文/郭德征

系統(tǒng)學(xué)習(xí)劉杲的《劉杲出版文集》（1996年，中國(guó)書(shū)籍出版社）、《劉杲出版論集》（1998年，湖北人民出版社）和《出版筆記》（2006年，河北教育出版社）后，使筆者深深感到：劉杲關(guān)于編輯使命感、社會(huì)責(zé)任感和編輯最高追求的論述非常豐富，研究非常深透，并貫穿于劉杲編輯思想的整個(gè)體系之中；三者之間是一個(gè)既有區(qū)別又有聯(lián)系和相互作用的整體；具有鮮明的編輯職業(yè)特色、時(shí)代特色和重大的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。

一、編輯的使命感

馬克思曾對(duì)人的使命做過(guò)這樣的闡述：“作為確定的人，現(xiàn)實(shí)的人，你就有規(guī)定，就有使命，就有任務(wù)，至于你是否意識(shí)到這一點(diǎn)，那是無(wú)所謂的。這個(gè)任務(wù)是由于你的需要及其與現(xiàn)存世界的聯(lián)系而產(chǎn)生的。”[1]按照馬克思的觀點(diǎn)，每個(gè)人對(duì)自己的使命無(wú)論是否意識(shí)到，它都是客觀存在的，使命感是激發(fā)人們前進(jìn)的永恒動(dòng)力，并在這種使命感的指導(dǎo)下完成自己的使命，實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。劉杲編輯使命感的鮮明特色，就是將人的使命與編輯的職業(yè)緊密地聯(lián)系在了一起，與當(dāng)代的中國(guó)編輯事業(yè)緊密地聯(lián)系在了一起，這就為編輯的使命賦予了豐富的、鮮活的和具有現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義的內(nèi)涵。

（一）編輯的神圣使命是文化建設(shè)

把編輯的使命命題為文化建設(shè)，這是劉杲從社會(huì)的分工中得出的職業(yè)性結(jié)論，因此具有普遍意義。他開(kāi)宗明義地指出：“出版產(chǎn)業(yè)是內(nèi)容產(chǎn)業(yè)。圖書(shū)是載體。圖書(shū)承載的內(nèi)容是文化。這里指的是廣義的文化，是與經(jīng)濟(jì)、政治相對(duì)應(yīng)的文化。”[2]“內(nèi)容產(chǎn)業(yè)的關(guān)鍵在于內(nèi)容。出版物的內(nèi)容一刻也離不開(kāi)文化。出版產(chǎn)業(yè)的根基就在于文化。文化是出版的根、出版的命?！盵3]“出版、出版，所為何來(lái)？歸根到底，只能是為了文化建設(shè)。”[4]“一旦失去了文化，出版還有什么？對(duì)沒(méi)有文化的出版，可以稱它這個(gè)或者那個(gè)，就是不能稱它出版?！盵5]因而，他進(jìn)一步指出：“對(duì)出版單位的評(píng)價(jià)，離不開(kāi)出版單位對(duì)文化建設(shè)貢獻(xiàn)的大小?！盵6]劉杲的這些論述，從社會(huì)分工到社會(huì)實(shí)踐，從成因到結(jié)果，從正面到反面，都簡(jiǎn)明扼要地告訴人們，編輯的使命是文化建設(shè)。

劉杲在從普遍意義上透析編輯文化使命的同時(shí)，還以發(fā)展的眼光和鮮明的時(shí)代與地區(qū)視角，闡述了當(dāng)代中國(guó)編輯所承擔(dān)的文化使命。他指出“黨和國(guó)家科學(xué)地規(guī)定了在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史進(jìn)程中，出版工作的神圣使命是：為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)”?！俺霭婀ぷ饔檬裁礊槿嗣穹?wù)、為社會(huì)主義服務(wù)，用圖書(shū)，用圖書(shū)承載的文化，用中國(guó)特色社會(huì)主義文化，用建設(shè)社會(huì)主義文化所需要的古今中外文化”。[7]

