李 琪 張?zhí)旄?/p>

（李家正工作室 景德鎮(zhèn)市 333000）

盡管我國是世界上發(fā)明陶瓷最早的國家，有著源遠流長的陶瓷文化歷史，但我國現(xiàn)代陶藝起步較晚，直到上個世紀七八十年代，才使得從事陶瓷藝術(shù)學習創(chuàng)作的人群有了朦朧的認知。直到世紀之交才開始慢慢走入普通大眾視野之中。如今，做陶人仍在走著艱辛和坎坷的路，他們的作品仍不能為大眾所普遍欣賞與理解，甚至有些前衛(wèi)的作品或被人視為怪誕，或仍被歸入工藝品的范圍。隨著生活水平的提高，人們審美理念和情趣也逐漸有了提升，人們越來越喜歡用瓷器或現(xiàn)代陶藝來布置家居點綴生活。如何提升大眾的現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)品的欣賞水平，理解現(xiàn)代陶藝審美形式，就成為從事現(xiàn)代陶藝創(chuàng)作人和媒介推廣人最緊迫的研究課題。

從中國的傳統(tǒng)瓷器在世人心目中的崇高地位表明人們對傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)有了深刻的理解，現(xiàn)代陶藝從傳統(tǒng)陶藝發(fā)展而來，傳統(tǒng)到現(xiàn)代是一個逐步開放的過程，結(jié)合傳統(tǒng)陶藝，從創(chuàng)作過程、材質(zhì)運用、表現(xiàn)形式、情感表達對比探討有助于我們加深對現(xiàn)代陶藝審美形式的理解和認知。

一、現(xiàn)代陶藝的審美形式在創(chuàng)作過程中就得以展露

傳統(tǒng)陶瓷為滿足人們物質(zhì)生活的需要，因為利潤，“產(chǎn)量”是首當其沖要考慮的問題。模具成型、機械化加工、軌道窯燒制等應運而生，任何個性化的制作方法因影響產(chǎn)量而逐漸被替代。

“手工”是現(xiàn)代陶藝的生命力。這也是其在網(wǎng)絡時代不斷發(fā)展乃至長盛不衰的原因所在。它最能保持現(xiàn)代陶藝品的原真性。因為“手工”，現(xiàn)代陶藝始終具有清晰的邊界，燒制為現(xiàn)代陶藝為現(xiàn)代陶藝在自然、人文中增添了“天成”的因素，燒制中的偶然性和未知性使人們充滿了吸引力和期待，加上現(xiàn)代陶藝燒制方法的多樣性，更使得現(xiàn)代陶藝具有獨一無二性。這一切蘊含卓超出人為和自然的神秘主義的因素，給欣賞者以獨特的體驗。

二、對材質(zhì)新的認知是現(xiàn)代陶藝表現(xiàn)形式重要體現(xiàn)

陶瓷的材質(zhì)有色澤、粗細之區(qū)別，傳統(tǒng)陶藝中，陶藝創(chuàng)作的主要材料是粘土，雖然古代的人們發(fā)現(xiàn)了火能改變粘土和釉料的化學性質(zhì)并能熟練地掌握它，制作一些罐碗瓶盤等生活用品，但他們僅僅把粘土當做一種單一的材料簡單重復使用它，而缺少對材質(zhì)的深度研究和發(fā)掘。而現(xiàn)代陶藝通過對泥性的掌握和運用，通過對材料的革新，人的思想、智慧、創(chuàng)造力、想象力成為一種物質(zhì)元素，物化在了材質(zhì)上，因此，現(xiàn)代陶藝家非常重視陶藝材質(zhì)的選擇和運用。相比較而言，這是對陶藝材料語言的拓展和豐富，也是現(xiàn)代陶藝表現(xiàn)形式的重要體現(xiàn)。

三、現(xiàn)代陶藝不斷創(chuàng)新表現(xiàn)形式

人類早期的陶瓷造型和紋飾都是模仿自然界的動植物等稍作改變就運用到制作中去，因此在表現(xiàn)形式上給人以單調(diào)、呆板的感覺，追求的是表現(xiàn)形式上的整齊性、工整性、規(guī)律性。

而現(xiàn)代陶藝在傳統(tǒng)陶藝的基礎(chǔ)上的更新和發(fā)展帶來了現(xiàn)代陶藝創(chuàng)作方向和表現(xiàn)形式、表現(xiàn)手法的拓展?，F(xiàn)代陶藝是現(xiàn)代生活水平不斷提高的產(chǎn)物，現(xiàn)代陶藝的設(shè)計和創(chuàng)作以及表現(xiàn)形式必須順應時代的潮流，以滿足人們不斷增長的精神生活的需要。現(xiàn)代陶藝要得到人們的歡迎，必須在表現(xiàn)形式上進一步錘煉，現(xiàn)代陶藝和傳統(tǒng)陶藝一樣都是土與火的藝術(shù)，傳統(tǒng)陶藝注重實用功能，滿足人們的實際需要，現(xiàn)代陶藝則通過表現(xiàn)形式注重審美價值和審美作用。它既不是由其中的單個因素產(chǎn)生美感，也不是各個單個因素產(chǎn)生美感的簡單相加的總和，而是由所有因素相互影響所產(chǎn)生的總體印象和效應。

四、現(xiàn)代陶藝展現(xiàn)著豐富多彩的人文情感

現(xiàn)代陶藝不僅能使人產(chǎn)生精神上的享受和愉悅，而且能提高人們的審美能力豐富人們的精神內(nèi)涵和修養(yǎng)。通過實踐將自己的內(nèi)心生活在外在事物中表現(xiàn)而出。如李家正的高溫顏色釉《瀑布》系列作品，通過表現(xiàn)瀑布的壯美，水的清冽、山石的人性化的造型等表現(xiàn)大自然攝人心魄的美，流露出作者寄情山水神往田園的恬淡思想意境。作者表現(xiàn)的造型不同，情感也就不同。時代的變遷，社會的發(fā)展，人們需要有能滿足精神生活的社會產(chǎn)品。目前，現(xiàn)代陶藝作品在日本已進入每個家庭。以前，現(xiàn)代陶藝只有少數(shù)人能欣賞并收藏?，F(xiàn)在，人們購買力提高了，文化水平也普遍得到提高，欣賞者都用高價購買自己喜歡的作品。因此，為了滿足不同人們的審美愛好，陶瓷藝術(shù)家們不進來創(chuàng)作出個性化的別出心裁的作品，以期得到大眾的認可。泥料、釉料燒制都開始按自己的要求配制和操作，自己的作品也很少大批量制作，以此提高作品的藝術(shù)水準。

不管是從創(chuàng)作過程，材質(zhì)運用，表現(xiàn)形式還是情感表達，現(xiàn)代陶藝和傳統(tǒng)陶藝都有著很大的區(qū)別，正確認識這種區(qū)別，有助于我們從藝術(shù)上去理解現(xiàn)代陶藝的審美形式，從而在今后的生活中逐漸去認知理解接受并欣賞現(xiàn)代陶藝品，以美化我們的精神世界。