熊文婧

（熊文婧陶藝 景德鎮(zhèn)市 333000）

工業(yè)文明的興起，科技的進(jìn)步，各種新形式的藝術(shù)相繼出現(xiàn)。陶藝作為一門古老的藝術(shù)，也有新形式的發(fā)展。在當(dāng)代藝術(shù)的影響下，陶藝擺脫了實(shí)用性、程式化的束縛，而更注重觀念構(gòu)成，追求精神理念；鼓勵(lì)創(chuàng)造、反對模仿；其創(chuàng)作形式鮮活、風(fēng)貌各異，從各個(gè)角度提高了現(xiàn)代陶藝的文化內(nèi)涵。在現(xiàn)代陶藝中已經(jīng)不再注重傳統(tǒng)的表現(xiàn)手法和工藝技巧上的完美,而更注重作者情感觀念上的表達(dá)。凡是能夠用來充分表達(dá)自己情感觀念的材料或現(xiàn)成物都可以成為現(xiàn)代陶藝的媒介，綜合材料很自然的成為這種媒介的一部分。綜合材料的運(yùn)用，也是現(xiàn)代陶藝發(fā)展的一部分，它打破了現(xiàn)代陶藝材料單一的格局，也使單一的瓷質(zhì)語言得到了擴(kuò)展。綜合材料的種類豐富，各種材料都有其自身的語言和文化屬性。將不同的文化屬性的材料放在一起必然會(huì)形成視覺上的沖突，引發(fā)別人的思考，分析作品的內(nèi)在含義，從而了解作者所要表達(dá)的情感和作者的內(nèi)心世界。

1 、當(dāng)代藝術(shù)的材質(zhì)

當(dāng)代藝術(shù)是在二十世紀(jì)八九十年代出現(xiàn)，發(fā)展至今，其內(nèi)涵是指具有現(xiàn)代精神和具備現(xiàn)代語言的藝術(shù)。用各種方法和風(fēng)格來展現(xiàn)自我的情緒，自己的觀念和對于社會(huì)問題的看法，是自我情感的一種表達(dá)。隨著科學(xué)的進(jìn)步，各學(xué)科之間不斷滲透與融合，沖破了各傳統(tǒng)學(xué)科和學(xué)科之間的壁壘和鴻溝。舊的觀念不斷更新，新的認(rèn)識日益深化，當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)展也日趨多元化、整體化、綜合化。設(shè)計(jì)藝術(shù)的思想不受禁錮與限制，只要能滿足設(shè)計(jì)的最終目標(biāo)，達(dá)到視覺美感效應(yīng)，和自己所要表達(dá)的情感，藝術(shù)家們在所不惜，綜合材料的運(yùn)用也在這種大的時(shí)代背景下產(chǎn)生并發(fā)展起來。綜合材料作為輔助設(shè)計(jì)的媒介物態(tài)，幫助設(shè)計(jì)制作的活動(dòng)能夠順利實(shí)施并促使最終的進(jìn)程和藝術(shù)效果的質(zhì)量。它與作品主體共同形成獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)采和形象，也逐漸為人們所接受。

當(dāng)代藝術(shù)中的綜合材料種類繁多，有各種金屬、木材、竹子、纖維、毛皮、石材、玻璃、塑料、橡膠、泥土、陶、瓷和各種復(fù)合材料等等。隨著時(shí)代的發(fā)展還有更多的材料加入近來，雖然綜合材料是起輔助作用，但是這些材料的加入亦能使作品極富個(gè)性色彩，形成個(gè)性語言和不同的視覺沖突感，極大地豐富了當(dāng)代藝術(shù)的藝術(shù)語言。作品中觀念和美感在某種程度上要靠材料的運(yùn)用來體現(xiàn)的。綜合材料不是直接地去感受和簡單的去運(yùn)用，而是要求在此基礎(chǔ)上對材料原有的文化背景加以深層的認(rèn)識和把握。每種材料都蘊(yùn)涵著不同的文化背景和時(shí)代背景，每一種材料都有其自身的語言，正是這種文化屬性和語言的不同，使作品中兩種不同的材質(zhì)相互間形成對比，形成視覺上的沖突和文化上的撞擊，以傳達(dá)作者所要表達(dá)的思想和情感。

