南京工業(yè)職業(yè)技術學院藝術設計學院 周培

織與染，說的是兩種制造的工藝。

早在新石器時代，竹編工藝已經(jīng)被使用在制作竹器和制陶的輔助用具上。唐代以前，古人都“席地而坐”，坐具主要是天然纖維編織的席子，直到唐代與西域通商漸多，坐凳被胡人引入，中原地區(qū)的人們才由“席地坐”逐漸改為“垂足坐”。這種由西域胡人引進的凳子被稱為“胡床”（今稱馬扎），其凳面也是用線繩編織而成的。之后如官帽椅、交椅、彌勒榻等古代家具上也常有編織的凳面和床面。

中華先民早在原始社會就開始養(yǎng)蠶繅絲，并利用天然纖維捻線織布，還會用礦物顏料對毛線和麻布進行黃、紅、褐、藍等色彩的染色。在中國古代，酒肆的門口會懸掛酒旗（亦稱酒幌），酒旗即是紡織品制作的一種最古老的廣告。《韓非子》記載：“宋人有沽酒者……懸?guī)蒙醺??！薄皫谩本褪蔷苹?。此外，古代架子床的四周亦采用布、錦緞、絲綢等紡織品制作的帷幔來抵擋四周的寒風和遮蔽視線。從史書典籍和古代的雕刻與繪畫中可以窺見，織染品自古以來就以家具、門簾、店幌、地毯、坐墊、帷幔、床上用品和賞玩工藝品等形式被應用在室內(nèi)裝飾中?？梢哉f，織染品始終是室內(nèi)裝飾與陳設中的一個重要元素。

隨著工業(yè)化的發(fā)展，室內(nèi)設計的風格、造型、色彩、材料和工藝等方面都逐漸工業(yè)化、批量化和模式化?！安慌d起的機械工業(yè)帶來的殘酷壓迫、設施的龐大規(guī)模、大量的產(chǎn)品與低廉的價格，基本摧毀了手工藝。……以這樣的‘進步’自夸的機械工藝與滲透到各個方面的商業(yè)主義結(jié)合了，商業(yè)主義利用機械而得到巨額利潤。利潤第一的商業(yè)觀點瞬間就犧牲了器物的‘質(zhì)’與‘品’，致使粗劣的器物逐漸地在市場上泛濫起來?！保?］

在當今這個彰顯個性的年代，強調(diào)自我、追求個性成為許多業(yè)主室內(nèi)裝飾的首要選擇。審美取向的多元化、個性化對室內(nèi)裝飾風格的設計提出了更新更高的要求，室內(nèi)裝飾企業(yè)亦在裝飾風格、裝飾成本和裝飾施工上為顧客提供了更多選擇。定制家具、定制燈具、墻體彩繪和手工織染品等因其具有唯一性、針對性和藝術性而備受業(yè)主青睞。

一、 手工織染藝術的復興

任何工業(yè)產(chǎn)品或手工產(chǎn)品都有其實用功能和審美功能。室內(nèi)裝飾中的普通織染品傾向?qū)嵱霉δ埽止た椚酒犯鼉A向?qū)徝赖墓δ?。如今，隨著物質(zhì)文明的進步，人們對審美功能的需求遠大于基本的實用功能。

1.共同具有的實用功能

織染品在室內(nèi)裝飾與陳設中常會用在窗簾、門簾、床上用品、家具蒙面、地毯、地墊、墻布、屏風、燈罩、桌布等處。窗簾遮蔽視線的功能、枕套方便拆洗的功能、地毯增加腳感舒適性的功能等都是實用功能。此外，織染品在室內(nèi)空間的塑造上，還具有柔性區(qū)劃空間的功能。織染品因其自身的柔性質(zhì)感和透光性，對視線的阻隔具有斷斷續(xù)續(xù)、半遮半掩的藝術效果，因此，在不需要完全封閉的空間分割時，會采用編織的珠簾、半截的門簾、透光的紗簾等織染品來區(qū)劃空間?？椚酒愤€具有烘托室內(nèi)設計整體藝術風格的作用。例如：藍底（或黑底）白字的掛簾和門簾是日式料理店的典型裝飾；藤編、竹編是典型的東南亞裝飾風格；纖細精致的纏枝薔薇紋墻布或家具蒙面，更能凸顯浮華奢靡的洛可可風格。

