徐文平

(麗水學(xué)院藝術(shù)學(xué)院，浙江 麗水 323000)

劉基(1311－1375)，字伯溫，浙江青田人，元末明初著名的政治家、軍事家、文學(xué)家，同時善彈琴、擅丹青，為一代書法名手，在元末明初書畫界有重要影響。惜其深厚的藝術(shù)修養(yǎng)與出色的藝術(shù)成就，屢為功名所掩，故歷來評述者鮮。今對劉基書畫交游進行深究考訂，不但能更好地探窺劉基及其書畫友的藝術(shù)思想和藝術(shù)狀況，而且有助于了解時代書畫之風(fēng)尚。

劉基書畫交游主要在元末至正時期(1341－1370)。至正是元惠宗孛兒只斤·妥懽帖睦爾的第三個年號，也是元朝的最后一個年號，前后一共30年。這個時期元朝由穩(wěn)定、戰(zhàn)亂走向滅亡，但對中國藝術(shù)史來說，至正年間的書畫藝術(shù)卻是有元一代書畫藝術(shù)最后的輝煌時期，劉基則經(jīng)歷了積極用世、隱逸、再積極用世的人生轉(zhuǎn)折過程。

至正時期劉基書畫交游對象主要有三類人:一是方外之士，如別峰和尚、竺西和尚、仲山和尚、中峰永先和尚，道士張雨、韓克銘等;二是處士，如金華宋濂，會稽富好禮，蕭山包與直、賈性之，諸暨王冕，臺州黃元徽，杭州鄭善止，栝蒼陳彥德、陳太初等;三是官員，如浙東宣慰副使石抹宜孫、麗水縣尹王伯衡、縉云縣尹林彬祖等。這些與劉基有書畫、文字之交的朋友，或為書家、畫家，或為書畫收藏鑒賞家，地域不拘但以浙東各地為主。今索引相關(guān)史料，可以考得至正時期劉基的書畫交游對象至少有39人，其中方外之士9位，處士20位，官員10位。其中處士最多，竟占一半之強，方外之士、官員人數(shù)相當(dāng)。他們有年齡大的，也有年齡小的，有名聲大的，更有寂寂無名的，且為官者多不在高位。“結(jié)交無疏戚，艱難見平生。金石茍不渝，萬里如兩楹?！?劉基《正月廿三日得臺州黃元徽書有感》三首之二)“朋友以義合，久要貴不忘?！?劉基《結(jié)交行》)“交游尚質(zhì)儉，而不事華飾。況有良友朋，時來慰岑寂?！?劉基《丙申二月別紹興諸公》)“與人交游，開心見誠，坦然無間阻。至于義所不直，無少假借，雖親之者以此，而忌之者亦以此?！?黃伯生《誠意伯劉公行狀》)劉基的這些交游原則，往往在其書畫友身上同樣得到體現(xiàn)。文學(xué)、耿介、道德是他們共有的一些特點，詩文更是彼此書畫交游之媒介，據(jù)此可以感受到元末書畫發(fā)展雖處于動蕩多事之秋，卻依然興盛并充滿著濃厚的文人氣息、平民氣息和隱逸氣息。茲將劉基與該時期書畫交游的代表人物吳叡、王冕、張雨3人的交往情況及與其他36人交往簡況，略加考次如下。