2 、材質(zhì)的拓展是現(xiàn)代陶藝發(fā)展的重要內(nèi)容

在傳統(tǒng)陶藝走向現(xiàn)代陶藝的過程中，很大程度的受到當(dāng)代藝術(shù)的影響。在現(xiàn)代陶藝中合理的引入當(dāng)代藝術(shù)所帶來的有利條件——材料的豐富與創(chuàng)新，來充分表達(dá)陶藝家的內(nèi)心世界和個(gè)人情感，使現(xiàn)代陶藝本身也得到顯著的發(fā)展。在現(xiàn)代陶藝中，舊的觀念不斷更新，新的認(rèn)識日益深化，陶藝已經(jīng)完全超越了實(shí)用功能主義的束縛，傳遞著現(xiàn)代審美的心聲。近代部分陶藝家在現(xiàn)代陶藝上已經(jīng)開始了很多新的嘗試，其中有一部分是綜合材料在現(xiàn)代陶藝中的運(yùn)用。雖然發(fā)展還不成熟，但確實(shí)把陶藝創(chuàng)作途徑拓寬了，陶藝創(chuàng)作由此也多了一種選擇，設(shè)計(jì)思維變得更加寬廣、自由。綜合材料介入現(xiàn)代陶藝使現(xiàn)代陶藝的創(chuàng)作產(chǎn)生了新的形式和特點(diǎn)，超越了以純陶瓷材料來表達(dá)語言的界限，集陶瓷材料語言與綜合材料語言于一體，展現(xiàn)現(xiàn)代陶藝豐富多變的藝術(shù)語言。綜合材料運(yùn)用于現(xiàn)代陶藝中是一種多樣的視覺觀念，是一種現(xiàn)代美學(xué)的觀念，反映著現(xiàn)代陶藝家們熱烈豐富的創(chuàng)造力和表現(xiàn)力。合理的引入其它的現(xiàn)代材料來豐富陶藝作品的創(chuàng)作語言，使作者的情感得以宣泄，使作者的創(chuàng)作情感得以寄托，了解作者的內(nèi)心世界，增加作品各種表現(xiàn)的可能性 ，使陶藝創(chuàng)作的空間更加寬廣和自由，所以材質(zhì)的拓展是現(xiàn)代陶藝的發(fā)展的重要內(nèi)容

3 、綜合材料建構(gòu)現(xiàn)代陶藝的視覺沖突體系

綜合材料在構(gòu)建現(xiàn)代陶藝的視覺沖突體系時(shí)，分別采用不同材料的質(zhì)地、肌理、和文化屬性的對比來形成視覺的沖突，提高當(dāng)代藝術(shù)的內(nèi)涵和豐富現(xiàn)代藝術(shù)的語言。

首先，從質(zhì)感、肌理、色彩、光澤方面看木材具有多變的紋理和自身不同的色彩；在現(xiàn)代陶藝中運(yùn)用的也比較多；金屬材料品種繁多，色澤豐富，光澤感強(qiáng)，便于加工，可以滿足不同風(fēng)格的設(shè)計(jì)需求，具有很強(qiáng)烈的時(shí)代特征；玻璃具有透光的晶瑩剔透視覺變化和多種顏色的變化，展現(xiàn)的是富貴與華麗；石材具有豐富的天然色澤，耐磨蝕、耐風(fēng)化，比較粗獷、質(zhì)樸；纖維型材料則注重纖維的復(fù)雜的編匯語言和豐富的肌理變化；陶、石、纖維的材質(zhì)具有的雙重視覺特征，使粗糙的自然與質(zhì)樸、光潔的華美與精工并存；塑料隨著技術(shù)的發(fā)展和品種的增多，其造型也層出不窮，滿足陶藝上的不同設(shè)計(jì)的需要。各種材料在質(zhì)感、肌理方面的綜合運(yùn)用所形成的視覺沖突，是作品給人的第一眼感覺。