2.審美功能的區(qū)別

工業(yè)化批量生產(chǎn)的產(chǎn)品因其設計缺乏針對性和受加工成本的制約，成為千篇一律的大眾化商品。隨著物質(zhì)文明的進步，人們對精神追求的需求日漸增強，許多造物活動的實用目的已大大低于其審美的目的。如服裝，《淮南子· 論》：“伯余之初做衣也，麻索縷，手經(jīng)指掛，其成猶網(wǎng)羅；后世為之機杼勝復，以便其用，而民得以揜形御寒?！倍裉?，服裝美化身形、襯托氣質(zhì)的審美功能已遠高于保暖的實用功能；再如美食，人們已完全不滿足于飽腹的基本生理需要，色、香、味、形、意成為烹調(diào)藝術追求的最高境界，在中國形成菜系繁多、時宜四季、詩情畫意、食醫(yī)兼具的飲食文化。

手工藝，當其與“藝”字沾邊，就因人的理想、情感、觀念的介入，而成為個人主觀情志及人格的物化。［2］手工織染品屬于定制加工品，其針對客戶的要求而創(chuàng)作的裝飾紋樣和裝飾色彩，能更好地契合室內(nèi)設計的整體風格，實現(xiàn)業(yè)主的精神追求。每一件手工織染作品都體現(xiàn)了創(chuàng)作者因地制宜、因材施藝的創(chuàng)作智慧，其藝術價值和觀賞性遠遠高于工業(yè)化產(chǎn)品。

從紋樣的構(gòu)成方式來看，批量化生產(chǎn)的織染品的紋樣因考慮銷售的普遍性，常采用連續(xù)紋樣的設計。而手工織染則可以更精準地根據(jù)制作成本、裝飾部位大小、裝飾風格特點、裝飾材料多元化等諸多因素，去選擇連續(xù)紋樣、角隅紋樣、自由紋樣或適合紋樣等更多的樣式。室內(nèi)裝飾中常用到定制設計的裝飾部位有：背景墻、玄關、屏風、隔斷、掛落、窗扇、門扇、燈具、陳設品等。

二、 手工織染藝術的創(chuàng)新

傳統(tǒng)的編織工藝有竹編、藤編、草編、棕編等。竹編是將竹子剖削成竹蔑而編制成的器物。早在戰(zhàn)國時期的楚國就制作出了竹席、竹簾、竹笥（即竹箱）、竹扇、竹籃、竹簍、竹筐等實用器。藤編是以藤類植物莖桿的表皮和芯為原料而編制成的器物，其外皮色澤光潤，手感平滑，彈性極佳，比竹蔑更有韌性，主要用于編織家具（三國時期還用它編制軍隊的盔甲）。草編是利用各種柔韌草本植物為原料加工編制成的器物，其原料來源廣泛、成本低廉，被用于編織草鞋、草席、草扇、草簾及僧侶信徒打坐的蒲團等。周代已有以莞（蒲草）編制的莞席，而且當時已有專業(yè)的“草工”。棕編是以棕櫚樹葉為材料編制成的器物，主要用于家具、箱包、盒、扇、鞋、帽等。

傳統(tǒng)印染工藝有絞纈、蠟纈、夾纈和灰纈四大類。絞纈即扎染，創(chuàng)始于秦漢，是用線、繩對織物進行緊固后經(jīng)過煮染，利用扎繩的阻隔作用在織物上形成圖案的一種方式。蠟纈即蠟染，是利用動物或礦物蠟的抗水性能，將融化的蠟液畫在織物上然后浸入染液，之后再通過高溫脫蠟，形成圖案的印染方式。夾纈即夾染，是用兩塊對稱花紋的雕刻木板，在雕刻凹槽里注入染料，將待染織物夾于兩塊木板之間而形成的印花紋樣?；依i是用堿劑原料石灰、草木灰作媒染劑，把鏤空花版鋪在織物上，用“子”把防染漿劑刮入花紋空隙漏印于織物上，晾干后浸染于靛藍之中，浸染次數(shù)十余次，從淺到深浸染完畢曬干，然后除去防染漿粉，即顯現(xiàn)出藍白花紋。

