■鄭小丹

歷史教學總有一種遺憾：只是遠遠看歷史，體會到的更多的是物是人非的滄桑感。這樣的置身事外，事不關(guān)己，我們與誰同喜？與誰同悲？歷史教育是一個特殊的事業(yè)，它直指人的思想和心靈深處，直接影響學生的歷史觀、人生觀和價值觀的形成。傳統(tǒng)的歷史教學目標（教學目的）雖然也提出了“思想教育”目標，但“思想教育”總被看成是為認知、為學習服務(wù)的，是附屬于認知的?！爸R情結(jié)”有時候是那樣的根深蒂固，以至于當歷史教師在對自己所任教的課程進行把握和定位時，念念不忘的仍然是這門課程的知識體系和其中的重點、難點。2006年高中新課程改革已經(jīng)開始，在這一輪改革中對于教育價值本位的認識，既非傳統(tǒng)的“知識主義”，也非曾經(jīng)流行的“能力主義”，而是“為了中華民族的復興，為了每個學生的發(fā)展”。這表明，歷史課程改革將歷史教育功能的核心價值定位于培養(yǎng)學生樹立正確的“情感態(tài)度與價值觀”，這正是歷史教育本質(zhì)功能的回歸。因此，我認為有必要以新課程理念設(shè)計歷史課程情感教育目標，真正實現(xiàn)歷史教育功能核心價值的回歸。

一、設(shè)計的原則

1.全面育人。

新課程的價值追求是促進學生的全面發(fā)展，課程的“三維目標”構(gòu)造了一個全面育人的框架。這種著眼“全面育人”的課程價值取向，反映了經(jīng)濟與社會發(fā)展對未來人才培養(yǎng)的要求，體現(xiàn)了時代精神。根據(jù)新課程目標，我們在確定教育目標時一定要消除知識本位和升學取向的影響，更多地關(guān)注學生個性的全面和諧發(fā)展，重視提高他們的基本素養(yǎng)。

2.尊重差異。

尊重差異不是根據(jù)差異填平補齊，齊頭并進，或只顧兩頭，不顧中間。而是根據(jù)每個學生客觀存在的差異，讓每個學生在這種差異的基礎(chǔ)上得到最好的發(fā)展。

3.持續(xù)發(fā)展。

基礎(chǔ)教育是為學生終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)的教育。“三維目標”的著眼點，正是要激發(fā)和培養(yǎng)學生終身學習的愿望和能力。這就要求我們在確定教育策略時，拋棄短視的，只盯住分數(shù)的短期行為，我們要使學生習得方法、獲得能力、養(yǎng)成積極進取的學習態(tài)度和克服困難的頑強的意志。

4.結(jié)合滲透。

2006年天津市普通高中全面推行課程改革，在這次新課程改革中“三維目標”也成為人們聚焦的一大亮點。課程的“三維目標”是一個難以分割的整體，在教學實踐中達到這些目標不可能“分而治之”?！叭S目標”即“知識與技能，過程與方法，情感態(tài)度和價值觀”三個維度的目標?！爸R與技能”是三維目標的起點，這一維度類似于“雙基”,強調(diào)讓學生學得知識，發(fā)展能力，這是傳統(tǒng)教學的側(cè)重點，也是“三維目標”落實到課堂的著力點?！斑^程與方法”著眼于學生的可持續(xù)發(fā)展，強調(diào)學生在獲得知識的同時體會過程，掌握方法，從而使學生形成學習的能力和終身學習的意識?！扒楦袘B(tài)度和價值觀”是新課程理念中“人本主義”思想的體現(xiàn)，強調(diào)人的意志、品德的培養(yǎng)，重視人的情感態(tài)度和價值觀的形成。這一維度目標的達成有賴于前兩個維度的實施，也是對前兩個維度的意義價值的提升。同時，在獲得知識與技能，體會過程與方法中，必然也需要利用學生在學習活動中的積極情感，充分發(fā)揮他們的主動性和創(chuàng)造性，才能使學生真正掌握“帶得走的能力”。因此在確定教育目標時一定要在“結(jié)合滲透”上下工夫。

二、如何設(shè)定情感教育目標

首先，確立情感目標的認知內(nèi)容。就目前新編中學歷史教科書而言，絕大部分歷史知識點都包含著人類豐富的情感。歷史學科情感目標的內(nèi)容應(yīng)該體現(xiàn)在經(jīng)過過濾、升華了的人類高級的社會性情感上，可劃分為道德感、理智感、愛國主義情感、審美感四大類，每大類又可劃分為若干細目，可視教學的具體內(nèi)容而定。根據(jù)這種分類，教師在深入研究每個章節(jié)每個歷史知識點的基礎(chǔ)上，充分挖掘情感的內(nèi)涵，制訂出教學情感目標的具體內(nèi)容。