一、與吳叡的交往

吳叡(1298－1355)，字孟思，號云濤散人、青云生、養(yǎng)素處士，祖籍濮陽，移居杭州。終身布衣，拜元代印學(xué)宗師吾衍為師，篆、隸書法名動當(dāng)世。劉基《吳孟思墓志銘》云:“孟思少好學(xué)，工翰墨，尤精篆、隸。凡歷代古文款識制度，無不考究，得其要妙。下筆初若不經(jīng)意，而動合矩度。識者謂吾子行、趙文敏不能過也。”王冕《挽吳孟思》云:“云濤處士老儒林，書法精明古學(xué)深。百粵三吳稱獨步，八分一字直千金。”鄭元祐《古書行贈吳孟思》亦云:“自公騎箕上天去，眾論悉與濮陽生。生名吳睿孟思字，篆隸可寶如璜珩。”吳叡以處士之身，獲當(dāng)代名流寶譽甚厚，可見其書法影響之大。盡管如此，吳叡生平及書法事跡還是全賴劉基所撰《吳孟思墓志銘》得以留傳。劉基關(guān)于吳叡“外不與物忤，而內(nèi)甚剛介。所交多達官，而略無薦進之意”(劉基《吳孟思墓志銘》)的性格寫照，其實也是當(dāng)時平民書畫家比較普遍的人生態(tài)度。

劉基與吳叡的交游在《吳孟思墓志銘》中有交待:“至正十五年春三月濮陽吳孟思卒。……基居杭時嘗與孟思游而善。卒于昆山之寓舍，年五十八……”考劉基始到杭城是在至正八年戊子(1348)，其在《劉顯仁墓志銘》云:“至正八年，予初寓臨安?！贝文晏釋W(xué)江浙行省，至正十一年末托病辭職歸里，至正十二年初省檄為浙東元帥府，自里返杭后即赴浙東一帶參與戎事。劉基不提官銜而云“居杭”，可見兩人獲面當(dāng)為劉基“初寓臨安”時，即至正八年(1348)。又《吳孟思墓志銘》云:“(吳孟思)所著述有《云濤萃稿》、《說文續(xù)釋》、《集古印譜》傳于世?！泵饔浧溆幸徊俊都庞∽V》傳世。按:明徐上達的《印法參同》記《吳孟思印譜》云:“子行弟子也，亦精篆隸，摹順伯之不及見者為冊，長洲沈潤卿又摹孟思之不及見者，并刻之?！保?］近代柴子英的《印學(xué)年表》［2］亦謂:“吳氏摹補宋王厚之(順伯)原《漢晉印章圖譜》，未及出版，明人木版摹刻印行，世稱《吳氏印譜》。此為現(xiàn)存最早之古代銅玉印印譜?！痹圃?。劉基所言《集古印譜》當(dāng)為明徐上達所言的《吳孟思印譜》?！皡敲纤妓匾宰`名，而是編皆其手錄，尤可寶也。”(揭汯《吳氏印譜序》)《吳孟思印譜》的出現(xiàn)，使得元代開始對印學(xué)有系統(tǒng)傳承，開印學(xué)研究和藝術(shù)化之風(fēng)尚。吳叡另有《篆書千字文》、《隸書離騷》、《九歌圖卷跋》等書跡傳世。

吳叡的學(xué)生錢唐人褚奐，字士文，善書法，精篆刻，在至正九年(1349)劉基提學(xué)江浙行省后，曾隨劉基在試院中做過校改文稿的工作，劉、褚二人為亦師亦友關(guān)系。至正十一年(1351)秋，杭州福嚴(yán)寺修繕擴建告竣，有假名劉基作碑記者，為褚奐所識破。褚奐乃偕住持崇行師登門求真文，不巧此時劉基已具舟將歸，倉促間未能成文。次年劉基返杭后經(jīng)崇行師再次懇請，始成《杭州實庵和尚福嚴(yán)寺記》，并由褚奐書丹，碑樹于杭州福嚴(yán)寺。

二、與張雨的交往

張雨(1283－1350)，①字伯雨，自號句曲外史，錢塘(今杭州)人，是元代著名的道士、文人，長于詩文、書法，少時曾侍趙孟頫學(xué)書，趙每以陶弘景期之。張雨逸才英氣，為人瀟灑不拘，60歲后還俗，隱居杭州，與元末名士楊維禎、黃公望、倪瓚、陳旅等多有交往，有《元品錄》、《句曲外史集》等傳世。

