潘 璐

(山西大學(xué) 文學(xué)院，山西 太原 030006)

文化類電視節(jié)目作為人們文化生活的重要組成部分，經(jīng)過(guò)幾十年的發(fā)展，已遭遇瓶頸，如何尋找新的發(fā)展之路成為了文化類電視節(jié)目研究的主要任務(wù)之一。

一、另辟蹊徑，開(kāi)辟新的文化領(lǐng)域

在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈的今天，創(chuàng)新已經(jīng)成為電視節(jié)目生存與發(fā)展的重要手段。電視導(dǎo)向上的功能主義，必然導(dǎo)致電視表現(xiàn)形式上的創(chuàng)造性和創(chuàng)新性的發(fā)展變化。每種電視類型都有它自己的價(jià)值系統(tǒng)，能夠存在下來(lái)的節(jié)目一定是有廣泛群眾基礎(chǔ)的。在中國(guó)，傳統(tǒng)文化博大精深，中國(guó)文化在世界都具有著深遠(yuǎn)的影響力。然而作為電視節(jié)目中不可或缺的一部分——文化類節(jié)目，卻常年叫好不叫座，以至于很多定位不錯(cuò)的文化類節(jié)目迫于壓力紛紛叫停。長(zhǎng)期以來(lái)，電視文化節(jié)目在題材取向上，是“四多、四少”，即歷史題材多，現(xiàn)實(shí)題材少；名人名家多，普通百姓少；琴棋書(shū)畫(huà)多，生活題材少；枯燥乏味多，寓教于樂(lè)少。這與廣大觀眾的關(guān)注焦點(diǎn)構(gòu)成了錯(cuò)位，有悖于電視大眾性和娛樂(lè)性的特點(diǎn)[1]。電視文化節(jié)目叫好不叫座的另一個(gè)原因在于，傳統(tǒng)的文化類電視節(jié)目常常是灌輸式的、居高臨下式的表現(xiàn)形式，很少考慮到電視機(jī)前觀眾的感受。

2011年1月3日湖南衛(wèi)視推出了一檔趣味解讀姓氏文化節(jié)目——《非常靠譜》。該節(jié)目由湖南衛(wèi)視當(dāng)紅娛樂(lè)主持人汪涵擔(dān)綱主持，北京大學(xué)教授阿憶、文化學(xué)者發(fā)財(cái)哥擔(dān)任固定嘉賓(即節(jié)目設(shè)計(jì)的三位優(yōu)質(zhì)品味男)，每期節(jié)目根據(jù)不同姓氏再邀請(qǐng)一位嘉賓(即姓氏符號(hào)攜帶者X-man)，在深夜聊百姓家的歷史[2]。

傳統(tǒng)文化類電視節(jié)目多關(guān)注于詩(shī)歌和歷史文化，相比之下《非常靠譜》所關(guān)注的中國(guó)傳統(tǒng)文化中的家族、姓氏文化確實(shí)屬于冷門，湖南衛(wèi)視這一選擇無(wú)疑是明智的。除了選題新，《非常靠譜》的形式也有別于其他節(jié)目，文化脫口秀就是湖南衛(wèi)視自創(chuàng)的節(jié)目形式，將姓氏融入文化節(jié)目中也是它獲得成功的因素。正是因?yàn)樗荛_(kāi)了“大勢(shì)”，才得以在文化節(jié)目叫好不叫座的大環(huán)境里取得良好的收視率。

二、文化與娛樂(lè)對(duì)接，營(yíng)造了文化類欄目雅俗共賞的氛圍

在電視節(jié)目泛娛樂(lè)化的大潮流中，電視文化節(jié)目必須找到文化與娛樂(lè)之間的平衡點(diǎn)，以文化資源作為精神內(nèi)核，把娛樂(lè)作為表現(xiàn)形式[3]。《非?？孔V》依托湖南衛(wèi)視的傳統(tǒng)娛樂(lè)元素和汪涵這一知名娛樂(lè)節(jié)目主持人，將節(jié)目定位為全國(guó)第一檔趣味解讀姓氏文化的高端文化脫口秀。加之阿憶和發(fā)財(cái)哥兩位的精彩點(diǎn)評(píng)，節(jié)目中從來(lái)不缺少笑點(diǎn)。其有三大亮點(diǎn)，一是主持人汪涵；二是靠譜團(tuán)，邀請(qǐng)明星和名人上節(jié)目參與點(diǎn)評(píng)和互動(dòng)；三是以姓氏為包裝，講述百家姓里的家族故事、傳奇和文化。當(dāng)代生活壓力之大，人們?cè)诖颐Φ纳钪须y免遇到各種煩心事，回家之后誰(shuí)還會(huì)愿意看傳統(tǒng)說(shuō)教式的文化節(jié)目，所以文化節(jié)目與娛樂(lè)的對(duì)接已經(jīng)成為了文化節(jié)目發(fā)展的必然趨勢(shì)，也是滿足受眾要求的必然選擇。

