黃德平 宋璇珊

（景德鎮(zhèn)璇玉雅園 景德鎮(zhèn)市 333000）

從“西湖十景”圖彩繪瓷談清代山水瓷畫(huà)新風(fēng)

On the porcelain landscape’s pure and fresh style in Qing dynasty by viewing the color porcelain painting of Ten Landscapes West Lake

黃德平 宋璇珊

（景德鎮(zhèn)璇玉雅園 景德鎮(zhèn)市 333000）

“西湖十景”是杭州著名景點(diǎn)，以其為題材的“西湖十景”圖發(fā)展源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，尤盛于清代，受此風(fēng)氣影響，清代“西湖十景”圖彩繪瓷興起。從清代“西湖十景”圖可以清晰地看出清代山水瓷畫(huà)藝術(shù)風(fēng)格的新變化。

清代，西湖十景，山水瓷畫(huà)，實(shí)景，人文，程式化

“西湖十景”圖自宋代興起，至清代時(shí)則進(jìn)入發(fā)展高峰期，并從國(guó)畫(huà)領(lǐng)域延伸至工藝美術(shù)領(lǐng)域，彩繪瓷中亦頗為盛行。清代“西湖十景”圖彩繪瓷具有鮮明時(shí)代特色，其意義絕不僅在于真實(shí)地展示出“西湖十景”，更在于成為清代山水瓷畫(huà)新風(fēng)格的引領(lǐng)者，成為形成清代山水瓷畫(huà)新風(fēng)的典型代表之一，堪為清代山水瓷畫(huà)之中的經(jīng)典之作。

一、概 說(shuō)

有關(guān)西湖的文獻(xiàn)記載始見(jiàn)于酈道元《水經(jīng)注》，時(shí)稱明圣湖，又有錢(qián)塘湖之稱。西湖之名則直到中晚唐時(shí)期隨白居易等詩(shī)人的題詠而開(kāi)始聞名，不過(guò)直到宋代時(shí)才成為天下盛景。南宋定都杭州后，西湖之景更為著名。南宋祝穆《方輿勝覽》即列舉了“西湖十景”之名。因而，“西湖十景”在南宋中晚期即已明確形成，它們是：蘇堤春曉、花港觀魚(yú)、柳浪聞鶯、曲院風(fēng)荷、雷峰夕照、平湖秋月、三潭印月、斷橋殘雪、南屏晚鐘、雙峰插云?！拔骱啊钡囊饬x絕不僅僅是自然景觀，而是天人和諧共處的文化景觀，在中國(guó)園林文化中占據(jù)著非常重要的地位，體現(xiàn)著中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心理念。南宋宮廷山水畫(huà)家以西湖為主景繪制了大量的西湖圖，成為“西湖十景”圖的先驅(qū)。如劉松年、馬遠(yuǎn)、夏圭等等均擅長(zhǎng)繪制西湖，如劉松年即繪有《西湖圖》《西湖四景圖》《西湖春曉圖》等作品。

元代時(shí)，西湖昔日美麗之景蕩然無(wú)存，幾近湮廢，而隨南宋院畫(huà)的衰敗，以西湖為主題的繪畫(huà)作品亦大幅度減少。直到明代中期，西湖才開(kāi)始進(jìn)行大規(guī)模疏浚與恢復(fù)，直到明代晚期，這一工程仍在持續(xù)。而明代晚期，文人士大夫圍繞西湖所進(jìn)行的興建園林之風(fēng)頗盛，西湖十景亦重新崛起。明前期的戴進(jìn)繪有一批“西湖圖”，明中期的沈周等吳門(mén)畫(huà)家亦有一批“西湖圖”傳世，而至晚明時(shí)，“西湖圖”的創(chuàng)作進(jìn)入高峰期，創(chuàng)作者如云且風(fēng)格多樣而復(fù)雜。董其昌“松江派”水墨韻味的西湖山水圖興起，而李流芳則無(wú)疑是最熱衷于繪制西湖圖的畫(huà)家。藍(lán)瑛的西湖圖則獨(dú)具古意，其明確地作有《西湖十景圖》，為晚明“西湖十景”圖的代表力作。同時(shí)，明末版畫(huà)中亦開(kāi)始出現(xiàn)《西湖十景圖》。

清代時(shí)，康熙、乾隆帝均極為喜愛(ài)杭州，不斷巡幸，并建行宮于孤山，尤其是乾隆帝極具“西湖情結(jié)”?！拔骱啊弊鳛槲骱坝^的標(biāo)志得到全面恢復(fù)，聲名遠(yuǎn)播，影響極大，就連圓明園、避暑山莊等帝王行宮中亦建有仿“西湖十景”，特別是圓明園中建有與“西湖十景”完全同名的景致。在帝王的推崇下，“西湖十景”圖亦開(kāi)始大行其道，不僅大量表現(xiàn)在國(guó)畫(huà)、版畫(huà)、年畫(huà)上，亦風(fēng)行于刺繡、陶瓷彩繪等工藝美術(shù)品上?？滴跬踉罴匆牙L有《西湖十景圖卷》，而乾隆董邦達(dá)所創(chuàng)則堪為經(jīng)典，其創(chuàng)作有百余幅西湖圖，代表作有《西湖四十景》，其中第一冊(cè)即為“西湖十景”。董邦達(dá)也創(chuàng)作有一件《西湖十景圖卷》作品，還有兩件同名立軸，藏于臺(tái)北故宮博物院。清代晚期，隨著西湖的衰敗，“西湖十景”圖創(chuàng)作數(shù)量雖然很多，但陳陳相因，缺乏創(chuàng)新，其衰退之勢(shì)顯著。

