龍卷風(fēng)

有詩為證：

冬雷陣陣夏日雪，

顛倒是非人神決。

隱瞞罪惡乃日本，

強中更強戰(zhàn)旗獵。

變態(tài)之美

什么事情一經(jīng)細想，總能發(fā)現(xiàn)荒唐。

比如說我們的鄰國日本，就文明程度來說，似乎配得上個“高”字。論技術(shù)，索尼、豐田、松下，國際上響當(dāng)當(dāng)?shù)呐谱?。別說是東亞國家無法與其爭鋒，就是美國也要讓日本三分。論那些虛的玩意兒，比如文學(xué)，日本人先后有川端康成、大江健三郎兩位勇奪諾貝爾文學(xué)獎，這在亞洲國家簡直獨一無二。

然而，就是文明程度如此之高的國家，竟然像個小獵犬，主導(dǎo)了亞太地區(qū)的第二次世界大戰(zhàn)。打仗不是隨便玩玩，打仗是要死人的。估計在日本當(dāng)過爹的人，都會這么教育兒子。奇怪的是，天下所有當(dāng)?shù)亩寄芏倪@個道理，在二戰(zhàn)時期,全讓日本人給扔到一邊了。是忘了嗎？估計不是。是不懂嗎？更不是。從智力運行的規(guī)律來看，這個類似一種病，叫“失心瘋”！屬于絕對不正常狀態(tài)下的絕對弱智。

還有個例子更奇怪。比如咱們在電視上看日本，總能發(fā)現(xiàn)日本人頻繁地鞠躬，頻繁地說你好，頻繁地說抱歉。即便是你揍了一個家伙，他也會忍不住習(xí)慣性地對你說抱歉。哪有向侵犯自己的人心存感激呢？這不是龜孫子嗎？偏偏日本人就是這么個德行。為什么呢？人家自有其道理。按照日本人的行為心理學(xué)來看，你揍我了，你不就是在我身上浪費力氣了嗎？既然費了您的力氣，即便您是侵犯者，那也要向您說抱歉。也正是根據(jù)這個道理，美國人在二戰(zhàn)期間狠狠揍了日本人，你看看，日本向美國搖尾乞憐的樣子卻又多么可人！

如果說這是日本人溫柔的一面，殘忍的一面更讓人發(fā)指。

有資料顯示，日本人當(dāng)年攻打印度的時候，英國兵變成了“投降兵”。不僅當(dāng)年的國民黨軍隊如此，英國兵望風(fēng)而逃的程度簡直有過之而無不及。但畢竟有沒逃掉的，于是作了俘虜。于是乎，日本人對英國俘虜?shù)臍埲坛潭?，你怎樣都想象不出來?/p>

其實，看看日本人的戰(zhàn)爭史。在這個國家的戰(zhàn)爭詞典中簡直找不到“降將”二字。至于對待俘虜?shù)膰H人道主義原則，在日本人看來簡直莫名其妙。他自個兒不投降，自個兒拿刀捅肚皮把自殺弄得像玩雜技似的；也看不慣別人投降，凡投降的一律殺掉，還不是賞個槍子兒利利索索弄死你，而且把折磨人、讓人死的難受看成樂趣。說樂趣還表現(xiàn)不出日本人的變態(tài)和殘忍，應(yīng)該用“藝術(shù)”才對。當(dāng)年日本有位著名作家叫三島由紀夫，寫了本小說《金閣寺》，把自殺和殺人寫的真是美——變態(tài)美！

日本人對弱者沒有同情。日本人的文明，主要用在對強者的崇拜，和對弱者的蔑視。這簡直成了日本文明中鐵打的規(guī)律。

北京也有這類人，通俗的稱呼是流氓。罵這種恬不知恥的流氓，北京人有句話，罵得很傳神，“看你丫個操性！”

道歉小史

關(guān)于二戰(zhàn)所犯的罪行，日本人也有過道歉。不過，這道歉“狡猾”得可疑。

對澳大利亞，這道歉出現(xiàn)在1957年。當(dāng)年，日本首相岸信介訪問澳大利亞時，對日本在二戰(zhàn)時的所作所為用了一個詞，“深表抱歉”。對韓國，1965年2月17日，日本外相椎名悅?cè)傻谝淮尉瓦^去的歷史問題向韓國公開道歉。

對中國，1972年9月29日，日本時任首相田中角榮說了話，其原話是這樣的：“日本方面痛感日本國過去由于戰(zhàn)爭給中國人民造成的重大損害的責(zé)任，表示深刻的反省。日本方面重申站在充分理解中華人民共和國政府提出的‘復(fù)交三原則的立場上，謀求實現(xiàn)日中邦交正常化這一見解?！?這意思很明白，是“反省”而不是其他。

到了1984年9月6日，日本昭和天皇還是這個態(tài)度，稱“本世紀一段時期，（中日）兩國之間有一段不幸的過去，實在令人遺憾;我認為不應(yīng)該重復(fù)”。用的詞語是“遺憾”，表態(tài)是以后不再這么干了。

日本有關(guān)二戰(zhàn)的道歉史上，最讓亞洲國家津津樂道的，是1995年的《村山談話》。據(jù)說，日本時任首相村山富市，在這次談話中首次承認對亞洲國家實施了“殖民統(tǒng)治”，并表示“深刻反省和由衷道歉”。

