護(hù)，防銹、防潮、防霉、防紫外線。

(三)在全省各旅游景區(qū)布展陳列

在景點(diǎn)景區(qū)的各種博物館、陳列館、紀(jì)念館觀看各種各樣的展覽陳列是旅游的一項(xiàng)重要活動(dòng)。推動(dòng)文化與旅游的融合，就要大力做好展覽陳列工作，以吸引更多的游客。展覽陳列不能以物為本、以展品為中心，而要堅(jiān)持以人為本，以滿足觀眾的精神文化需求來布置展覽，設(shè)計(jì)陳列。展覽陳列不僅要面向居民，更要面向游客，為游客提供藝術(shù)享受。江西省無論是古色旅游，還是綠色旅游、紅色旅游，都要做好景區(qū)的講解，要不斷開設(shè)講解員培訓(xùn)班，提高講解質(zhì)量和效果。展覽陳列要把握好正確政治方向，堅(jiān)持事實(shí)求是的原則，達(dá)到教育人民、陶冶精神、美化心靈的作用。井岡山、廬山、景德鎮(zhèn)、瑞金等地的展覽與陳列做得不錯(cuò)，因地制宜地設(shè)立了許多展覽館，要認(rèn)真總結(jié)和宣傳各地的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)。要根據(jù)江西省歷史文化資源的特點(diǎn)，繼續(xù)做好布展陳列工作，比如，可以在龍虎山設(shè)立道教博物館?，F(xiàn)在各地文化工作者做了大量的基礎(chǔ)性工作，取得了不少優(yōu)秀成果，比如文物出版社出版的《牯嶺上的石頭屋——廬山別墅》、江西美術(shù)出版社出版的《廬山歷代石刻》、《歷代廬山書畫賞析》，有圖片展示，有文字介紹和鑒賞，可以以此為基礎(chǔ)，設(shè)計(jì)一些陳列展，讓廬山的旅游更有內(nèi)涵。展覽陳列要注意整體規(guī)劃，要利用好多媒體、觸摸屏、聲光電等現(xiàn)代技術(shù)。

(四)在全省各旅游景區(qū)開展文藝表演

全省游客量較多的景區(qū)都要努力打造一臺(tái)演出。一是要策劃好形式，比如實(shí)景演出、室內(nèi)演出、舞臺(tái)藝術(shù)、情景歌舞等。二是要注意建立好的機(jī)制。既要充分利用現(xiàn)有的表演場所，并充分發(fā)揮轉(zhuǎn)企院團(tuán)的作用，推動(dòng)轉(zhuǎn)企院團(tuán)與旅游景點(diǎn)合作，但更要注重招商引資，大力吸納社會(huì)資本進(jìn)入?，F(xiàn)在，井岡山、九江、上饒做得不錯(cuò)，全省其他有條件的地方也要大力推進(jìn)。三是節(jié)目的形式要更多地吸收《印象劉三姐》、《風(fēng)中少林》等節(jié)目的優(yōu)點(diǎn)，但內(nèi)容上要多挖掘本地的文化資源和音樂形式。