劉基與張雨交游地點也是在杭州，具體時間在至正九年(1349)。劉基在為張雨所作的《句曲外史張伯雨墓志銘》中說:“至正乙酉，基以提舉儒學(xué)備員江浙，始獲與外史一見，即如平生歡。”這里“乙酉”為“己丑”之誤，［3］為張雨去世前一年。“外史素不與俗人交。人有不善則面折之，而有善亦未嘗不力揚之，故遠近之有學(xué)者無不愿踵其門，雖不見許可亦不敢憾，非其識見精敏、操履端正，何能使人畏服若是哉。”(《句曲外史張伯雨墓志銘》)在劉基眼里，張雨是一個性情峻隘的道德之士，兩人交游自是歡暢無比，可讓人遺憾的是，張雨在他們交往不久，即羽化仙去，去世前立遺囑懇請劉基為其親撰墓志銘，劉基為此感慨萬分:“世之拔流俗而行者鮮矣!得斯人而弗得久與游，深不可惜哉?！?《句曲外史張伯雨墓志銘》)明嘉靖間孔文講(即石樓野生)對此有一段很好的評論:“嘗考外史之交盡當(dāng)時海內(nèi)名士，而為之銘者則晚交之誠意公也。公之才器非外史莫能識，而外史之玄德懿行非公亦莫能之能銘，是不可以或然論也?！笨梢妱ⅰ埾嘟浑m晚卻是最為相知。劉基用心撰寫張雨墓志銘，先尋訪事跡于張雨諸道徒，未果，再根據(jù)吳叡(雙方共同摯交，臆推吳叡就是劉基與張雨交游的中介人)提供的張雨生平素材，揮毫寫就《句曲外史張伯雨墓志銘》。該墓志銘珍貴異常，它是我們今天了解張雨生平唯一較詳實的文字史料。

三、與王冕的交往

王冕(1287－1359)字元章，號煮石山農(nóng)、放牛翁、梅花屋主、會稽外史等，浙江諸暨人。元代著名畫家、詩人。劉基與王冕的交游，源于劉基對王冕詩歌的推崇，劉基在《王原章詩集序》中寫道:“余在杭時，聞會稽王原章為詩，士大夫之工詩者為稱道之，恨不能識也。至正甲午，盜起甌、括間，予避地之會稽，始得盡觀原章所為詩?！敝琳孜缂粗琳哪?1354)，劉基避地于紹興開始是在該年春二月，劉基《牡丹會詩序》云:“甲午之春，予避地會稽”，劉基《棣萼軒記》亦云:“至正十四年春二月，予以事至蕭山……明日，予還居越?！眲⒒晕臅眩c王冕相識后，情趣相投，詩歌互唱，甚是相得。王冕以畫梅著稱，尤工墨梅。他畫的梅簡練灑脫，別具一格。劉基極為贊賞，為其寫下不少題畫詩，其中單古詩《題王元章梅花圖》就有兩首:“會稽老王拙且癡，能畫梅花稱絕奇。春窗走筆生古怪，中有窈窕傾城姿。人生得閑真是好，得閑不閑惟此老。布袍阘茸發(fā)不流，一生只被梅花惱。天生梅實可和羮，爾梅有花結(jié)不成。世間花實總尤物，不如畫圖終古無枯榮。”“道人紅顏映髭雪，欲與梅花斗清潔。夢魂化作梅花神，貌得梅花最奇絕。高軒落筆當(dāng)晴曦，寒風(fēng)吹樹寒云垂。九霄露洗珠玉蕊，野水影動龍蛇枝。勞生苦被煩熱惱，見此使人開懷抱。虛堂夜半明月入，玄鶴一聲驚絕倒。西湖處士骨已槁，湖上淡煙迷蔓草。石壇晝夜長蒼苔，紫脫瑤英為誰好。羅浮山，在何處?聞道其間無散木，只有梅花三萬樹?；食跗?，在金華。山中白羊許借我，與爾并駕凌飛霞?！?/p>