來看看村山富市的原話，“我國在不久的過去一段時期，國策有錯誤，走了戰(zhàn)爭的道路，使國民陷入存亡的危機，殖民統(tǒng)治和侵略給許多國家，特別是亞洲各國人民帶來了巨大的損害和痛苦。為了避免未來有錯誤，我就謙虛地對待毫無疑問的這一歷史事實，謹此再次表示深刻的反省和由衷的歉意。同時謹向在這段歷史中受到災(zāi)難的所有國內(nèi)外人士表示沉痛的哀悼……與此同時，非常重要的是，我國作為經(jīng)歷過原子彈轟炸的唯一國家，包括追求徹底銷毀核武器以及加強核不擴散體制等在內(nèi)，要積極推進國際裁軍。我相信只有這樣才能償還過去的錯誤，也能安慰遇難者的靈魂。 ”

會看門道的至少從這道歉中看出三個東西，一個是承認殖民統(tǒng)治和侵略，將之前政要們反復(fù)說的“反省”往前推進了一步；二是強調(diào)自身是“經(jīng)過原子彈轟炸的唯一國家”，以悲情者的姿態(tài)“積極推進國際裁軍”，看似謀求一勞永逸解決戰(zhàn)爭的手段，又何嘗不是告知世人，“咱家也是受害者”；三是遭受侵略罪嚴重的中國，只是包含在“亞洲各國”之內(nèi)，在這里并沒有提出來。

無論如何，《村山談話》還是代表著日本歷史反省的巨大進步，尤其是為后來的政要們試圖否認歷史預(yù)設(shè)了約束。

這約束力有多大呢？看看小泉純一郎的表現(xiàn)就知道了。

誰都知道小泉是個鷹派，也是個死硬派，日本政要參拜靖國神社時總少不了這家伙。但就是這位，當(dāng)政之初那種道歉的姿態(tài)，還真超出了人們的預(yù)料。2001年10月8日，小泉純一郎參觀抗日戰(zhàn)爭紀念館之后說，“今天我有機會參觀了這個紀念館，再一次痛感到戰(zhàn)爭之悲慘。我對遭受侵略而犧牲的中國人民感到由衷的歉意和哀悼……”他鄭重其事地提到了中國。到2005年8月15日，小泉純一郎在戰(zhàn)后60周年之際還再次表示反省和歉意。

這態(tài)度多好！但是，也正是這位小泉純一郎，首相任期的后期以及退下來之后，參拜靖國神社年年不落，甚至落了個“拜鬼首相”的綽號。

日本道歉歷史上，總起來說有三個特點。第一個是歷任首相都表示過反省，個別有明確的道歉，但僅寥寥幾個向中國單獨道歉。第二個是所有的道歉，都沒有以法律意義上的文件固定下來，有些甚至只是口頭講話。第三個是所有的道歉或反省講話，其實都附帶著這樣那樣的條件。

一部道歉史，如果你能嗅出那種發(fā)自內(nèi)心的味道，簡直沒門！

不是態(tài)度問題

和日本人正相反，中國從來都是同情弱者、挑戰(zhàn)強者。

也正因為這同情，我們就想當(dāng)然地要求日本公開而真誠地道歉，以便讓我們的“同情”落到實處；如果日本真的道歉了，你都不敢想，我們對日本之“好”會好到何等程度。我們肯定會張開無限廣闊、親切的懷抱，像對待回頭的浪子一樣百般恩寵。從這個角度來說，日本越是不道歉，越是在每年的8月15日參拜靖國神社，就越能給我們最有益的提醒，越能讓我們保持高度的危機感！

話說回來，3000萬中國人命喪黃泉，一句道歉就能了結(jié)嗎？如果是這樣，估計世界上最受歡迎的職業(yè)就是強盜了。

面對日本，中國需要的其實不是對方的態(tài)度，要的是永不消逝的危機感、奮發(fā)超越的強者追求。

再看日本的歷史，你會發(fā)現(xiàn)，凡是日本絕對示弱的時候，恰恰蘊藏著陰謀。珍珠港突襲發(fā)生之前，日本派出外交官到美國，大張旗鼓地宣傳日本是怎樣的奴顏婢膝。美國朝野根本沒把日本放在眼里，以至于珍珠港已經(jīng)受到了攻擊，羅斯福還不敢相信。上世紀80年代，日本一方面貼首俯耳，一切為美國馬首是瞻，另一方面在經(jīng)濟上則悄悄地大肆進軍美國，等美國人一夜醒來時才發(fā)現(xiàn)：日本正在“收購美國”，當(dāng)年的敗將竟然迅速長成了經(jīng)濟巨人。美國這個國家別的不行，自我糾錯的能力絕對一流，立馬開始了實打?qū)嵉姆磽簦静宦牪灰膊幌嘈湃毡救魏慰陬^保證——結(jié)果，美國人在經(jīng)濟上的反擊戰(zhàn)，讓日本經(jīng)濟陷入“倒退十年”，至今也不再有那種咄咄逼人的氣勢。

戰(zhàn)勝強者，惟一的辦法是比強者更強。

強者口頭上的任何言辭，其實都遵循著強者自身的邏輯。以弱者姿態(tài)要求強者做口頭承諾，只不過是游戲而已！

這正是：

要你當(dāng)人你不當(dāng) ，

浪里浪去造災(zāi)害。

看似小兒真無知，

棍棒招呼歸去來。

責(zé)編／ 楊立華

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