劉杲關(guān)于編輯使命的論述，使編輯工作者清清楚楚地看到自己是做文化工作的，自己存在的價(jià)值在于對(duì)文化建設(shè)的貢獻(xiàn)，文化建設(shè)是編輯工作的永恒主題，并引領(lǐng)當(dāng)代中國(guó)編輯為履行自己的文化建設(shè)使命而努力奮斗。

（二）堅(jiān)持把社會(huì)效益放在首位是編輯工作的基本指導(dǎo)原則

劉杲運(yùn)用馬克思主義關(guān)于事物矛盾的辯證統(tǒng)一觀，闡述了編輯出版工作中社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益的關(guān)系。他指出：“經(jīng)濟(jì)再重要，畢竟只是出版的手段。文化建設(shè)才是出版的目的。出版要實(shí)現(xiàn)文化建設(shè)的目的，不能沒(méi)有經(jīng)濟(jì)的手段。出版的經(jīng)濟(jì)手段無(wú)論怎樣強(qiáng)大，也不能失去文化建設(shè)的根本目的。如果背離了文化建設(shè)這個(gè)根本目的，經(jīng)濟(jì)手段對(duì)出版有什么意義呢？什么積極意義也沒(méi)有?！盵8]“出版物有兩重性。就其內(nèi)容而言，它是精神產(chǎn)品；就其載體而言，它是物質(zhì)產(chǎn)品……這種兩重性，在出版工作中，常常表現(xiàn)為社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益的矛盾。”[9]當(dāng)兩者發(fā)生矛盾的時(shí)候，必須“以社會(huì)效益為最高準(zhǔn)則，實(shí)現(xiàn)社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益的統(tǒng)一”。[10]“堅(jiān)持把社會(huì)效益放在首位，這是由我國(guó)出版事業(yè)的社會(huì)主義性質(zhì)所決定的”。[11]以上分析給我們的深刻啟示是：編輯要履行好自己的使命，必須從“文化是目的，經(jīng)濟(jì)是手段”[12]的這一基本點(diǎn)出發(fā)，努力實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義文化建設(shè)和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的結(jié)合，在任何情況下都要堅(jiān)持貫徹把社會(huì)效益放在首位的工作指導(dǎo)思想，否則我們就可能在處理兩個(gè)效益的關(guān)系中迷失方向，甚至走向自己的反面。

（三）編輯要為實(shí)現(xiàn)黨和國(guó)家的總?cè)蝿?wù)提供強(qiáng)有力的精神動(dòng)力和智力支持

以文化建設(shè)為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，把編輯所承擔(dān)的使命放在我們黨所領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的大背景中去考察，從理論與實(shí)踐的結(jié)合上闡明當(dāng)代中國(guó)編輯的工作指導(dǎo)思想和奮斗目標(biāo)，這是劉杲關(guān)于編輯使命感的核心內(nèi)容。他指出“新聞出版部門各項(xiàng)工作，說(shuō)到底，是為全黨全國(guó)人民的總?cè)蝿?wù)服務(wù)的”。[13]“當(dāng)前要集中力量為實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)服務(wù)”。[14]劉杲的這些論述使我們清楚地認(rèn)識(shí)到，當(dāng)代中國(guó)編輯的使命就是為黨和國(guó)家的總?cè)蝿?wù)服務(wù)，當(dāng)前就是為全面實(shí)現(xiàn)小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)服務(wù)；服務(wù)的重點(diǎn)是提供強(qiáng)有力的精神動(dòng)力和智力支持；基本手段是通過(guò)高質(zhì)量的出版物達(dá)到服務(wù)的目的，并強(qiáng)調(diào)這是當(dāng)代中國(guó)編輯的歷史責(zé)任和光榮義務(wù)。

