游宇明

國(guó)人對(duì)高調(diào)一向不以為然。所謂高調(diào),就是將自己的想法、欲念用語(yǔ)言或行動(dòng)直截了當(dāng)?shù)乇磉_(dá)出來(lái)的做派。比如某人做了官,裝得滿不在乎是低調(diào),請(qǐng)人吃飯、唱歌、泡腳是高調(diào)。國(guó)人反對(duì)高調(diào),一方面是覺(jué)得高調(diào)的人太張揚(yáng)、太愛(ài)出風(fēng)頭,不符合中國(guó)的中庸傳統(tǒng);另一方面其實(shí)也是出于對(duì)高調(diào)者命運(yùn)的擔(dān)憂。

歷史上,很多高調(diào)者都遭遇不測(cè)。晉代的嵇康才高八斗,卻堅(jiān)決拒絕為司馬氏政權(quán)服務(wù),經(jīng)常對(duì)這個(gè)政權(quán)冷嘲熱諷,最后被司馬昭處死。唐代的李白被稱為謫仙人,詩(shī)名滿天下,到哪兒都有人捧場(chǎng),因此自我感覺(jué)良好,以致鬧出讓高力士脫靴、楊貴妃捧硯這樣的事,后來(lái)被唐玄宗賜金放還,一生的仕途就此畫(huà)上了句號(hào)。明代的方孝孺詩(shī)文俱佳,深受朱元璋、朱允炆兩代皇帝賞識(shí),朱棣篡位,命令方孝孺起草即位詔書(shū),方孝孺仗著自己是海內(nèi)文壇領(lǐng)袖,先后質(zhì)問(wèn)朱棣為何逼宮、為何不立朱允炆的兒子、為何不立朱允炆的弟弟,始終自恃身份,不肯合作,結(jié)果被暴怒的朱棣滅了十族。

文人高調(diào)可能掉腦袋,皇族高調(diào)更容易給自己帶來(lái)災(zāi)難。清朝入關(guān)前的四大貝勒之一、掌握鑲藍(lán)旗的阿敏,自恃身份高貴,是皇太極的叔伯兄弟,只憑自己的性情做事。他遠(yuǎn)征朝鮮,擄得不少財(cái)物和女人,有個(gè)女人長(zhǎng)得特別漂亮,部將想將其進(jìn)獻(xiàn)給皇太極,阿敏卻想自己留用,還振振有詞地說(shuō):“先輩打蒙古的時(shí)候,經(jīng)常擄獲美女,我現(xiàn)在只要一個(gè)美女,有何不可?”部下勸他,當(dāng)時(shí)所得的女人,是先獻(xiàn)給皇帝,皇帝不要,才分給諸貝勒,并堅(jiān)持把這個(gè)美女送進(jìn)了宮。然而阿敏我行我素,又派副將去討這個(gè)美女,皇太極很生氣:沒(méi)入宮之前你為什么不說(shuō)?現(xiàn)在已經(jīng)入了宮,怎么可能退回呢?高調(diào)地跟皇帝搶女人,阿敏跟皇太極結(jié)了個(gè)大梁子。

阿敏最被皇太極痛恨的是他的擺譜。天聰三年(1629年),皇太極率重兵入邊,攻占北京東邊的遵化等四城,阿敏留守沈陽(yáng)。第二年春天,皇太極叫岳托、豪格兩貝勒等率軍先還朝,阿敏出來(lái)迎接,在御前馬館,留守大臣坐在兩側(cè),阿敏居中,他命令同為皇族的兩貝勒遙拜他一次,再近拜他一次,他才對(duì)兩人行見(jiàn)面禮?；侍珮O聽(tīng)說(shuō)后,心里更是不爽,一直想找個(gè)機(jī)會(huì)修理一下阿敏。后來(lái),阿敏與明軍作戰(zhàn)大敗,立即被皇太極囚于獄中,永不敘用。十年后,阿敏死于獄中?；侍珮O沒(méi)直接殺他,還是看了兩人是堂兄弟的面子。

封建時(shí)代,高調(diào)者之所以難得善終,首先源于皇帝對(duì)這種做法的本能反感。在帝王專制體制下,國(guó)家的所有資源,包括臣民的性命,都掌握在最高統(tǒng)治者一人手中,皇帝想給你高官厚祿,只要表個(gè)態(tài)即可;想讓你腦袋搬家,也只需一句話。臣民太高調(diào)、太自我,皇帝會(huì)覺(jué)得你不乖,不利于他操縱,自然要千方百計(jì)加以打擊。

皇帝打擊高調(diào)者,也有其鞏固帝位的考慮。誰(shuí)都知道皇帝這個(gè)職業(yè)是個(gè)美差,有了這個(gè)位子,所有的榮華富貴、豪奢享受不請(qǐng)自來(lái),要什么就有什么,喜歡誰(shuí)就是誰(shuí)。正因?yàn)檫@個(gè)位子太好,皇帝總擔(dān)心別人覬覦它,害怕一不留神就被人奪了去。你低調(diào)一點(diǎn),他可能覺(jué)得你沒(méi)有野心;一旦高調(diào),他立即會(huì)產(chǎn)生位子可能被取代的警惕心。

高調(diào)并不是天生的缺點(diǎn),它有時(shí)更能體現(xiàn)人的真性情。然而,高調(diào)能否成為我們的人生選項(xiàng),不僅取決于某個(gè)人內(nèi)心的愿望,更與一個(gè)社會(huì)的政治環(huán)境息息相關(guān)。

編 輯/葡萄