賈 威（賈威陶瓷工作室 景德鎮(zhèn)市 333000）

在大自然里，經(jīng)常能見到一些寫生、速寫的藝術工作者，他們與游山玩水的旅游愛好者不同的是，藝術工作者把深入山鄉(xiāng)采風為目的，而旅游的人是以觀花賞景為樂趣。陶瓷裝飾藝術，是一項牽涉范圍很廣的學問，不深入自然、不研究古今中外的工藝美術資料，就很難創(chuàng)作出新作，更談不上創(chuàng)意之作的產(chǎn)生。

我的陶藝作品，以青花瓷藝作品為主，兼涉釉上彩瓷畫。把人物題材與自然景物相銜接，從多種資料中受到啟示，并向陶藝名家學習作畫、用筆技藝，因此而產(chǎn)生出新作。

在人物瓷畫創(chuàng)作中，我既吸收明、清時期民間青花瓷畫的靈巧用筆，疏闊構圖，又揉進現(xiàn)代藝術名家的表現(xiàn)手法，并結合當代審美觀念創(chuàng)作，使作品含古融今，妙趣天成。

明清民間青花中的人物瓷畫，線條灑脫，逸筆縱橫，人物形象自然逼真。明代民窯青花中的達摩面壁圖碗，以簡練的構圖，遒勁的線條，揮灑出達摩面壁時的虔誠神態(tài)，用筆簡單而形象生動，耐人尋味。明代萬歷年間的“東坡夜游圖”碗，將蘇東坡“赤壁賦”中的意蘊，以直觀的人物形象表現(xiàn)出來，作品融情于景，情景交融，生動地顯示出古代名士夜游赤壁的詩情畫意。在青花人物瓷畫中，寄托作者的情思，使觀賞者引起聯(lián)想，并為之動情，是古代民間青花人物畫的藝術魅力?，F(xiàn)代陶藝作品，表現(xiàn)形式在傳統(tǒng)的基礎上發(fā)展創(chuàng)造。工藝美術大師程永安，善于把古代文化與現(xiàn)代審美情趣相結合，他的“唐人游春圖”釉上綜合彩瓷板畫，把古彩線描和粉彩、新彩顏料，巧妙地裝飾在一件瓷板畫中，利用不同顏料的發(fā)色效果與繪制工藝創(chuàng)作，作品中的唐人仕女雖然是古典題材，但是，作品在人物、花卉造型中揉進了現(xiàn)代表現(xiàn)手法。雍容艷麗的古代仕女，仿佛是穿越歷史時空，來到現(xiàn)代社會生活中，在我們身邊悠閑地觀花、賞景。她們俊俏的容貌、華麗的服飾，給人以時光倒流之感。釉上工筆重彩人物多以寫實為特征，這件作品，注重人物神態(tài)、情韻的表現(xiàn)，以夸張變形的手法，顯示出古彩的裝飾性特征，粉彩顏料的立體質(zhì)感。這種別出心裁的創(chuàng)意，雖古猶清新的觀賞效果，令人回味無窮。

要創(chuàng)作出具有藝術感染力的人物形象，只有熟練的筆墨技巧是不夠的，還需要有敏銳的生活觀察能力，有較高的文學藝術修養(yǎng)。動靜結合，故事題材與人物性格、襯托景物融為一體，才能更深刻、細致地表現(xiàn)出人物風貌。雖然古代人物與現(xiàn)代人物的穿著、服飾、習俗不同，但是，人物的性格、精神、面貌卻有相似之處。我們在城鄉(xiāng)街市、村莊，只要仔細觀察，就會發(fā)現(xiàn)不同人物的多種形態(tài)特征，如果把這些人物的形象，用速寫的形式記錄下來，日積月累，就會成為人物瓷畫的創(chuàng)作素材，對于創(chuàng)作人物形象有良好的資料作用。有深入生活的體驗感受，有嫻熟的繪畫技巧，再加上閱讀古典文學作品的人物描述，對歷代藝術作品中人物形象的借鑒，就能使作品中的人物形象有較強的藝術個性，有深厚的生活氣息。

借物寓意抒情，是陶瓷裝飾的一種重要表現(xiàn)手段。梅、蘭、竹、菊、松，是古代“歲寒三友”、“四君子”中的植物，人們將高士、君子之風度賦予在這些植物中，并使之擬人化?！蔼氼I天下春”的梅花，虛心勁節(jié)的翠竹，“不以無人而不芳”的蘭花，傲雪盛開的清高之菊，臨霜雪而不凋的青松，被人們視為君子高尚情操的風范，把它們與人物形象相襯托，深化了人物形象意蘊，給人們以深刻啟示。

意蘊是藝術作品的靈魂，是人的思想感情的陶冶，經(jīng)過創(chuàng)作者的高度藝術加工，達到情深意長，含蓄深沉的藝術境界?，F(xiàn)代陶瓷裝飾作品，從意蘊、主題、造型、構圖上，在表現(xiàn)形式中，進行了新的探索，尋求新的表現(xiàn)形式，采用新的技藝、材料創(chuàng)作，使陶瓷裝飾萌生出新的觀賞效果。將“詩情畫意”和文化意蘊相結合，從而開拓了陶瓷裝飾新的藝術內(nèi)涵。不論是人物形象的塑造，還是景物的襯托，都應該產(chǎn)生出獨特的藝術感染力。

陶瓷裝飾藝術作品，不僅體現(xiàn)了古今人物閑逸、超脫的人生理想與精神，山水的奇妙風景、花鳥的天趣，也寄托了作者的思想感情，把現(xiàn)實生活理想化。給人以超越時空之感的藝術形象是人們對美好生活向往的精神寄托，令人對源遠流長的人文藝術、自然風情，產(chǎn)生出悠長的向往之情。