湯杏林

(中國青年政治學(xué)院共青團(tuán)工作理論研究所，北京100089)

網(wǎng)絡(luò)文化自身多樣的因素和青年文化本性多樣的特質(zhì)，使現(xiàn)代媒體的網(wǎng)絡(luò)化體現(xiàn)為青年網(wǎng)絡(luò)化的特點(diǎn)。青年在網(wǎng)絡(luò)上傳播著受雙向文化濡染的信息，既受他人影響又在影響他人;既傳播先進(jìn)的思想，又遭遇著錯(cuò)誤思想的侵蝕。網(wǎng)絡(luò)無處不青年，青年無時(shí)不網(wǎng)絡(luò)。在這樣的時(shí)代背景下如何繼續(xù)吸引、凝聚青年，更好地發(fā)揮共青團(tuán)組織的活力，是各級(jí)團(tuán)組織亟待研究的重要課題。

一、新媒體時(shí)代的社會(huì)發(fā)展和群體生活特點(diǎn)

以互聯(lián)網(wǎng)為代表的新媒體正在構(gòu)建著一種全新的社會(huì)生態(tài)，以巨大的作用力推動(dòng)著整個(gè)社會(huì)的快速變革和青年群體的思想變化，網(wǎng)絡(luò)化正在成為當(dāng)今社會(huì)的基本標(biāo)志。新媒體的迅猛發(fā)展，推動(dòng)著社會(huì)文明和人類歷史的進(jìn)步，使社會(huì)呈現(xiàn)出四大變化:(1)傳播手段日新月異，新興媒介層出不窮。Android爆紅全球，iPhone4搶灘登陸，各種信息化產(chǎn)品和時(shí)尚物品百花爭艷，工具類型之眾多，更新?lián)Q代之神速，令人眼花繚亂，應(yīng)接不暇。當(dāng)網(wǎng)民們還為使用MSN、飛信、QQ、論壇、博客等暗暗竊喜時(shí)，微博已“飛入尋常百姓家”，成了廣受青年青睞的信息集散地和社會(huì)輿論新場所。(2)網(wǎng)絡(luò)用戶急劇增長，網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用迅速普及。中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心《第28次中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》統(tǒng)計(jì)，截至2011年6月底，中國網(wǎng)民規(guī)模達(dá)到4.85億，較2010年底增加2，770萬人，互聯(lián)網(wǎng)普及率攀升至36.2%［1］。新媒體正在成為大眾的享受，上網(wǎng)已經(jīng)普通得如同一日三餐，不可缺少。(3)傳播渠道日益多元，輿論信息無密可保?！盾髯印駥W(xué)》說:“順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒??！彪S著“全民織網(wǎng)”運(yùn)動(dòng)般的興起，“以網(wǎng)絡(luò)為代表的現(xiàn)代傳媒，其符號(hào)化、虛擬化、交互性傳播，對(duì)傳統(tǒng)社會(huì)的信息傳播方式、話語模式和輿論格局帶來革命性變革”［2］。人們輕松地敲擊鍵盤、點(diǎn)擊鼠標(biāo)，就可以使自己的主張插上互聯(lián)網(wǎng)的翅膀飛向世界，甚至利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)宣泄自己的情緒，泥沙俱下地顛覆了信息傳播的單向傳遞模式，終結(jié)了傳統(tǒng)媒體“主旋律”一統(tǒng)天下的歷史，完全瓦解了社會(huì)輿論的精英主導(dǎo)話語體系。(4)日常生活網(wǎng)絡(luò)化，虛擬網(wǎng)絡(luò)現(xiàn)實(shí)化?！靶悴挪怀鲩T，全知天下事?！比缃袢窠跃W(wǎng)絡(luò)，網(wǎng)上求職、網(wǎng)上創(chuàng)業(yè)、網(wǎng)絡(luò)購物、居家辦公等，紛紛成為生活的現(xiàn)實(shí)。網(wǎng)絡(luò)的力量正無孔不入地滲透到人們?nèi)粘Ｉ畹母鱾€(gè)領(lǐng)域，改變著傳統(tǒng)社會(huì)的習(xí)慣運(yùn)行軌跡和現(xiàn)代人群的傳統(tǒng)生活方式。

二、新媒體時(shí)代青年的思想變化和行為特征

1．思想活動(dòng)的選擇性、多樣性和自主性日益增強(qiáng)