其次，從材料的文化屬性上看，例如，金屬中的青銅材料，提及它便想到商周時(shí)期，因?yàn)榍嚆~材料是在商周時(shí)期產(chǎn)生、發(fā)展、成熟，并逐步走向鼎盛的一種材料，它體現(xiàn)的是一種遠(yuǎn)古的藝術(shù)語言，這是青銅器所固有的時(shí)代背景和文化屬性；而同樣是金屬的不銹鋼則不一樣，它是現(xiàn)代高科技的產(chǎn)物，具有后現(xiàn)代性的語言，不銹鋼展示著后現(xiàn)代的冷峻以及未來的色彩，這也是不銹鋼所固有的時(shí)代背景和文化屬性；木材屬于比較溫柔、敦厚型的材料，易于加工，是從古至今一直比較流行的材料，有深厚的文化底蘊(yùn)；陶瓷則是遠(yuǎn)古的土與火的語言等等。這些是綜合材料所固有的語言，是要通過觀賞者自己思考、體會(huì)才能得出來的感受，這是作品給人的第二眼感覺。

綜合材料與現(xiàn)代陶藝的結(jié)合是把不同材質(zhì)的質(zhì)感、肌理和文化屬性的材料與現(xiàn)代陶藝相結(jié)合。綜合材料的運(yùn)用是否得當(dāng)也是影響現(xiàn)代陶藝審美的重要因素。要讓現(xiàn)代陶藝和綜合材料更完美的結(jié)合，就必須了解各種材料的質(zhì)地、肌理、和文化屬性，具備駕馭材料、因材施藝的能力和氣質(zhì)。

4 、綜合材質(zhì)打破舊關(guān)系創(chuàng)造新秩序

綜合材料加入現(xiàn)代陶藝，打破了現(xiàn)代陶藝中的舊傳統(tǒng)，開創(chuàng)了現(xiàn)代陶藝中的新秩序。每種材質(zhì)都有其自身的語言和文化屬性，把不同的語言和文化屬性的材料放在一起，就會(huì)沖破原有的關(guān)系格局，營造新的藝術(shù)氣氛。例如，紅陶與不銹鋼，紅陶是石器時(shí)代的產(chǎn)物，而不銹鋼則是工業(yè)文明的一個(gè)代表，將兩種具有不同文化屬性的材質(zhì)放在一起，必然會(huì)形成視覺上的沖突，除了視覺上的沖突之外，也打破了紅陶的原始語言，和不銹鋼本身蘊(yùn)涵的后現(xiàn)代語言，形成新的藝術(shù)語言。新的語言不止是這種古今文化屬性的對話，還有形態(tài)語言、質(zhì)感、中西文化的對話。

陳光輝的“搖逸的風(fēng)暴”，采用了陶和金屬材料來塑造整體造型，運(yùn)用陶的粗糙敦實(shí)與金屬材質(zhì)的細(xì)長靈動(dòng)形成視覺上的對比沖突。圖中的陶椅是一把受到歷史侵襲的陶椅，具有歷史的滄桑感，靈動(dòng)的金屬桿運(yùn)用現(xiàn)代感十足的線條，把古代文化與現(xiàn)代文化的沖擊展現(xiàn)在眼前，這是古今文化屬性的對話。

鄭煒的唐裝碟衣運(yùn)用了瓷和布料展現(xiàn)了瓷質(zhì)的冷峻與布料的溫柔。在顏色和文化屬性上都十分貼切。蝴蝶、女人，都是很溫柔的展現(xiàn)，紅色的纖維材質(zhì)剛好給予這方面氣質(zhì)的補(bǔ)助，這是形態(tài)質(zhì)感的對話。

周武的殘缺運(yùn)用了陶和石膏，運(yùn)用石膏的白度與陶的灰暗粗糙形成對比。在陶瓷材質(zhì)的創(chuàng)新上還有何鎮(zhèn)海創(chuàng)作的陶木結(jié)合系列陶藝作品，既有雕塑的語言，又有陶藝的表現(xiàn)內(nèi)涵，將陶藝與木材巧妙的結(jié)合。這是陶木結(jié)合的創(chuàng)新典型。還有伍時(shí)雄的陶藝作品，巧妙的把陶藝與金屬桿結(jié)合在一起，是陶藝與金屬結(jié)合的創(chuàng)新典型。