二、清代“西湖十景”圖彩繪瓷概述

早在晚明時(shí)，隨著士人文化居于主導(dǎo)地位，彩繪瓷審美逐漸傾向于迎合士人，“西湖十景”圖便開(kāi)始現(xiàn)身于彩繪瓷中，成為“西湖十景”圖彩繪瓷的先聲，其主要在青花瓷中有所表現(xiàn)，其藍(lán)本則主要取材于明末“西湖十景”圖版畫(huà)作品。

至清代康熙時(shí)期，隨著西湖之景得到皇家的高度推崇，“西湖十景”圖彩繪瓷興起?？滴酢拔骱啊眻D彩繪瓷所見(jiàn)大都為青花類(lèi)型，采用工筆寫(xiě)實(shí)手法細(xì)致勾勒山川與建筑，并運(yùn)用純熟的分水技法渲染層次，常將西湖各景拼合于同一件作品中，如杭州西湖博物館即藏有一只清康熙青花“西湖十景”圖觀音瓶。

清乾隆時(shí)期，粉彩“西湖十景”圖崛起，并成為山水風(fēng)景圖彩繪瓷的經(jīng)典代表之作而綿延傳承，成為常見(jiàn)的傳統(tǒng)陶瓷紋樣之一。許之衡《飲流齋說(shuō)瓷》中記曰：“嘉道之間所畫(huà)樓臺(tái)之畫(huà)書(shū)有地名者，大約繪西湖景為多，繪廬山十景者亦有之。至有繪海珠景者，乃粵人向景德窯定制之品，而非出于廣窯所自制也。又有羊城八景之類(lèi)亦然?！庇纱擞涊d可知，乾隆之后“西湖之景”圖彩繪瓷盛行程度較乾隆時(shí)更甚。

清代“西湖十景”圖彩繪瓷的流行與康熙、乾隆帝的推崇與建設(shè)密切相關(guān)。因自然風(fēng)光的秀美和深厚的人文積淀，“西湖十景”圖在清代成為民眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)的題材，從而促成“西湖十景”圖彩繪瓷的繁榮。宮廷西湖圖繪畫(huà)的流行亦是推動(dòng)“西湖十景”圖彩繪瓷風(fēng)行的重要力量。王原祁的西湖圖成為康熙時(shí)期“西湖十景”圖彩繪瓷的主要藍(lán)本，而董邦達(dá)所作大量西湖圖則成為乾隆時(shí)期直至清末民國(guó)時(shí)期“西湖十景”圖彩繪瓷競(jìng)相效仿的楷模。

晚明與清代“西湖十景”圖版畫(huà)的大量刊行為“西湖十景”圖彩繪瓷的風(fēng)行起到了很大推動(dòng)。晚明萬(wàn)歷、崇禎年即有“西湖十景”圖版畫(huà)傳世，這些版畫(huà)在清代繼續(xù)得到風(fēng)行。而進(jìn)入清代后，包含有“西湖十景”圖的版畫(huà)作品更是多到數(shù)不勝數(shù)，各種版本層出不窮。清代宮廷版畫(huà)《南巡盛典》中即收錄有西湖圖共四十四幅，成為“殿版”代表之作。民間刊刻的“西湖十景”圖則更為繁雜。這些版畫(huà)方便易得，成為“西湖十景”圖彩繪瓷風(fēng)行的重要因素。

“西湖十景”圖彩繪瓷成為清代山水風(fēng)景題材彩繪瓷的典范之作，極具代表性，在清代山水瓷畫(huà)發(fā)展中占有重要地位，是清代特別是清中晚期山水風(fēng)景瓷畫(huà)的主要題材之一。清代山水瓷畫(huà)在康熙時(shí)期曾一度達(dá)到發(fā)展頂峰，但至雍乾時(shí)期，其已風(fēng)光不再，特別是清晚期時(shí)更不受重視，以致有諺云：“金臉銀花卉，想要飯畫(huà)山水。”因而，清中晚期“西湖十景”圖彩繪瓷的繁盛對(duì)于穩(wěn)定與傳承山水瓷畫(huà)具有相當(dāng)積極的作用與意義。

三、“西湖十景”圖彩繪瓷所體現(xiàn)的清代山水瓷畫(huà)新風(fēng)