傳統(tǒng)的織染藝術在中國現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設計的“古典主義”或“新古典主義”風格中常被使用，如織錦鍛的椅墊、沙發(fā)墊、桌旗、餐墊，藍印花布的桌布、墻裙壁布，蘇工雙面繡的插屏等。除將傳統(tǒng)織染藝術直接用于現(xiàn)代裝飾設計中之外，還可以將新材料、新工藝和新用途等創(chuàng)新的手法與現(xiàn)代室內(nèi)設計裝飾相結(jié)合。

1.材料的創(chuàng)新

伴隨科技的進步，許多新材料被應用到室內(nèi)裝飾設計中，以新材料詮釋傳統(tǒng)手工藝的形式美也是一種古為今用的新形式。例如：古代家具的圈椅、交椅、羅漢床的軟屜（凳面），是用藤、棕、絲線等傳統(tǒng)材料編織而成，在新古典主義的創(chuàng)新設計中，古典家具的框架采用了現(xiàn)代的不銹鋼、有機玻璃等新材料，軟屜的編織也采用尼龍、紙繩和鋼絲等現(xiàn)代材料。在其他一些室內(nèi)陳設品的編織創(chuàng)作中，還會采用打包帶、PP帶、珍珠帶、紙帶、緞帶、塑膠帶等現(xiàn)代材料。

此外，傳統(tǒng)材料與現(xiàn)代材料“混搭”使用也是一種創(chuàng)新方式。例如：將夾纈藍印花布與藤編結(jié)合成新形式的屏風隔斷，將藤編與金屬框架結(jié)合的新古典家具，將刺繡與燈光片結(jié)合的燈具等。

2.工藝的創(chuàng)新

室內(nèi)裝飾設計與施工屬于商業(yè)行為，在整個創(chuàng)作和制作過程中，必須控制經(jīng)濟成本和時間成本。因此，手工織染項目中的一些耗時、耗工、耗原料的傳統(tǒng)工藝，在不影響作品最終藝術效果的前提下，必須采用更便利、更高效、更精致的現(xiàn)代化設備去完成。例如：夾纈的木版雕刻，可以用電腦雕刻機刻版；用手繪印染替代耗費工時的傳統(tǒng)織錦工藝；用絲網(wǎng)印刷的方法模仿型染和夾染的藝術效果；用編織機完成竹編、藤編、草編等的一些前期工序。

3.用途的創(chuàng)新

突破傳統(tǒng)的裝飾形式，將傳統(tǒng)織染藝術的元素重新整合，通過對傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代演繹，將現(xiàn)代元素和傳統(tǒng)元素巧妙結(jié)合，以現(xiàn)代人的審美需求來打造富有傳統(tǒng)意蘊的創(chuàng)意空間，使傳統(tǒng)藝術得以發(fā)揚光大，達到用途創(chuàng)新的目的。常用手法包括將刺繡運用到店面櫥窗的背景上，在企業(yè)的沙發(fā)靠墊、窗簾、杯墊等處用蠟染工藝制作企業(yè)的logo，用編織的工藝制作背景墻、隔斷、玄關、燈具等。

結(jié)語

中國美學的特征是在中國歷史的文化背景下形成的，既為中國人所喜聞樂見，又是中國思維科學的重要組成部分，同時也是人類文化的重要組成部分。而中國美學特征所體現(xiàn)出來的共性，不僅豐富和充實了人類美學的內(nèi)容，也促進了它的發(fā)展。［3］傳統(tǒng)的織染工藝經(jīng)過古代藝匠日積月累、精益求精的探索，形成了具有鮮明民族特色的手工藝文化，是一筆豐富而珍貴的文化遺產(chǎn)。在當今的設計實踐中，如何重新審視和繼承博大精深的中國傳統(tǒng)手工藝，從中汲取藝術養(yǎng)分，創(chuàng)造性地古為今用，是當代中國設計師不可推卸的使命。

[1]［日］柳宗悅著.徐藝乙譯.《工藝文化》[M].廣西師范大學出版社.2006年

[2]呼志強.《中國手工藝文化》［M］.時事出版社.2007年

[3]張道一.《張道一文選集》［M］.東南大學出版社.2009年