5 、陶藝本體語言與綜合材質(zhì)的均衡關(guān)系

近年來現(xiàn)代陶藝的作品中最常見的是：鐵、不銹鋼、木材和玻璃，這些材料與陶瓷結(jié)合在一起，與陶瓷材料和諧地共存于作品的構(gòu)架之中，以形成和諧的意境。陶藝本體語言與綜合材質(zhì)的本體語言必須達(dá)到均衡的關(guān)系，作品才能得到和諧的意境。

在現(xiàn)代陶藝中陶藝的本體語言也很豐富，它取材于大自然的土石，有不同的面貌和自然特征，如瓷土的光滑細(xì)膩，極其精致，而大缸泥卻形成一種粗獷、古老的語言等等。綜合材質(zhì)也有起自身的語言木質(zhì)材料的沉穩(wěn)祥和、竹藤的清新質(zhì)樸、毛皮的華貴典雅等等，但大多數(shù)情況陶藝的本體語言與綜合材質(zhì)的本體語言會(huì)形成對比，而且總是在對比中求得和諧，因?yàn)橘|(zhì)地的對比、肌理的對比、色彩的對比和光澤的對比能賦予材料更強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。只有熟悉了這一切在面對一些材料時(shí)也可以具備駕馭材料、因材施藝的能力和氣質(zhì)?！爱?dāng)你雕琢一塊石頭時(shí)，你將發(fā)現(xiàn)石頭中蘊(yùn)涵的精神和屬性，并隨之對材料展開藝術(shù)構(gòu)思?！雹僦账嚰也祭蓭煳鬟@段話，正是指出陶藝家在創(chuàng)作過程中不斷發(fā)掘材料屬性特點(diǎn)，并與之在精神上找到某種方式的對位。這種對位既可以是充分顯現(xiàn)物質(zhì)材料本來的屬性，也可以對其進(jìn)行改造。這都是以藝術(shù)家所要表達(dá)的精神內(nèi)涵為依據(jù)在對材料作用的不同過程中，呈現(xiàn)不同的精神內(nèi)涵，從而使藝術(shù)家找到更符合自己藝術(shù)觀念的形成。

6 、結(jié) 語

在這個(gè)文化大發(fā)展時(shí)期，陶瓷文化也有更多人關(guān)注，現(xiàn)代陶藝也逐漸被更多人接受，去體會(huì)，去傳承。在現(xiàn)代陶藝中有很多新的設(shè)計(jì)元素被很好的運(yùn)用，綜合材料也在現(xiàn)代陶藝的設(shè)計(jì)中占一席之地。綜合材料與現(xiàn)代陶藝的質(zhì)感、肌理、造型形成視覺上的沖突；綜合材料語言與現(xiàn)代陶藝本體語言的對比，打破就格局，創(chuàng)造新關(guān)系，營造新的藝術(shù)氛圍。在一些陶藝家的努力下綜合材料在現(xiàn)代陶藝中的運(yùn)用已經(jīng)取得很大的成功，并以此作為起點(diǎn)形成更大的發(fā)展。在今后的發(fā)展過程中也會(huì)有更多的材料加入進(jìn)來，使陶藝創(chuàng)作的空間更為寬廣和自由。

馬東《裝飾造型》西安交通大學(xué)出版社 2005

楊辛、甘霖《美學(xué)原理》北京大學(xué)出版社2004

涂志浩《現(xiàn)代陶藝創(chuàng)作中的個(gè)性語言特征》發(fā)表于中國陶瓷2007.3

于長敏《創(chuàng)新陶瓷藝術(shù)的靈魂》發(fā)表于中國陶瓷2007.1

朱開佩《試論綜合材料在現(xiàn)代陶藝中的運(yùn)用》浙江萬里學(xué)報(bào)

陳昊《論當(dāng)代藝術(shù)對陶藝發(fā)展的影響》發(fā)表于《裝飾》2004年第4期