二、編輯的社會(huì)責(zé)任感

社會(huì)責(zé)任包括個(gè)人社會(huì)責(zé)任和職業(yè)社會(huì)責(zé)任。編輯的社會(huì)責(zé)任感，就是編輯在特定社會(huì)里為履行自己的文化建設(shè)使命所做的付出。劉杲對(duì)當(dāng)代中國(guó)編輯的社會(huì)責(zé)任感，做出了比較系統(tǒng)的闡述。他指出：“我們的社會(huì)責(zé)任、歷史使命，是要在我們的國(guó)家進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的時(shí)候，認(rèn)真建設(shè)社會(huì)主義精神文明。”[15]并明確指出好作品的標(biāo)準(zhǔn)就是“切實(shí)保證圖書(shū)質(zhì)量”，[16]“出版物的質(zhì)量，是指思想政治質(zhì)量和科學(xué)文化質(zhì)量，還有編校印制質(zhì)量”。[17]顯然，確保出版物的三大質(zhì)量，就是當(dāng)代中國(guó)編輯能否擔(dān)當(dāng)好社會(huì)責(zé)任的基本任務(wù)和唯一的衡量尺度。

（一）把好導(dǎo)向關(guān)，履行好政治責(zé)任

將把好導(dǎo)向關(guān)、確保作品政治質(zhì)量視為當(dāng)代中國(guó)編輯的首要之責(zé)，是劉杲關(guān)于編輯社會(huì)責(zé)任感的核心內(nèi)容。他指出：“我們是做什么的？我們是為什么的？我們之所以要執(zhí)行黨的方針政策，因?yàn)槲覀兪枪伯a(chǎn)黨，因?yàn)槲覀冊(cè)谌朦h志愿書(shū)上就填了為共產(chǎn)主義事業(yè)而奮斗，這是前提。我們執(zhí)行黨的出版方針，是因?yàn)槲覀兞⒅疽愫蒙鐣?huì)主義出版事業(yè)，要在我們現(xiàn)在的工作崗位上盡到我們的社會(huì)責(zé)任，完成我們的歷史使命?！盵18]“出版工作必須堅(jiān)持馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論的指導(dǎo)地位，不能搞指導(dǎo)思想的多元化?！盵19]劉杲在以上論述中，從當(dāng)代中國(guó)編輯是干什么的入手，把我們正在從事的編輯工作與我們黨正在領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)緊密地聯(lián)系起來(lái)，這就使當(dāng)代中國(guó)編輯有了為加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)而奮斗的工作目標(biāo)，并為實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)而自覺(jué)地秉承黨的意志、遵循黨的出版方針，去以極大的政治熱忱和高度的責(zé)任感擔(dān)當(dāng)起時(shí)代所賦予的政治責(zé)任。而衡量落實(shí)這種政治責(zé)任的唯一尺度就是，多出堅(jiān)守和擴(kuò)大社會(huì)主文化陣地的好作品，堅(jiān)決杜絕任何導(dǎo)致混亂甚至動(dòng)亂的壞作品。