互聯(lián)網(wǎng)是一個(gè)虛擬平臺(tái)和信息場所，它既沒有明確的等級(jí)關(guān)系和地域中心，也沒有嚴(yán)格意義上的物理空間邊界，是一種不能用質(zhì)量、大小、長短等量化單位來度量的虛擬介質(zhì)。而恰恰因?yàn)檫@些特性，使網(wǎng)絡(luò)傳播的全球性、開放性、自由性和交互性等顯著特點(diǎn)被展現(xiàn)得淋漓盡致。青年作為網(wǎng)絡(luò)等新媒體最主要的使用群體，與網(wǎng)絡(luò)形成了一種天然的盟友關(guān)系。這“不僅因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)本身的豐富性、超時(shí)空性、創(chuàng)造性和平等性契合了當(dāng)代青年自主、多元和務(wù)實(shí)的特征，更是因?yàn)榍嗄戟?dú)立與自主、友誼與交往、表現(xiàn)與參與、成就與創(chuàng)造的需要在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代得到了實(shí)現(xiàn)，增強(qiáng)了青年的效能感，充盈了歸屬感，滿足了好奇感?！保?］越來越多的青年在網(wǎng)上可以實(shí)現(xiàn)“風(fēng)聲雨聲讀書聲聲聲入耳，家事國事天下事事事關(guān)心”，他們談天文、講地理，三教九流、古今中外，無事不涉地破解問題、尋求幫助，實(shí)現(xiàn)著自身的夢想。他們的思想觀念和價(jià)值取向也越來越受網(wǎng)絡(luò)的左右，不斷地接受著網(wǎng)絡(luò)的影響。

2．人際交往和社會(huì)活動(dòng)的模式日趨多樣

在古往今來的歷史長河中，群體間的人際關(guān)系通?？梢詣澐譃橛H緣關(guān)系(包括親人和親屬以及親近者之間的關(guān)系)、地緣關(guān)系(包括相鄰的甲地和乙地、相屬的大地域和小地域的關(guān)系)、業(yè)緣關(guān)系(相同行業(yè)、不同行業(yè)間的關(guān)系)和趣緣關(guān)系(相同興趣、不同趣味間的關(guān)系)，等等。互聯(lián)網(wǎng)的應(yīng)用和普及，使得人們?cè)跁r(shí)間上的障礙和地理空間上的隔閡通通煙消云散，整個(gè)世界同融一圈，并最大限度地吸引了廣大青少年。在互聯(lián)網(wǎng)世界里，“網(wǎng)友”這一網(wǎng)緣關(guān)系是一種新興的人際社會(huì)關(guān)系，在當(dāng)代青少年生活中顯得越發(fā)重要。在虛幻的網(wǎng)絡(luò)空間中，當(dāng)代青年不分男女、尊卑、貧富、美丑、地域遠(yuǎn)近和種族差異以及職業(yè)的差異，均可方便快捷地通過手機(jī)、QQ、E－mail、MSN、POPO、飛信、博客、微博、BBS論壇、網(wǎng)絡(luò)社區(qū)等網(wǎng)絡(luò)載體進(jìn)行互動(dòng)溝通。網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)既可用作與親朋好友、同學(xué)同事聯(lián)絡(luò)感情、分享體驗(yàn)的工具，又可以作為與陌生人就共同關(guān)心的話題進(jìn)行熱烈討論、自由探討、交流心得的平臺(tái)。一些網(wǎng)友還成立了專家團(tuán)、粉絲團(tuán)、宗親團(tuán)等網(wǎng)絡(luò)虛擬組織，他們可以與自己傾慕、愛戴的偶像實(shí)現(xiàn)“零距離”的接觸和互動(dòng)。網(wǎng)絡(luò)參與的開放性、無邊界性、匿名性和隱蔽性等特征，為屬于“網(wǎng)絡(luò)一代”的當(dāng)代青年提供了與社會(huì)生活各方面、各層次、各領(lǐng)域群體接觸和互動(dòng)的渠道，青年的社會(huì)交往和群體參與得到了最大限度的保障。青年人際交往和社會(huì)活動(dòng)模式的日益多樣化、靈活化，已成為現(xiàn)代社會(huì)的一大特點(diǎn)。

3．日常生活的“網(wǎng)絡(luò)媒介情結(jié)”日漸增強(qiáng)