四、在改革與創(chuàng)新上，文化與旅游的融合要抓住三大關(guān)鍵

(一)進(jìn)一步明確定位，提升檔次

全省各主要景區(qū)在旅游和文化建設(shè)上首先要有明確的定位。定位決定地位，想法決定做法。江西省許多景區(qū)影響大、品位高，廬山就是世界文化遺產(chǎn)和地質(zhì)公園，是國家級的、世界級的，廬山的文化資源，無論是詩文字畫，還是教育和宗教都是世界級的。因此，我們在旅游開發(fā)和文化建設(shè)中，就不能粗放經(jīng)營。比如廬山歷代是一座文化名山，近代曾是外國人的“租地”、國民黨的夏都，新中國成立后這里是多次中央會(huì)議的召開地和著名的休閑療養(yǎng)勝地，與這種歷史文化地位相對稱，就可多建一些茶座、酒吧、音樂吧、咖啡室等。旅游經(jīng)濟(jì)和文化產(chǎn)業(yè)也有一個(gè)結(jié)構(gòu)調(diào)整、產(chǎn)業(yè)升級的問題，要運(yùn)用經(jīng)濟(jì)杠桿，運(yùn)用市場機(jī)制，引導(dǎo)景區(qū)進(jìn)行產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，淘汰那種高排放、高能耗的產(chǎn)業(yè)與產(chǎn)品。要放開視野，多向世界水平看齊，站在世界地質(zhì)公園、世界文化遺產(chǎn)、世界自然遺產(chǎn)、世界名山的高度，大力提高景區(qū)的文化旅游管理水平，爭創(chuàng)世界一流，對子孫負(fù)責(zé)，對祖國負(fù)責(zé)，對民族負(fù)責(zé)。

(二)打破行政區(qū)劃界限

要有大眼光，樹立大文化的現(xiàn)代理念，確立大文化的工作格局。首先，不要局限在小文化的視野里。不能一講文化，就只講文化廳、廣電局、新聞出版局管轄的文化工作，社科院、社聯(lián)的文化工作，除了這幾塊之外就不是文化。各部門既要分工，又要協(xié)調(diào)，齊心協(xié)力把文化工作做好。其次，由于歷史的原因，江西省文化資源的分布較散、較廣。農(nóng)業(yè)文明時(shí)期，沒有現(xiàn)代意義的圖書館、博物館等公共文化設(shè)施，那些可移動(dòng)、可收藏的物品主要在寺廟、皇宮里。但寺廟大多歷經(jīng)焚毀，所藏文物也常常得不到很好的保護(hù)。廬山東林寺曾經(jīng)被稱為是“天下經(jīng)典一寺收”，是唐代四大藏經(jīng)院之一。但現(xiàn)在也丟失得差不多了?，F(xiàn)在，我們有先進(jìn)理念，有基礎(chǔ)設(shè)施，有科學(xué)手段，也有一定的經(jīng)濟(jì)條件，在保護(hù)、整理和共享文化資源方面，我們應(yīng)該比古人做得更好。當(dāng)前，要特別實(shí)施好文化信息資源共享工程。一要統(tǒng)一登錄，統(tǒng)一歸檔，各自收藏與管理。二要保護(hù)，要一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)統(tǒng)一保護(hù)。三要分享共享。四要辦好一個(gè)網(wǎng)站，方便大家查看信息。江西省的這項(xiàng)工作要盡量進(jìn)入國家的信息共享工程，努力組織好、實(shí)施好。第三，要破除阻礙發(fā)展的觀念和體制的障礙，打破區(qū)域分割、各單位分割的現(xiàn)狀，建立各地各部門統(tǒng)一協(xié)調(diào)的管理體制。

(三)以市場為導(dǎo)向，推進(jìn)機(jī)制體制創(chuàng)新，做出效益來

文化民生、公共文化基礎(chǔ)設(shè)施等，該政府做的事，政府要承擔(dān)起來。有些經(jīng)營的東西，就要以市場為導(dǎo)向，放手讓企業(yè)去做。要?jiǎng)?chuàng)新體制機(jī)制，引進(jìn)一些連鎖經(jīng)營的餐飲品和特色產(chǎn)品、民營企業(yè)進(jìn)入景區(qū)。演出場所也可以學(xué)習(xí)院線制的方式，一個(gè)景區(qū)一家不行，就可以搞三個(gè)地方，在三清山、廬山、井岡山一起運(yùn)作，這樣，綜合成本就可能降低，效益可以大大提高。

推動(dòng)文化與旅游的深度融合是一篇大文章，推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)又好又快發(fā)展是一個(gè)長期的重要任務(wù)。全省廣大宣傳思想文化工作者要堅(jiān)持解放思想，改革創(chuàng)新，勵(lì)精圖治，銳意進(jìn)取，努力推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，以文化改革發(fā)展的優(yōu)異成績迎接黨的十八大勝利召開!