（二）把好內(nèi)容關(guān)，以高品位的精神食糧引導(dǎo)和教育讀者

把好內(nèi)容關(guān)，以高品位的精神食糧引導(dǎo)讀者，是劉杲編輯社會(huì)責(zé)任的重要內(nèi)容。他指出：“出版工作的光榮職責(zé)是向廣大讀者提供良好的精神食糧，要特別注意圖書(shū)的社會(huì)效果，決不允許造成精神污染?！盵20]“我們要高度重視和充分滿足廣大讀者的正當(dāng)閱讀需要。這是我們的責(zé)任。我們不要迎合低級(jí)趣味和腐朽文化。這也是我們的責(zé)任?！盵21]“對(duì)讀者既要適應(yīng),又要引導(dǎo)?！盵22]為了強(qiáng)化編輯在教育和引導(dǎo)讀者方面的社會(huì)責(zé)任，他多次強(qiáng)調(diào)“編輯是人類靈魂工程師”，并指出：通過(guò)編輯的選擇，來(lái)實(shí)現(xiàn) “ 大力發(fā)展先進(jìn)文化，支持健康有益文化，努力改造落后文化，抑制腐朽文化”。[23]劉杲的上述論述，不僅指出了把好內(nèi)容關(guān)是當(dāng)代中國(guó)編輯應(yīng)盡的社會(huì)責(zé)任，而且還指出了把關(guān)的基本手段是選擇，重點(diǎn)、難點(diǎn)是能否正確處理適應(yīng)與引導(dǎo)、教育的關(guān)系，而判斷引導(dǎo)和教育的是非標(biāo)準(zhǔn) ，就是看你是否是堅(jiān)持做到了大力發(fā)展和支持社會(huì)主義先進(jìn)文化 ，堅(jiān)決改造和抑制落后的、腐朽的文化。這就從理論與實(shí)踐的結(jié)合上，為編輯出版工作者更加自覺(jué)地履行社會(huì)責(zé)任，指明了努力的方向、目標(biāo)和途徑。

（三）把好編校關(guān)，以高質(zhì)量的精神食糧服務(wù)讀者

劉杲關(guān)于編輯社會(huì)責(zé)任感的又一重要思想，是把做好編校工作視為保證出版物質(zhì)量的三大內(nèi)容之一。他明確指出：“提高圖書(shū)質(zhì)量的決定性環(huán)節(jié)是編輯工作的到位，包括編輯選擇和編輯加工的到位?！盵24]并強(qiáng)調(diào)“這是整個(gè)編輯工作中不可忽視的重要部分，對(duì)提高圖書(shū)質(zhì)量至關(guān)重要”。[25]他針對(duì)當(dāng)前編校質(zhì)量存在的問(wèn)題尖銳地指出：“有些出版單位過(guò)分強(qiáng)調(diào)策劃，而策劃又單純著眼于市場(chǎng)，忽視甚至取消編輯加工，這是很片面的?！盵26]為了確保編校質(zhì)量，他還強(qiáng)調(diào)：保證圖書(shū)質(zhì)量也是對(duì)編輯的職業(yè)道德要求，一切編輯活動(dòng)都不能違背編輯的基本規(guī)律，要建立以提高圖書(shū)質(zhì)量為中心的責(zé)任制。劉杲的上述論述，為編輯工作概括提煉出了以下重要理念：確保出版物的編校質(zhì)量是對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)的重要體現(xiàn)；做好編校工作是確保出版物質(zhì)量的重要環(huán)節(jié)；樹(shù)立良好的職業(yè)道德、遵循編輯工作規(guī)律、嚴(yán)格按標(biāo)準(zhǔn)制度辦事，是做好編校工作的重要保證。

三、編輯的最高追求

從一般意義上理解，人的追求就是人生的奮斗目標(biāo)，奮斗目標(biāo)決定人生的價(jià)值取向。人的追求具有很強(qiáng)的時(shí)代性和職業(yè)性。人的最高追求是相對(duì)于人的一般追求而言的。對(duì)編輯的最高追求是什么？劉杲給出的響亮回答是“出版?zhèn)魇乐鳌?。[27]他系統(tǒng)闡述了編輯的一般追求、最高追求和如何實(shí)現(xiàn)最高追求。

