余競躍

在《世說新語》中，華歆是貪慕富貴的市儈之徒。他和同學(xué)管寧在后園鋤草，發(fā)現(xiàn)地上有一塊金子，管寧當(dāng)做沒看見，依然鋤草如故；華歆撿了金子，又不好意思揣起來，便戀戀不舍地扔出去。他和管寧在屋里讀書，外面有寶馬香車駛過，管寧當(dāng)做沒聽見，依然讀書如故；華歆卻欣羨不已，跑出去張望。管寧不恥和他為伍，怒而絕交。和管寧相比，華歆真是逐富嗜貴的小人。

在《三國演義》中，華歆帶頭逼迫漢獻(xiàn)帝禪位。朝堂上，華歆瞪著兇惡的賊眼對漢獻(xiàn)帝說：“只有禪讓，陛下才能安享清閑之福。如不聽從我們的話，恐怕馬上就要禍起蕭墻了……”在華歆等人的連哄帶嚇之下，漢獻(xiàn)帝只好禪位于曹丕，完成了改朝換代的丑劇。這樣看來，華歆是篡漢的罪魁禍?zhǔn)住?/p>

在小說里，華歆基本上是奸佞之徒、反派典型；在正史里，華歆的形象卻截然不同。

《三國志》記載，華歆非但不貪財(cái)，而且非常清廉。他本來在東吳工作，先后為孫策和孫權(quán)服務(wù)。官渡之戰(zhàn)時(shí)，曹操看中了華歆，讓他到朝中任職。聽說華歆要進(jìn)京赴任，他的舊友同僚紛紛給他送行，并贈予數(shù)百金的巨額財(cái)物。華歆沒有拒絕，也沒有打開，而是在每人送的贈金上標(biāo)注它們主人的名字。臨走時(shí)，華歆指著這些贈金說：“我本不想拒絕大家的心意，但是馬上要單車遠(yuǎn)行，帶著太多錢財(cái)，非常容易招禍。特將諸位的心意送還給諸位，希望大家能夠成全。”

由于能力出眾，華歆先后擔(dān)任了尚書令和魏國的司徒。但不管官職多高，他依然過著清貧的生活。他將所得的俸祿幾乎全部分給親友，只留一小部分作果腹之用，家里沒有一張存折。別的高官往往蓄奴買奴，而華歆卻將家中原本的奴仆遣散。魏文帝實(shí)在看不下去了，親賜衣物給華歆和他的家人。華歆的操守被陳群贊為“通而不泰，清而不介”，還有人說“華公的智慧是可以趕上的，但是他的清廉卻讓人望塵莫及”。

華歆也并不是一個(gè)羨慕甚至追逐達(dá)官顯貴的人。華歆是平原高唐人。高唐是齊國的大郡名都，當(dāng)?shù)赜泻芏嗫釔垤鸥坏娜?，沒事就開著寶馬狂奔，或是拿著金子亂竄。華歆當(dāng)時(shí)只是個(gè)小吏，他沒有走上街頭去巴結(jié)奉承那些貴人，而是在單位老老實(shí)實(shí)上班，下班就宅在家里。他早年和管寧等同學(xué)三人被稱為“一龍”，華歆是龍頭，管寧為龍尾。曹丕稱帝的初年，下詔宮廷大臣向他舉薦特立獨(dú)行的隱士，華歆推舉了管寧，曹丕派車專門去迎接，可惜管寧不愿意干。魏明帝即位后，華歆多次稱病辭職，要將自己的太尉一職讓給管寧，不過沒有得到皇帝的允許?？傊?，華歆絕不是一個(gè)貪圖權(quán)勢的人，相反，倒是一個(gè)淡泊名利、勇于舉賢任能的人。

華歆也不是一個(gè)喜歡興風(fēng)作浪的人。早年，華歆和同郡的陶丘洪齊名。豪強(qiáng)王芬要廢掉漢靈帝，想拉他們兩個(gè)一起造反。陶丘洪摩拳擦掌意欲前往，華歆則非常冷靜地說：“廢立皇帝這樣的大事，豈能輕易為之？我料王芬必?cái)?，你還是不要上賊船的好?！碧涨鸷槁爮乃慕ㄗh沒有去。后來王芬果然自取敗亡。在魏國取代漢朝的變革中，華歆所扮演的角色也是值得商榷的。一種記載是在禪讓的過程中，華歆將玉璽呈給了曹丕，但他絕不像小說中描寫的那樣張狂囂張；還有一種記載說，華歆在這個(gè)過程中并不積極。曹丕當(dāng)上皇帝后，華歆常常一臉憂郁，不給任何人好臉色看。曹丕很不高興，就問陳群：“難道朕受禪不是應(yīng)天順人嗎？為什么華司徒不高興呢？”陳群說：“臣和華司徒都是久食漢祿，陛下登基，臣等雖然心內(nèi)高興，卻不敢喜形于色啊！”曹丕聽后，對華歆更加敬重。

華歆在魏國，如同諸葛亮在蜀國一樣，盡職盡責(zé)，鞠躬盡瘁。有一次，朝中有人上書說舉孝廉只要德行優(yōu)良就可以了，不需要經(jīng)過考試。華歆反對，他說這樣下去就沒有人再愿意讀書學(xué)習(xí)了。魏明帝采納了他的建議。大都督曹真晚年準(zhǔn)備親率大軍蕩平蜀國。魏明帝大力支持，并駕幸許昌以壯氣勢。華歆卻力諫不可，認(rèn)為“連年征戰(zhàn)，百姓不堪其苦，不如休養(yǎng)生息，富國強(qiáng)兵，以待敵國有變，不攻自滅”。其憂國憂民之情讓魏明帝大為感動，適逢天降大雨，魏明帝就召回了曹真。

不單華歆自己是高官，他的三個(gè)兒子也都是名臣，其長子更是生性淡泊，常思隱退。

歷史人物從來都是文人筆下的玩物?！妒勒f新語》之所以貶低華歆，是為了反襯管寧。管寧是既有才學(xué)又有操守的高士，雖然曾被許多人舉薦，但始終不肯出仕，不愿與統(tǒng)治者同流合污，他避居山中，收徒講學(xué)。在南朝士人看來，管寧才是德才兼優(yōu)的完美仁者；而華歆卻一直身在仕途，與管寧相比，就顯得俗不可耐。而《三國演義》之所以貶低華歆還有另一個(gè)原因：羅貫中奉蜀漢為正統(tǒng)，自然看不慣曹魏的忠臣，在“三分真實(shí)，七分虛構(gòu)”的寫作原則下，能貶低總是不吝筆墨的。

小說終歸是小說，好看卻當(dāng)不得真。歷史上的華歆其實(shí)沒有那么粗鄙，他是當(dāng)之無愧的一代名臣。

編 輯/葡萄