比如，在講授《祖國的統(tǒng)一大業(yè)》時，用余光中的《鄉(xiāng)愁》導入，用小提琴曲《思鄉(xiāng)曲》營造氛圍，朗誦《鄉(xiāng)愁》，同時，介紹余先生的經(jīng)歷：余老先生生于南京，1947年入金陵大學外語系，1949年隨父母離開大陸前往香港，轉(zhuǎn)年赴臺灣，此后飄泊于歐美等國家和地區(qū)……半個世紀以后再次踏上大陸的土地，余光中在南京說出了這樣的一句話：“如果鄉(xiāng)愁只有純粹的距離而沒有滄桑，這種鄉(xiāng)愁是單薄的……”

由此來培養(yǎng)學生深刻理解作者深深的懷親之愛、鄉(xiāng)關(guān)之思、愛國之情，由背景引申開去，將感情上升到激勵學生對祖國的熱愛，對祖國統(tǒng)一的期盼。

完成教學任務(wù)后播放徐小鳳的《明月千里寄相思》。在音樂聲中將愛國主義娓娓道來：愛國主義源于人民對哺育自己成長的家鄉(xiāng)、民族和祖國的深厚感情，逐漸升華形成的一種維護祖國利益的行為準則和堅強信念。

本節(jié)內(nèi)容在設(shè)計時要著眼于對學生愛國主義情感的培養(yǎng)，主要是激勵學生對祖國的熱愛，對祖國統(tǒng)一的期盼。教育廣大學生在社會主義建設(shè)蒸蒸日上的新時期，愛國主義更要求我們每一個中國人為提高我國的綜合國力而付出辛勤勞動。

其次，確定學生情感目標內(nèi)化的水平層次。情感目標指的是對認知內(nèi)容的體驗所達到的內(nèi)化等級，即經(jīng)過內(nèi)心體驗到形成行為規(guī)范的連續(xù)變化過程。對此，美國著名教育心理學家布魯姆等人經(jīng)過研究表明，情感內(nèi)化目標應(yīng)是一個按不同心理等級層次排列的連續(xù)體，它由低到高被劃為五個層次，即：接受、反應(yīng)、評價、組織、性格化。這五個層次緊密銜接、層層遞進。布魯姆等人指出：“在這個過程中，情感成分從單純覺察開始，經(jīng)過具有一定動力的階段 ，最后達到對一個人的行為的控制?！眳⒄詹剪斈返难芯?，進行情感教學，就可以檢測和評估學生在對某個歷史知識點的掌握和應(yīng)用時，情感內(nèi)化目標達到的層次。

比如在學習“統(tǒng)一多民族國家的捍衛(wèi)者康熙帝”（高中《歷史》選修四）時，我確定了如下的情感目標：通過學習康熙一生的豐功偉績，感知康熙身上的優(yōu)秀品質(zhì)，并通過介紹康熙在少年時期和執(zhí)政的不同階段所遭遇的困難和挑戰(zhàn)，認識到人在年少時經(jīng)歷一些挫折，對于以后的發(fā)展是一筆巨大的精神財富。最后師生共同吟誦《孟子·告子下》中學生熟知的一段話：“故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能?！痹谶@一過程中達到共識。層層遞進，于潛移默化中形成師生、生生情感共鳴，促進學生情感的體驗和正確的態(tài)度、價值觀的形成。

高中歷史情感教育目標要想順利實現(xiàn)，就必須在遵循學生的道德認知、形成和發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上，通過與社會生活實際的聯(lián)系，通過對重大現(xiàn)實問題的關(guān)注，在真實的學習環(huán)境和科學情境中，教育學生把個人的生命、人格、價值同祖國的前途和未來統(tǒng)一起來，培養(yǎng)學生具有符合社會發(fā)展需要的公民意識，使學生的人格在潛移默化中得到升華。我倡導學生積極主動地參與教學過程，引導學生學會分析問題和解決問題的方法，讓學生感到歷史學習有用，同時改變學生死記硬背和被動接受知識的學習方式，這樣更有利于激發(fā)學生主動學習的熱情，從而促進學生的智力因素和非智力因素獲得協(xié)調(diào)發(fā)展。

我推薦的書

●《和教師的談話》，贊可夫著，教育科學出版社

●《情感教育論綱》，朱小蔓著，南京出版社

●《情感教學心理學》，盧家楣著，上海教育出版社

●《基礎(chǔ)教育新概念：情感教育》，魚霞著，教育科學出版社