（一）打造精品、出版?zhèn)魇乐魇蔷庉嫷淖罡咦非?/h3>

“什么是傳世之作？我們做圖書(shū)編輯工作的人常講，無(wú)論如何，總要出幾本書(shū)能立得起來(lái)、傳得下去。否則，多少年過(guò)去，留下什么呢？煙消云散，什么也沒(méi)有……傳世之作當(dāng)然是高質(zhì)量的，是精品，是精品之中的精品。傳世之作是高峰：思想理論的高峰，文學(xué)藝術(shù)的高峰?！盵28]“我們要出版的傳世之作，是代表中華民族復(fù)興、代表社會(huì)主義時(shí)代的標(biāo)志性圖書(shū)，是中國(guó)特色社會(huì)文化建設(shè)杰出成果的代表。它無(wú)愧于祖先，無(wú)愧于后代?！盵29]為了進(jìn)一步說(shuō)明傳世之作的特征，他還對(duì)暢銷書(shū)和平庸之作進(jìn)行了評(píng)析。指出：“對(duì)暢銷無(wú)所謂褒貶，關(guān)鍵在于內(nèi)容。內(nèi)容有好有壞，所以對(duì)暢銷書(shū)的評(píng)價(jià)也不一樣……暢銷不問(wèn)內(nèi)容高低單以‘票房’論英雄，似乎有失公正。”[30]“平庸書(shū)就是一般化，就是低水平重復(fù)?！盵31]“這種低質(zhì)量的種數(shù)上升，帶來(lái)的是虛假出版繁榮。滿足于虛假出版繁榮而不警覺(jué)，是很危險(xiǎn)的。”[32]從以上劉杲的比對(duì)分析中，不僅使我們對(duì)編輯的最高追求是出版?zhèn)魇乐饔辛松羁痰睦斫?，而且?duì)如何看待暢銷書(shū)、如何對(duì)待平庸書(shū)，也有了正確的認(rèn)識(shí)，進(jìn)而啟發(fā)引導(dǎo)我們以更加清晰的奮斗目標(biāo)投身到編輯出版事業(yè)的實(shí)踐中去。

(二)改革創(chuàng)新是打造精品力作的基本途徑

如何打造精品、出版?zhèn)魇乐?？是一個(gè)涉及編輯工作方方面面的系統(tǒng)工程，劉杲在這方面有許多精辟的論述，在這里重點(diǎn)研究他有關(guān)改革創(chuàng)新的論述。他指出：“精品圖書(shū)的核心是創(chuàng)新?！盵33]“創(chuàng)新是發(fā)展，是進(jìn)步，是突破，是提高。只有創(chuàng)新，圖書(shū)才有生命力?！盵34]“精品戰(zhàn)略貴在創(chuàng)新，要把出版原創(chuàng)性作品放在優(yōu)先地位。著意追求新發(fā)現(xiàn)、新發(fā)明、新材料、新觀點(diǎn)、新形式、新風(fēng)格?；虺角叭恕⒒蛱钛a(bǔ)空白、或獨(dú)樹(shù)一幟、或領(lǐng)異標(biāo)新，總要有新境界，有新貢獻(xiàn)?！盵35]學(xué)習(xí)劉杲這些改革創(chuàng)新論述，對(duì)我們的最大啟發(fā)是：打造精品盡管需要多方面的努力，但起“龍頭”作用的是改革創(chuàng)新；出版?zhèn)魇乐麟m然需要艱難的攀登，但只要我們敢于創(chuàng)新、善于創(chuàng)新，再加上我們的精耕細(xì)作，就會(huì)在文化大發(fā)展大繁榮的新時(shí)期不斷取得成功。對(duì)此我們滿懷信心和決心。

注 釋：

[1]見(jiàn)《馬克思恩格斯全集》第3卷，人民出版社1960年版

[2]、[3]、[4]、[5]、[6]、[7]、[8]、[12]、[14]、[16]、[21]、[22]、[23]、[24]、[26]、[27]、[28]、[29]、[30]、[31]、[32]、[33]、[34]、[35]見(jiàn)《出版筆記》河北教育出版社2006年8月第1版

[9]、[10]、[11]、[17]、[19]、[26]見(jiàn)《劉杲出版論集》 湖北人民出版社1998年2月第1版

[13]、[15]、[18]、[20]見(jiàn)《劉杲出版文集》 中國(guó)書(shū)籍出版社1996年7月第1版