其中前一首除對王冕“能畫梅花稱絕奇”外，對其“布袍阘茸發(fā)不流，一生只被梅花惱”的疏狂而又峻潔的人格表示出由衷的贊嘆。王冕也有回應(yīng)，他在《雪中次韻答劉提舉》中說:“此時忽想括蒼翁，應(yīng)是清冰生肺膽?！薄熬栉液涂v高情，痛掃華腴歸古淡?！眲⒒焙敉趺釣椤袄贤酢?，既見王冕長于劉基(王冕年齡比劉基大25歲)之實，更見兩人親密無拘之情狀。當(dāng)王冕詩集付梓之際，王冕特請劉基為之作序，劉基在詩序中高度評價了王冕詩:“直而不絞，質(zhì)而不理，毫而不誕，奇而不怪，博而不濫，有忠君愛民之情，去惡拔邪之志，懇懇悃悃，見于詞章之表，非徒作，因大敬焉。”王冕《題青田山房》詩則云:“青田劉處士，瀟灑好山房。夜月移花磴，春云動石床。書聲通遠谷，琴響應(yīng)消商。我欲相依住，臨流筑草堂?！薄扒嗵锷椒俊睘閯⒒鶗S名，王冕想結(jié)廬青田依劉基，足見王冕對忘年之交的劉基感情之深厚，亦表明二人情性氣質(zhì)的十分相契。當(dāng)他們的朋友吳孟思去世后，王冕曾作《挽吳孟思》詩悼念，劉基則為之撰寫《吳孟思墓志銘》，對書畫交游的珍愛是他們共同的心聲。

后一首詩原題在王冕《雙清圖卷》后，落款“劉基為與宜書”。與宜為蕭山戴氏畫樓主人，王冕自題《雙清圖卷》云:“至正七年四月八日，寓蕭山戴氏畫樓，是日風(fēng)雨大作，客興挹郁，與宜攜長紙索予寫梅。拂紙揮毫，便覺蕭爽，如明月雪霧，放舟洞庭林屋之下，精神飛動，不知人世之□云何如也!遂縱情為作推篷橫看勒竹以副，命‘雙清圖’云。冕識?！?陳撰《書畫涉筆》)考劉基至正十四年(1354)二月避地于紹興后，常來往于紹興、蕭山間，蕭山有他不少友人，戴氏畫樓主人與宜即是其中之一。想與宜邀劉基至戴氏畫樓后，捧出七年前王冕畫的《雙清圖卷》請其跋后，劉基不禁為之傾倒，詩緒飛揚，揮毫寫下了這首膾炙人口的梅花詩作?？赡苌钍芡趺岙嬅酚绊懀瑒⒒约浩饺绽L畫亦以畫梅見多，我們從其《題梅屏二絕》、《題畫梅》、《題梅花小禽圖》、《題畫紅梅》、《題梅花圖》、《題三香圖》等眾多的梅花題畫詩中，可以看出劉基確實畫過不少梅花。劉基所繪梅花圖在清道光年間尚有流傳，清錢杜《松壺畫憶》載:“鐵嶺于氏藏劉伯溫寫梅一幀，似工細而不為繩尺所拘。其妙處非專門名家，而一花一蕊并秀色可餐，殊可珍寶。于氏欲銘泓泐上石，乞余臨撫，恐僅得形似耳?！保?］文云“似工細而不為繩尺所拘”，恰恰透出劉基工細卻逸放、高標(biāo)而孤潔的畫風(fēng)與天然神韻，這也是當(dāng)時文人畫興盛的共有時代之風(fēng)尚。