三、文化類節(jié)目大眾化

文化節(jié)目曾經(jīng)被認(rèn)為是陽(yáng)春白雪，是高雅的象征?！斗浅？孔V》雖然定位為高端文化脫口秀，但高端和大眾化的融合在這里體現(xiàn)的自然而平滑[4]?！斗浅？孔V》的宣傳詞是：她是跨越千年的信使，帶著文明初生的微熱，勾勒出血脈傳承的線譜；她是先祖遺存的印跡，裹挾著滾燙的血液，記錄族群變遷的特點(diǎn)；非?？孔V，深夜聆聽(tīng)，一個(gè)民族的名與姓，一段歷史的念與情。這段宣傳詞將姓氏與中國(guó)傳統(tǒng)文化相聯(lián)系，幫助大眾了解自己姓氏的淵源，激發(fā)了觀眾的姓氏自豪感和對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知度。節(jié)目說(shuō)的都是百姓事，事都來(lái)自百姓家，這份大眾化，體現(xiàn)在《非?？孔V》的各個(gè)方面。首先，它的選題是姓氏，每個(gè)人自出生就帶有固定的姓氏，無(wú)論是隨父姓還是母姓，是大姓還是小姓，是單字姓，還是復(fù)姓，無(wú)法選擇。但是很少有人了解自己的姓氏的源頭到底在哪里，全國(guó)有多少人和自己同姓氏，自己的姓氏后面又有多少不為人知的故事。其次，主持人與嘉賓閑侃式的主持風(fēng)格，改變了傳統(tǒng)文化類電視節(jié)目主持人的死板主持。第三，現(xiàn)場(chǎng)“靠譜團(tuán)”的設(shè)立，一改文化的權(quán)威性，在這里不同的觀點(diǎn)可以碰撞，交匯，甚至爭(zhēng)吵?！斗浅？孔V》正是看中這一文化節(jié)目的缺口和觀眾渴望了解自己的收視心理，才得以在非黃金時(shí)段獲得大量固定的觀眾，并開(kāi)創(chuàng)趣味文化脫口秀的先河，為文化類節(jié)目開(kāi)辟了一條新的發(fā)展道路。

四、充分利用名人效應(yīng)

名人效應(yīng)的強(qiáng)大作用，是各個(gè)節(jié)目組都意識(shí)到的，但是《非?？孔V》節(jié)目組卻將它用到了極致?！斗浅？孔V》每期都會(huì)邀請(qǐng)當(dāng)期姓氏的明星作為姓氏符號(hào)攜帶者(X-man)的身份到場(chǎng)擔(dān)任嘉賓，由編導(dǎo)在錄制前對(duì)其姓氏和家族跟蹤進(jìn)行尋訪和調(diào)查。這既滿足了明星借湖南衛(wèi)視宣傳，擴(kuò)大影響的心理，還滿

足了觀眾對(duì)明星了解的欲望，同時(shí)也為湖南衛(wèi)視獲得了觀眾。例如，劉姓節(jié)目中請(qǐng)來(lái)了劉曉慶，節(jié)目組在走訪中發(fā)現(xiàn)劉曉慶是漢光武帝劉秀的第66代孫，另外還找來(lái)與她同名的觀眾，這使得現(xiàn)場(chǎng)的氣氛活躍了很多。

以社會(huì)熱點(diǎn)切入、以姓氏文化植入、以精英觀點(diǎn)介入，把“姓氏”、“歷史”等冷知識(shí)與百姓日常生活中的“熱點(diǎn)”互動(dòng)起來(lái)。用犀利幽默的語(yǔ)言，通過(guò)三位優(yōu)質(zhì)品味男和一位姓氏符號(hào)攜帶者的圍爐夜話，將《非?？孔V》打造成了高雅與娛樂(lè)兼顧的全新深夜文化智慧脫口秀，并通過(guò)不斷地創(chuàng)新來(lái)吸引更多的觀眾以了解自己姓氏背后的故事。例如，《非?？孔V》在2011年5月至2011年8月推出了“天生貴姓”系列、“暖色記憶”系列及“天涯共此姓”系列節(jié)目，其視角獨(dú)特，取材新穎，獲得了廣大觀眾的好評(píng)。

中國(guó)文化是中華民族的根，是中華民族最為標(biāo)志性的名片。而姓氏作為和我們密切相關(guān)的一部分，其歷史和根源應(yīng)當(dāng)?shù)玫搅己玫膫鞒?，并讓子孫后代感到驕傲和自豪。這是時(shí)代賦予文化類電視節(jié)目的使命。

《非?？孔V》不僅為中國(guó)姓氏提供了展現(xiàn)魅力的平臺(tái)，也為文化類節(jié)目提供了一條新的發(fā)展道路。文化不應(yīng)只是高雅的專屬品，娛樂(lè)也不代表著低俗。在娛樂(lè)中傳播文化，在文化交流中獲得快樂(lè)，這才是今后文化類節(jié)目發(fā)展的道路。

參考文獻(xiàn)：

[1] 張譯文.汪涵探究姓氏《非?？孔V》[N].重慶晚報(bào), 2010-12-07(27).

[2] 訥 言.文化類電視欄目的六把利劍[EB/OL].[2007-04-01].http://neyan 113.blog.163.com/blog/static/2630656200731085950/.

[3] 張建平.文化類電視節(jié)目的創(chuàng)新與思考[J].新聞愛(ài)好者,2011(15):93.

[4] 張文歡.對(duì)文化類電視節(jié)目的界定及思考[J].收視中國(guó),2010(1):9-12.