以互聯(lián)網(wǎng)為代表的新媒介在不經(jīng)意間改變了當(dāng)代青年的諸多行為方式。青年們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)世界中，一方面開闊了視野、增長了見識(shí)、豐富了生活;另一方面也為自己的自律、自控能力較弱和成長中的心智不夠成熟，而不斷地付出沉重的代價(jià)。常有青少年沉溺于網(wǎng)絡(luò)世界而樂不思蜀、流連忘返，甚至“一網(wǎng)情深”，難舍難分，顛倒了正常的作息規(guī)律，忽視了正常的人際交往，表現(xiàn)出一種思想、意志、行為均受到相當(dāng)程度的影響和控制，依賴并執(zhí)著于網(wǎng)絡(luò)需求、情感和意識(shí)錯(cuò)綜復(fù)雜的狀態(tài)。這種當(dāng)代青年中的“網(wǎng)絡(luò)媒介情結(jié)”在日常生活中已有足夠的印證。例如，某青年為了籌錢上網(wǎng)，偷偷賤賣了父母一生最珍貴的紀(jì)念信物竟感到毫不足惜。一些青年在學(xué)習(xí)過程中把互聯(lián)網(wǎng)的搜索工具視為完成學(xué)習(xí)任務(wù)的捷徑，不讀原著、不善思考、囫圇吞棗，甚至連寫作業(yè)、做論文都通過網(wǎng)絡(luò)來完成。一些青少年長期沉浸于網(wǎng)絡(luò)的虛擬世界中，一旦回到現(xiàn)實(shí)當(dāng)中就茫然不知所措，有的甚至出現(xiàn)性格孤僻、心理叛逆、合作意識(shí)薄弱、人際關(guān)系冷漠、道德意識(shí)和責(zé)任感缺失等人格缺陷和心理疾病，最終導(dǎo)致在現(xiàn)實(shí)生活中不知自我為何物。集趣味、驚險(xiǎn)、新奇于一體的網(wǎng)絡(luò)游戲迎合了當(dāng)代青年釋放壓力、追求刺激以及自我放縱與狂歡等多種心理需求，從而迅速地在青少年群體中風(fēng)靡起來，“唯我獨(dú)尊、舍我其誰”的網(wǎng)絡(luò)游戲情景令無數(shù)青少年為之陶醉、癡迷、甚至瘋狂，迷戀于網(wǎng)絡(luò)游戲而難以自拔。

三、新媒體時(shí)代青年工作和共青團(tuán)組織建設(shè)的關(guān)注點(diǎn)和著力點(diǎn)

新媒體在給青年工作帶來困惑和挑戰(zhàn)的同時(shí)，也為共青團(tuán)組織建設(shè)帶來重大機(jī)遇。關(guān)鍵是要認(rèn)識(shí)到在新媒體環(huán)境下，共青團(tuán)組織對(duì)青年既要留身更要入心，要適應(yīng)發(fā)展并運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)手段引導(dǎo)和滿足青少年的需求，加強(qiáng)思想政治教育的實(shí)效性、針對(duì)性和吸引力，使網(wǎng)絡(luò)成為共青團(tuán)組織開展青年工作的重要平臺(tái)。

1．把優(yōu)秀傳統(tǒng)和先進(jìn)思想注入網(wǎng)絡(luò)這一引領(lǐng)青年的重要陣地

“黨有號(hào)召，團(tuán)有行動(dòng)?！眻?jiān)持用毛澤東思想、鄧小平理論、三個(gè)代表重要思想和科學(xué)發(fā)展觀武裝當(dāng)代青年，是共青團(tuán)組織首要的政治任務(wù)，是不斷鞏固和擴(kuò)大共產(chǎn)黨執(zhí)政的青年群眾基礎(chǔ)的重要環(huán)節(jié)。網(wǎng)絡(luò)是當(dāng)代各類社會(huì)思潮交鋒和各種思想交匯的重要陣地。共青團(tuán)組織要抓住青年的心理特點(diǎn)，努力開辟網(wǎng)絡(luò)新陣地，積極運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)品和文化元素，用青少年喜聞樂見的形式宣傳中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和當(dāng)代先進(jìn)思想，大力宣傳黨和政府的重要方針政策，積極探索傳播社會(huì)主義核心價(jià)值體系的網(wǎng)絡(luò)路徑，大力弘揚(yáng)并引導(dǎo)青年認(rèn)真踐行社會(huì)主義榮辱觀，積極培育網(wǎng)絡(luò)文明新風(fēng)尚。正確理念的認(rèn)同，靠灌輸既定理論是行不通的。“有聽頭，有嚼頭”，網(wǎng)絡(luò)中的“正氣歌”方能吸引力十足，才能唱響網(wǎng)絡(luò)先進(jìn)文化的主旋律;有需求、有營養(yǎng)，青年才能感受到理論的魅力，才能真懂、真信。

