陳 越

“粉黛”原意為白粉和黛青，用以化妝。粉白黛黑，以粉傅面，以黛畫(huà)眉。又以“黛”指女子眉毛，《釋名》曰：“黛，代也。滅眉毛去之,以此畫(huà)代其處也”，進(jìn)而借指美女，顧敻《酒泉子·黛怨紅羞》：“黛怨紅羞，掩映畫(huà)堂春欲暮?！惴畚?，不勝愁。”而后“粉黛”合璧，被用來(lái)借代有姿色的年輕女子。唐代白居易《長(zhǎng)恨歌》中有“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無(wú)顏色”。

盡管眾“粉黛”傾國(guó)傾城，顛倒眾生，縱觀中華歷代著名的文學(xué)作品中，受歷朝歷代眾多文人墨客們高度贊揚(yáng)的美卻在于“不施粉黛”，正所謂“清水出芙蓉，天然去雕飾”（[唐]李白《經(jīng)亂離后天恩流夜郎憶舊游書(shū)懷贈(zèng)江夏韋太守良宰》）。《紅樓夢(mèng)》中，最合乎禮教標(biāo)準(zhǔn)的女性形象當(dāng)屬薛寶釵的“臉若銀盤(pán)，眼似水杏，唇不點(diǎn)而紅，眉不畫(huà)而翠”。現(xiàn)代人也有贊賞這一觀點(diǎn)的。

可見(jiàn)，中華傳統(tǒng)美學(xué)史上推崇的是一種原始的，未經(jīng)雕琢而渾然天成的美。一旦以“粉黛”刻意修飾，就淪為次等，可能意蘊(yùn)其美得妖嬈而不正經(jīng)，不夠冰清玉潔?！胺埙臁迸c“不施粉黛”，前者復(fù)雜，后者較為單純；前者頗具爭(zhēng)議性，后者受到一致追捧褒揚(yáng)。漢語(yǔ)博大精深，一個(gè)簡(jiǎn)單的詞匯卻承載幾千年厚重的歷史文化沉淀。因此，“不施粉黛”作為一個(gè)詞語(yǔ)，不僅有自身獨(dú)特的語(yǔ)匯含義，還作為一個(gè)國(guó)學(xué)古典美的標(biāo)準(zhǔn)，并潛移默化地在中國(guó)文化發(fā)展史上發(fā)生作用。