于臧波

（湖州市圖書館，浙江 湖州313000）

〔作者信息〕于臧波，女，助理館員。

千百年來守土一方的農(nóng)民在城市化浪潮中走進(jìn)了城市，但要真正融入城市，由農(nóng)民轉(zhuǎn)變?yōu)槭忻?，由過客轉(zhuǎn)變?yōu)橹魅?，與實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)權(quán)益、政治權(quán)益、社會(huì)權(quán)益相比，更為根本的是文化認(rèn)同和文化融入。文化部、人力資源和社會(huì)保障部與中華全國總工會(huì)下發(fā)《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)農(nóng)民工文化工作的意見》中指出，到2015年，我國將形成相對(duì)完善的“政府主導(dǎo)、企業(yè)共建、社會(huì)參與”的農(nóng)民工文化工作機(jī)制，農(nóng)民工文化服務(wù)將切實(shí)納入公共文化服務(wù)體系。其中，常住地政府是農(nóng)民工文化服務(wù)的責(zé)任主體，公益性文化事業(yè)單位則是農(nóng)民工文化服務(wù)的骨干力量。湖州市圖書館作為“骨干力量”之一，創(chuàng)辦“農(nóng)民工文化之家”，始終堅(jiān)持用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)廣大農(nóng)民工的精神家園，著力用文化破解城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)形成的心理溝壑。

1 起步：文化立家，公益文化尋找“文化融入”道路

隨著改革開放和城市化建設(shè)，大批農(nóng)民工離開農(nóng)村來到城市謀求生計(jì)。2008年春節(jié)前夕，在中國南方眾志成城抗擊風(fēng)雪期間，湖州市圖書館“農(nóng)民工文化之家”應(yīng)運(yùn)而生，為因暴雪滯留湖州的農(nóng)民工送去圖書和“圖書館春節(jié)節(jié)目單”，邀請(qǐng)他們免費(fèi)閱覽書刊、觀看電影；在元宵節(jié)與農(nóng)民工一同聯(lián)歡；汶川地震期間，編輯抗震救災(zāi)信息摘編、在大廳播放抗震救災(zāi)實(shí)況，讓農(nóng)民工特別是四川籍的農(nóng)民工及時(shí)了解災(zāi)情；兒童節(jié)，為民工子弟學(xué)校的孩子送去圖書，并為受災(zāi)來湖的小朋友送去學(xué)習(xí)用品。

在該項(xiàng)目的初步構(gòu)想中，宣傳圖書館成了為農(nóng)民工服務(wù)的第一步。湖州市圖書館采用具體部室牽頭、各部室配合的方式開展活動(dòng)，很好地鍛煉了活動(dòng)籌備人員的組織能力、溝通能力與應(yīng)變能力 ，一定程度上擴(kuò)大了圖書館在農(nóng)民工群體中的社會(huì)影響。但初生的“文化之家”并不成熟，其資源主要依托自身，并以單向的“上門宣傳”方式開展活動(dòng)，這類傳統(tǒng)的被動(dòng)接受型的送書、送電影已經(jīng)很難滿足農(nóng)民工特別是新生代農(nóng)民工的需要。面對(duì)新生代成為農(nóng)民工主體的現(xiàn)實(shí)，“文化之家”在活動(dòng)結(jié)束后特別注意研究分析這一群體文化需求的新特點(diǎn)、新要求，讓文化在新生代農(nóng)民工價(jià)值觀念塑造、文明行為養(yǎng)成、文化素質(zhì)提升、耐挫能力和融入能力鍛造等方面發(fā)揮作用。

2 探索：文化之旅，文化場(chǎng)館挑起“文化融入”大梁

農(nóng)民工進(jìn)城與城市的磨合不僅表現(xiàn)在工作方式上，還表現(xiàn)在生活方式上。農(nóng)民工對(duì)公益性文化活動(dòng)的普惠特性認(rèn)知不足，依然存在“心理門檻”。2009年春節(jié)，“文化之家”邀請(qǐng)了30多位來自四川、安徽等六個(gè)省的農(nóng)民工參加“農(nóng)民工文化之旅”，很多農(nóng)民工都帶上了家人。個(gè)體式農(nóng)民工流動(dòng)顯然逐漸被家庭式流動(dòng)所取代，他們?cè)趫D書館工作人員的帶領(lǐng)下，參觀了博物館、大劇院等此類平日不曾踏入的文化場(chǎng)館，體驗(yàn)、感受湖州的現(xiàn)代文化氣息。

此次活動(dòng)以農(nóng)民工家庭為組織對(duì)象，有助于激發(fā)其參與熱情，提高文化活動(dòng)參與能力，促進(jìn)農(nóng)民工與城市文化進(jìn)行交流，改變農(nóng)民工文化交往的封閉性。而與博物館、大劇院等文化場(chǎng)館的“攜手”，則加大了文化資源的整合和共建共享的力度，提高了為農(nóng)民工文化服務(wù)的能力和效益，促進(jìn)了農(nóng)民工文化工作的經(jīng)驗(yàn)交流和成果分享。