2．把網(wǎng)絡(luò)作為滿足青年娛樂社交需求、引導(dǎo)青年遵紀(jì)守法的重要平臺(tái)

網(wǎng)絡(luò)以其豐富多彩、絢麗多姿的資源，在一定程度上滿足了不同層次青年的精神文化生活需求，更憑著它的虛擬性、平等性和匿名性等特點(diǎn)，吸引著無數(shù)青少年進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)社交，為廣大青年交流思想、展現(xiàn)自我提供了便捷的通道。但必須清醒地看到網(wǎng)絡(luò)既是充滿優(yōu)點(diǎn)的魅力世界，又是一個(gè)魚目混珠的是非之地，甚至可能是引導(dǎo)部分青年滋長不負(fù)責(zé)任的流寇心態(tài)、誘引青年墮入犯罪深淵的邪惡魔窟。2012年3月23日，剛被錄取為醫(yī)學(xué)博士生的王浩，在哈爾濱醫(yī)科大學(xué)第一附屬醫(yī)院被一名舉著水果刀的陌生狂徒殘酷殺害。調(diào)查數(shù)據(jù)顯示:竟然有近六成的青年網(wǎng)友對(duì)這一慘案表示“高興”。這一現(xiàn)象足以說明網(wǎng)絡(luò)的意見并不都是“大眾”意見的代表，某些“民意上傳”的網(wǎng)絡(luò)有時(shí)并非表達(dá)著真正的民意。同時(shí)，它還佐證了共青團(tuán)組織高度重視“網(wǎng)絡(luò)引導(dǎo)”的做法確有必要。共青團(tuán)組織應(yīng)在端正方向的基礎(chǔ)上，把握青年喜歡運(yùn)用新媒體的時(shí)代特點(diǎn)，進(jìn)一步加大“網(wǎng)絡(luò)建團(tuán)”的工作力度，積極開發(fā)和打造“寓樂于教”的網(wǎng)絡(luò)娛樂項(xiàng)目和網(wǎng)絡(luò)交友平臺(tái)，諸如青少年同城交友、青少年百家講壇、青少年綠色游戲等，不斷滿足青年的現(xiàn)實(shí)需求，在滿足需求中加強(qiáng)對(duì)青年的引導(dǎo)，這是共青團(tuán)聯(lián)系、引導(dǎo)和凝聚青年的重要途徑。

3．讓網(wǎng)絡(luò)成為服務(wù)青年就業(yè)創(chuàng)業(yè)的重要渠道

隨著網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)業(yè)從虛擬走向現(xiàn)實(shí)，網(wǎng)絡(luò)已成為許多年輕人實(shí)現(xiàn)就業(yè)的新渠道?！?010年中國網(wǎng)購市場發(fā)展及競爭態(tài)勢研究報(bào)告》指出:“截至2009年6月，我國網(wǎng)購用戶達(dá)8，788萬，并且規(guī)模呈持續(xù)快速增長的勢頭?！保?］網(wǎng)店培訓(xùn)師、網(wǎng)絡(luò)保姆、網(wǎng)店裝修師、網(wǎng)絡(luò)砍價(jià)師、網(wǎng)絡(luò)秘書甚至網(wǎng)店模特等頗具創(chuàng)意的網(wǎng)絡(luò)職業(yè)逐步興起。義烏工商學(xué)院學(xué)生在淘寶開店，實(shí)現(xiàn)60%的學(xué)生生活費(fèi)自理，年創(chuàng)業(yè)收入總額達(dá)二千五百多萬元的成功案例證明，互聯(lián)網(wǎng)業(yè)正在孕育著無限的商機(jī)，網(wǎng)絡(luò)已成為推動(dòng)青年就業(yè)創(chuàng)業(yè)的重要渠道。共青團(tuán)組織要充分運(yùn)用黨和政府賦予的工作資源和有利條件，積極整合社會(huì)資源，通過網(wǎng)絡(luò)手段收集資訊，廣泛開展青年網(wǎng)絡(luò)就業(yè)創(chuàng)業(yè)、技能培訓(xùn)和業(yè)務(wù)咨詢等活動(dòng)，為青年實(shí)現(xiàn)就業(yè)創(chuàng)業(yè)牽線搭橋、提供服務(wù)。