四、與其他書畫朋友的交往

1.別峰上人，越地僧，塔山寶林禪寺住持。詩云:“會晤屬時艱，觀覽增感慨。”(劉基《別峰和尚方丈題唐子華山陰圖》)交游于避地會稽期間。

2.竺西和尚，越地僧。劉基有《為竺西和尚題溪山茅屋圖》、《春谷詩為竺西和尚賦》等。交游于避地會稽期間。

3.仲山和尚，越地僧。詩云:“剡藤素拂秋云冷，眼前驚見滄江永。”(劉基《題仲山和尚群魚圖》)交游于避地會稽期間。

4.中峰永先和尚，越地僧。詩云“我生胡為羇旅間”(劉基《中峰永先和尚醉墨圖》)，兩人交游當(dāng)為避地會稽期間。詩中直呼中峰永先和尚為“老先”，可見兩人關(guān)系親密。

5.衍上人，越地僧。詩云“江海煙塵羈客淚，云山桑梓別人居”(劉基《仍用韻酬衍上人(二首)》)。兩人交游當(dāng)為避地會稽期間。劉基《再用韻答嚴(yán)衍二上人》、《仍用韻酬衍上人(二首)》，其“再用”、“仍用”，唱和之殷，情誼之厚，可見一斑。

6.瑞上人，越地僧。詩云“蘭渚流觴新到越”、“羇旅相逢聊自慰”(劉基《題瑞上人山水圖》)，兩人交游當(dāng)為避地會稽期間。至正初旅元日本僧人此山妙在(1296－1377)有《瑞上人回越》詩:“瘦筇侵曉出禪關(guān)，千古山陰清興遠。丹桂飄香八月天。秋風(fēng)又買剡溪船。”

7.同講師，越地僧。塔山寶林禪寺為劉基避地會稽期間常往之地，劉基與寺廟僧人別峰和尚、同講師等多有交游。劉基有《寶林同講師渴馬圖歌》。

8.韓克銘，處州仙都道士。據(jù)徐朔方先生《二鬼詩索隱》推測:韓山子可能就是韓克銘。從之。詩謂“軒轅道士軒轅孫”、“羨君軒轅之后昆”，當(dāng)為仙都道士，或?qū)懹趧⒒c石抹宜孫共謀“栝寇”期間。劉基有《為韓克銘題畫石鼎聯(lián)句圖》。

9.李康，字寧之，號梅月處士，桐廬人。至正二年(1342)秋辭官自江西歸，隱于桐江時寓居李家。至正十八年(1358)李寧之去世時，劉基親臨其喪，并作詩以誄之。李寧之“書畫琴弈，冠絕一時”(乾隆《浙江通志》)，所繪《伏羲像》今藏故宮博物院。劉基有《留別李君寧之》詩。清乾隆《浙江通志》卷一九二、光緒《桐廬縣志》皆載兩人交游事跡。

10.余闕，字廷心，河西唐兀氏，色目人。其父為官廬州，即以此地為籍。官至浙東廉訪司僉事。以事被劾。歸隱廬州青陽山。劉基與余闕為同榜進士、好友。余闕死于元至正十八年陳友諒之難，后劉基作《沁園春(生天地間)》以吊之。余闕“工篆隸，字體淳古”(陶宗儀《書史會要》卷七)，“詩、文、篆、隸，皆精致可傳”(《宋文憲集》卷四○《余闕傳》)，余闕作《送劉伯溫之江西廉使得云字》，劉基有《次韻和余嘉賓御使見寄》、《沁園春(生天地間)》等。

11.鄭善止，杭州人。劉基有《為杭州鄭善止題蓬萊山圖》，交游及題詩當(dāng)為劉基居杭期間。

12.高明，字則誠，一字晦叔，號萊根道人，瑞安人。高明:“登至正乙酉第，授處州錄事，有能聲?！热?，民立去思碑，郡人劉基為文記之?！?明嘉靖《瑞安縣志》)明人汪珂玉《珊瑚網(wǎng)》中載其“善書，《元名公翰墨卷》有高則誠書”。劉基有《從軍詩五首送高則誠南征》、《次韻高則誠雨中三首》，交游當(dāng)為居杭期間。顧碩《跋任氏交游文翰卷后》有載。