1、實(shí)景風(fēng)格界畫(huà)風(fēng)格

在晚明士人造園風(fēng)的背景下興起的“西湖十景”圖創(chuàng)作潮流在清代進(jìn)入高峰期，并由此掀起以實(shí)景為題材的創(chuàng)作之風(fēng)。特別是清中晚期，以“西湖十景”等實(shí)有之景為題材的彩繪瓷作品更興盛一時(shí)。除“西湖十景”外，常見(jiàn)的題材有“廬山十景”、“瀟湘八景”、“羊城八景”等，還有圓明園、承德避暑山莊等景，而清中晚期出現(xiàn)的“御窯廠”圖彩繪瓷亦同樣是在此風(fēng)氣下應(yīng)運(yùn)而生的。畫(huà)面中的樓臺(tái)亭閣、山川江湖等均以實(shí)景為原型，結(jié)合器型進(jìn)行創(chuàng)作。樓臺(tái)亭閣等建筑往往以非常工細(xì)的筆法制作，從而使清中晚清山水瓷畫(huà)具有鮮明的界畫(huà)之風(fēng)和濃郁的宮廷氣息。清代山水瓷畫(huà)實(shí)景表現(xiàn)的風(fēng)行可能源于各地的定制之風(fēng)，如“西湖十景”圖彩繪瓷即可能很多是由江南一帶士人所定制。同時(shí)，清代山水瓷畫(huà)中的實(shí)景表現(xiàn)亦具有重要的圖像史料研究?jī)r(jià)值。

2、人文情懷的表現(xiàn)

西湖十景完全不同于純粹的自然風(fēng)光，而是具有十分深厚的歷史人文積淀，因而其顯現(xiàn)出濃厚的人文情懷，而這亦是清代山水瓷畫(huà)的一個(gè)重要特色。清代“西湖十景”圖彩繪瓷中除了自然山水以外，包含有大量的人文因素，樓臺(tái)亭塔錯(cuò)落掩映、游人船舫行于其間，而于畫(huà)面旁邊所題十景之名亦頗為典雅，充滿人文氣息。清“西湖十景”圖彩繪瓷是反映了當(dāng)時(shí)詩(shī)、畫(huà)、景相結(jié)合的審美傾向，并上升到一定哲學(xué)層面，在空間的處理上，清“西湖十景”圖彩繪瓷將各景點(diǎn)有機(jī)地結(jié)合在一起，有分有合，有聚有散，集中體現(xiàn)著“天人合一”的理想境界，充滿儒家人文精神。清“西湖十景”圖彩繪瓷成為承載中國(guó)傳統(tǒng)人文情懷的典范與范例而為同時(shí)代其他山水瓷畫(huà)紛紛效仿，從而使對(duì)人文情懷的追求成為清代山水瓷畫(huà)的重要審美導(dǎo)向。

3、程式化傾向顯著

清“西湖十景”圖彩繪瓷具有較高的藝術(shù)成就，但是因其頗為興盛而導(dǎo)致產(chǎn)量大幅度增長(zhǎng)，產(chǎn)生良莠不齊的現(xiàn)象，并由此出現(xiàn)了一些顯而易見(jiàn)的弊病，程式化即是其最大的弊病而為人所垢病。誠(chéng)然，程式化在陶瓷彩繪中具有普遍性特征，但在清“西湖十景”圖中表現(xiàn)卻尤為突出，并產(chǎn)生了不良影響。晚明是山水瓷畫(huà)崛起時(shí)期，其具有隨意揮灑的特色，雖亦不免程式，但寫(xiě)意簡(jiǎn)率是其主流，筆法流暢瀟灑，并無(wú)任何刻板感覺(jué)。步入清康熙時(shí)期，精湛的筆法和淋漓的分水創(chuàng)造了一個(gè)山水瓷畫(huà)高峰，但以“西湖十景”為典型的程式化傾向已初見(jiàn)端倪，山川、樓臺(tái)、人物的經(jīng)營(yíng)位置與布局章法顯現(xiàn)出僵化呆板之勢(shì)。而乾隆之后的粉彩山水瓷畫(huà)則程式化更為顯著，其中“西湖十景”圖則常千圖一面，山形、建筑、舟船構(gòu)圖與繪法常如出一轍、缺少變化，因而畫(huà)面常缺乏生動(dòng)氣韻，其藝術(shù)成就普遍不高。

四、結(jié)語(yǔ)

毫無(wú)疑問(wèn)，清代“西湖十景”圖彩繪瓷在清代山水瓷畫(huà)題材中占據(jù)著重要地位，雖然其存在一些明顯的弊病，但其對(duì)于推動(dòng)清代山水瓷畫(huà)特色的形成具有顯而易見(jiàn)的作用，顯然是古典山水瓷畫(huà)最后一抹亮色之一。如今，承載著厚重歷史人文積淀的西湖十景更勝?gòu)那?，仍常作為民眾喜聞?lè)見(jiàn)的題材而見(jiàn)諸瓷畫(huà)之中，并富有新的時(shí)代氣息，延續(xù)著其悠長(zhǎng)的發(fā)展歷史。

[1]沈福煦.“西湖十景十談”之一——西湖十景總說(shuō)[J].園林，2000（08）.

[2]李一氓供稿.西湖十景（明清版畫(huà)）[M].上海：上海美術(shù)出版社，1979.

[3]陳文錦.解讀西湖 西湖文化景觀的特色與構(gòu)成[J].中國(guó)文化遺產(chǎn)，2011（04