3 發(fā)展：文化走親，從“被動(dòng)融入”走向“主動(dòng)參與”

公益性文化單位的活動(dòng)怎樣貼近農(nóng)民工的需求，怎樣讓農(nóng)民工不僅僅只當(dāng)看客而是成為參與者，就需要在公共文化服務(wù)體系建設(shè)的各個(gè)環(huán)節(jié)、各個(gè)方面考慮農(nóng)民工這一群體的特殊需求和服務(wù)特點(diǎn)。2010年，“文化之家”推出了“文化走親——故鄉(xiāng)情”民俗風(fēng)情展，向身在湖州工作、生活、學(xué)習(xí)的異鄉(xiāng)人征集手工藝品，得到了廣大農(nóng)民工的積極響應(yīng)，收到了來自河南、四川、安徽等在湖務(wù)工人員送來的百余件手工藝品。通過這種方式，展示了外來務(wù)工人員家鄉(xiāng)的民俗風(fēng)情，也讓本地市民體味到來自農(nóng)民工的精神、文化和理想。

引領(lǐng)文化創(chuàng)造，促進(jìn)農(nóng)民工提高素質(zhì)，更需讓其表達(dá)自己的意愿。文化單位在提供看書、看電影等初級(jí)文化服務(wù)的基礎(chǔ)上，還應(yīng)考慮其高層次的需求，即幫助農(nóng)民工實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。通過“民俗風(fēng)情展”的舉辦，使他們不僅享受文化成果，而且主動(dòng)參與和創(chuàng)造成果，獲得自我肯定和精神提升，從而找到尊嚴(yán)感、認(rèn)同感、歸屬感和精神愉悅。

4 創(chuàng)新：文化樂活，社會(huì)參與共推“文化融入”進(jìn)程

“文化之家”不僅豐富、活躍了農(nóng)民工的文化生活，更在于倡導(dǎo)了特有的價(jià)值理念，如“尊重勞動(dòng)”、“自助互助”、“自強(qiáng)不息”等。并且隨著活動(dòng)的深入，發(fā)現(xiàn)了在農(nóng)民工群體中蘊(yùn)藏著豐富的文化創(chuàng)造力，但他們的創(chuàng)造力還沒有被廣泛認(rèn)知。2011年初，“文化樂活——新湖州人的多彩生活”攝影、征文、手工制作征集活動(dòng)，跳出框框，將征集面擴(kuò)大到全市人民，得到了270名新、老湖州人的積極響應(yīng)，有把鏡頭對(duì)準(zhǔn)“新湖州人”的“老湖州人”，也有提筆訴說心中美好的“新湖州人”。同時(shí)聯(lián)合新聞媒體，將征文送到報(bào)社發(fā)表，將攝影作品制成展板與手工制品一同展出，引起了極大的社會(huì)關(guān)注度。

由此，可以得出這樣一種啟示，對(duì)于文化單位來說，活躍和繁榮農(nóng)民工文化生活不能僅僅局限在單一的農(nóng)民工群體中，而是需要嘗試建立一種“社會(huì)集體認(rèn)知”，使農(nóng)民工在生活中能夠時(shí)刻感受城市溫暖，真正融入城市大家庭。而類似“新湖州人的多彩生活”這樣的活動(dòng)，就為這種“集體認(rèn)知”的建立構(gòu)筑了良好的文化空間。事實(shí)證明，文化的力量不僅在于搭建一個(gè)表達(dá)的平臺(tái)，它能夠擴(kuò)大交往，在全社會(huì)凝聚成合力，最終實(shí)現(xiàn)全社會(huì)的共同幸福、和諧。

5 結(jié)語

“文化之家”以綿薄之力塑造公共文化服務(wù)平臺(tái)，以文化活動(dòng)消弭社會(huì)隔閡，增加社會(huì)各界的相互了解和支持，不斷提升社會(huì)認(rèn)同感、歸屬感，推動(dòng)了公共文化服務(wù)和社會(huì)管理模式的創(chuàng)新。我們相信，以文化融入促城市融入，正是文化的力量之所在。

〔1〕 焦芳梅.公共圖書館要加強(qiáng)為農(nóng)民工的服務(wù)〔J〕.黑龍江史志，2008（15）

〔2〕 梁愛民.公共圖書館應(yīng)成為進(jìn)城農(nóng)民工的精神家園〔J〕.農(nóng)業(yè)網(wǎng)絡(luò)信息，2008（7）

〔3〕 郜向榮，侯瑋辰，王子舟.北京市農(nóng)民工知識(shí)能力及對(duì)圖書館需求的調(diào)查報(bào)告〔J〕.圖書館，2008（4）