13.蘇天爵，字伯修，號滋溪先生。明豐坊《書訣》謂蘇天爵:“書學(xué)趙子昂”，擅長“小楷，中楷?！敝琳吣晏K天爵任江浙行省參政。至正九年蘇天爵上調(diào)大都路總管，劉基作《送蘇參政除大都路總管序并詩》，另有《書蘇伯修御史斷獄記后》、《尚書王師魯文集序》等。交游為居杭期間。

14.葛元哲，又名葛元喆，金溪人。葛元哲元至正七年(1347)鄉(xiāng)試中舉，次年春闈連捷，登進士第，辟掾于江浙行省，充簿書役。《全元文》稱其“書法與趙孟頫并稱”。據(jù)至正十年(1350)劉基《送葛元哲歸江西》:“豫章江上一逢君，矯矯雞群一孤鳳。”二人結(jié)交當(dāng)在劉基任職高安五年期間?！皠e來八見秋雁過。忽然會合增長嗟”至”江東山水看一遍”寫他們杭州重逢在至正八年間及之后的一段交往。劉基另有《孝友堂記》錄其事跡。

15.諸奐，字士文，錢塘(今杭州)人。諸奐與王冕一樣是當(dāng)時自篆自刻的文人篆刻家之一，善隸書，明豐坊《書訣》:“褚奐，字士文，錢唐人，師吳睿、蔣冕?！睋?jù)至正十二年(1352)劉基《杭州實庵和尚福嚴(yán)寺記》載:“將勒石，命諸奐書之。奐嘗從予校文棘闈中，頗知予?！倍水?dāng)相交于劉基任職儒學(xué)副提舉期間。詳見前文一。

16.趙天澤，字鑒淵。夏文彥《圖繪寶鑒》:“趙天澤，字鑒淵，蜀人，畫梅竹。”楊慎《升庵集》:“趙天澤，蜀新都(今成都市新都區(qū))人?！秉S廷桂等《四川通志》:“趙天澤，江津(今重慶市江津區(qū))人。”劉基《任氏世系圖敘》:“至正辛卯秋七月，西蜀趙天澤攜予過會稽，歷覽名山古跡?！睏钌鳌渡旨?“趙天澤……善栝蒼劉公伯溫?！秉S廷桂等《四川通志》:“明趙天澤，江津人。元至正年間至江東。嘗同劉基游武林，泛西湖。”趙天澤有《送儒學(xué)副提舉劉公序》。交游于居杭期間。

17.王袆，字子充，號華川，義烏人。明豐坊《書訣》謂王袆“書學(xué)黃晉卿”，擅長“小楷”。據(jù)徐永明《王袆年譜》載，王袆至正十一年十月在錢塘拜見蘇天爵，劉基與其定交游。

18.富好禮，會稽(今紹興)人。據(jù)劉基《游云門記》載，至正十五年(1355)春，與天臺朱右、東平李子庚、會稽富好禮、開元寺僧玄中等攜手同游云門諸山。劉基有《題富好禮所畜村樂圖》，避地會稽期間，相交于會稽。

19.包與直，蕭山人。包與直當(dāng)為包與善兄弟輩。至正十四年(1354)春二月，劉基“以事至蕭山，過故人包與善，留舍于其棣萼之軒”(劉基《棣萼軒記》)，稱為“故人”，可見交往已有時日。劉基另有《為包與直題太一真人圖》。避地會稽期間，相交于蕭山。

20.賈性之，蕭山人。避地會稽期間，劉基每往蕭山，常于賈性之的“市隱齋”作畫吟詩，傾情暢談，如《宿賈性之市隱齋》云:“時物已迎新歲換，交情空向異鄉(xiāng)親。忽思昨夜殘燈里，錯認(rèn)還家夢是真?！逼渖碓诋愢l(xiāng)，在賈家還是有如還家之感，可見二人情誼之深厚。劉基另有《為賈性之題山水圖》。相交于蕭山。

21.戴潛，字起之，蕭山人。戴潛學(xué)于朱震亨，精醫(yī)術(shù)?！霸绞捝酱髌鹬咐凼烂?，龐厚老成，以在先朝嘗執(zhí)事藩府，謫遣濠梁?！?《滎陽外史集》)“在先朝嘗執(zhí)事藩府”，指在張士誠部謀事為官。劉基有《為戴起之題猿鳥圖(牧溪畫)》。避地會稽期間，相交于蕭山。

22.戴與宜，蕭山人。劉基有《為與宜題王元章梅花圖》。避地會稽期間，相交于蕭山。詳見正文。

23.王麟，字文明，山陰(今紹興)人?！拌樯n劉基既志其壙，復(fù)銘其墓”，“王干戶振鵬，麟之母姨夫也，以畫名于朝，麟嘗從之嬉，故遂工繪畫?！薄盎耘_來越，寓其家南樓?！?劉基《王文明墓志銘》)避地會稽期間，相交于山陰。

24.董楚芳，會稽(今紹興)人?！敖鹜ソ铀拿?，會稽藏禹穴?！易〕悄细籼扃R，朝夕看山見山性?！?劉基《為董楚芳題山水圖》)“天鏡”即“鏡湖(鑒湖)”，可見其時劉基在紹興，寄居于山陰縣城塔山古剎下南邊王文明家。避地會稽期間，相交于會稽。

25.丘彥良。據(jù)劉基《為丘彥良題牧溪和尚千雁圖》詩中所云:“我家南山限蒼嶺，雁飛不到川路永。深林大谷蛇豕盛，愁向他鄉(xiāng)撫虛景。人言鴻雁比弟兄，我有兄弟隔兩城?！薄跋奚n嶺”、“他鄉(xiāng)”、“兄弟隔兩城”等可見其時劉基在紹興。避地會稽期間，相交于會稽。

26.祝彥中。劉基有《為祝彥中題山水圖》。據(jù)劉基《牡丹會詩序》:“甲子之春，予避地會稽，始識祝茂卿于吳君以時之所?！弊Ｃ浠驗樽┲小?/p>

27.唐子華，名棣，吳興人。善畫。官嘉興照磨。劉基《別峰和尚方丈題唐子華山陰圖》云:“自從永和來，燕游推勝槩。佳人去不還，盛集嗟未再。磨令實好奇，掇拾歸畫繪。上人遠公徒，我亦淵明輩。會晤屬時艱，觀覽增感慨。”以詩意推之，劉基與唐子華亦有交游。

28.黃元徽，臺州人。劉基與石抹宜孫共謀“栝寇”期間有《正月廿三日得臺州黃元徽書有感(三首)》:“手持故人書，心念故人情。開書問故人，淚下如雨傾。”劉基又有《為黃元徽題畫松》。相交于至正十二年(1352)赴臺、溫一帶參與戎事期間。

29.泰不華，字兼善，初名達善化，元文宗賜名泰不華，蒙古伯牙吾臺氏。先世居白野山，其父塔不臺始家居臺州(今浙江臨海市)。劉基與泰不華為同榜進士。至正十一年二月泰不華遷浙東道宣慰使都元帥，次年初劉基為浙東元帥府都事，三月庚子，泰不華被方國珍誘殺，劉基作《吊泰不華元帥賦》。泰不華是元代蒙古族中最著名的書法家。《元史》本傳云:“善篆隸，溫潤遒勁”，元陶宗儀《書史會要》云:“篆書師徐鉉、張有，稍變其法，自成一家，行筆亦圓熟，特乏風(fēng)采耳。常以漢刻題今代碑額，極高古可尚，非他人所能及。正書宗歐陽率更(詢)，亦有體格?！?/p>

30.石抹宜孫，字申之，先遼之迪烈糺人。父石抹繼祖為沿海上副萬戶。宜孫襲父職，守處州。至正十六年(1356)三月到至正十八年(1358)年底，劉基在處州與石抹宜孫共謀“栝寇”期間，閑時多有詩歌唱和、邀書作畫之舉。劉基有《題畫菜戲呈石末公》、《處州分元帥府同知副都元帥石末德政碑頌》等。

31.林彬祖，字彥文，栝蒼(今麗水)人。仕永嘉縣丞、縉云縣尹、浙東行樞密院都事等。劉基與其友善，詳詩意，當(dāng)屬在處州與石抹等人的唱和之作。林彬祖善書法，書丹之碑有《重建靈應(yīng)廟記》、《重修溫州路譙樓記》、《季氏湖山義塾記》等。劉基有《次韻和林彥文在縉云見寄》、《次韻和林彥文劉山驛作詩》等。

32.陳彥德，栝蒼(今麗水)人。與石抹宜孫共謀“栝寇”期間，劉基周圍多書畫之士，陳彥德為其一。劉基《陳彥德以畫見贈，詩以酬之》詩云:“栝蒼處士身姓陳，小郎英俊尤可人;欲取大地入掌握，筆意所到如有神。”

33.陳太初，栝蒼(今麗水)人。據(jù)劉基《陳太初充兵應(yīng)點作詩戲之》:“無仆無臺一老儒，數(shù)間茅屋近通衢。忽聞巷長呼排甲，急換戎裝出荷殳。就列敢辝長拱立，隨群獨作沒階趨。西風(fēng)鼓角秋宵永，明日青髯是白須?！笨梢娖鋾r住在處州城里巷的老畫家陳太初也要充兵應(yīng)點，但因與元帥石抹宜孫有書畫之交，仍有一定自由度。劉基另有《題陳太初畫扇》、《戲和石末公催太初畫山水之作》、《題石末元帥扇上有陳太初畫松》。相交于與石抹宜孫共謀“栝寇”期間。

34.王伯衡。至正年間麗水縣尹。劉基有《題王伯衡縣尹桑陰圖》。相交于與石抹宜孫共謀“栝寇”期間。

35.宋濂，金華人。劉基最好的朋友，元統(tǒng)元年(1333)之前即已相交。至正十八年(1358)劉基作《潛溪圖歌為宋景濂賦》，題方外畫家方從義為宋濂作《潛溪圖》歌賦。

36.詹同，字同文。初名書，朱元璋下武昌，召為國子博士，賜名同。婺源(今屬江西)人。明豐坊《書訣》謂詹同:“書學(xué)二王”，擅長“小楷”。至正中，舉茂才異等，詹同文除郴州學(xué)正。遇亂，家黃州，仕陳友諒為翰林學(xué)士承旨。入明后進翰林直學(xué)士、吏部尚書兼學(xué)士承旨。劉基有《為詹同文題浙江月夜觀潮圖》、《戲為雪雞篇寄詹同文》等。劉基題詩未言其官銜，或系至正后期朱元璋幕中。

總之，元末至正時期是劉基書畫交游的最主要時期，在這風(fēng)云跌宕的30年生涯中，劉基結(jié)交了不少情性相契、志同道合的以文人高士為主的書畫家及收藏鑒賞家，他們的交游一定程度上反映了時代書畫的發(fā)展?fàn)顩r。本文只是撮其有交游代表意義的三位書畫家作重點考述，其他俟異日再深入探討。

注釋:

①關(guān)于張伯雨的生卒年，當(dāng)以1277－1348為是。詳參四庫本《句曲外史集》附錄劉基所作的《句曲外史張伯雨墓志銘》中署名為野生的明人的跋語，鄧紹基主編的《元代文學(xué)史》(人民文學(xué)出版社1991年版)第475頁有考述。

［1］郁重今.歷代印譜序跋匯編［M］.杭州:西泠印社出版社，2008:23.

［2］西泠印社.印學(xué)論叢［M］.杭州:西泠印社出版社，1984:274.

［3］程杰.梅文化論叢［M］.北京:中華書局，2007:253.

［4］錢杜.松壺畫憶［M］.北京:中華書局，1985:21.