4．讓網(wǎng)絡(luò)成為維護(hù)青年合法權(quán)益的重要手段

以互聯(lián)網(wǎng)為主要代表的新媒體豐富和延展了信息傳播的載體，拓寬甚至超越了信息傳播的時(shí)空界限，消弭了時(shí)間和地域的隔閡，不僅為公眾表達(dá)意見、反映訴求提供了便捷渠道，而且在維護(hù)公民合法權(quán)益方面也展示出功能強(qiáng)大、優(yōu)勢突出的巨大影響力。2011年初，中國社會(huì)科學(xué)院農(nóng)村發(fā)展研究所于建嶸教授開設(shè)的“隨手拍照解救乞討兒童”的微博，瞬間便引起全國的轟動(dòng)和廣泛的熱議，并由此引發(fā)了政府部門、主流媒體、社會(huì)組織和愛心人士的持續(xù)關(guān)注?！拔⒉┫破鹑翊蚬者\(yùn)動(dòng)”，為團(tuán)組織運(yùn)用新媒體工作手段保障和維護(hù)青少年合法權(quán)益提供了可以借鑒的工作方式與運(yùn)作模式。因此，共青團(tuán)組織要充分發(fā)揮自身網(wǎng)絡(luò)健全、體系完善和黨委、政府賦予的工作資源與有利條件等優(yōu)勢，充分利用網(wǎng)絡(luò)等新媒體手段整合資源和積蓄力量，竭誠、有效地維護(hù)青少年的合法權(quán)益。

5．讓網(wǎng)絡(luò)成為傳承中華民族傳統(tǒng)美德的重要陣地

歷史的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，一個(gè)民族的式微往往不是生命軀體的孱弱無力，而是精神文化的止步不前。只有不斷豐富和拓展民族文化，才能延續(xù)民族的血脈、保持民族的生機(jī)。在新的時(shí)代順時(shí)而動(dòng)，應(yīng)當(dāng)讓民族優(yōu)秀文化薪火相傳、交融嬗變，在傳統(tǒng)承續(xù)中吸取菁華、在社會(huì)實(shí)踐中創(chuàng)新轉(zhuǎn)化、在開放包容中辯證取舍［5］，在文化傳承和創(chuàng)新中實(shí)現(xiàn)超越，推動(dòng)中華民族優(yōu)秀文化的傳承更加健康地發(fā)展。這是共青團(tuán)組織必須堅(jiān)持的方向。

傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)在青年人才培養(yǎng)和創(chuàng)新發(fā)展中具有極其重要的價(jià)值。透過對(duì)傳承軌跡和人類理解的研究，切入文化要素，探求網(wǎng)絡(luò)現(xiàn)象的本質(zhì)和人才培養(yǎng)的方向，我們發(fā)現(xiàn)青年人因不同的文化熏陶和底蘊(yùn)，形成各有差異的文化心理結(jié)構(gòu)和不同的“模子”，它影響著人們對(duì)信息的解讀、理解和傳播。傳承具有中華民族傳統(tǒng)美德的人生價(jià)值取向、人生境界追求和理想人格，培養(yǎng)有較高思想覺悟、相當(dāng)工作水平、崇高道德修養(yǎng)的當(dāng)代普通勞動(dòng)者，是共青團(tuán)組織在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代必須花大量心思研究的一項(xiàng)重要任務(wù)。

［1］中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心:《第28次中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》，http://www．cnnic．net．cn/dtygg/dtgg/201107/t20110719_22132．html

［2］杜 剛:《現(xiàn)代傳媒語境對(duì)大學(xué)生信仰的影響及機(jī)制研究》，載《當(dāng)代青年研究》，2011年第10期。

［3］安國啟 衛(wèi)劉華:《關(guān)于網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的青年和社會(huì)發(fā)展與共青團(tuán)工作創(chuàng)新》，載《中國青年研究》，2011年第2期。

［4］中國聯(lián)合市場調(diào)研網(wǎng):《2010年中國網(wǎng)購市場發(fā)展及競爭態(tài)勢研究報(bào)告》，http://www．cu－market．com．cn/

［5］陶武先:《在政協(xié)四川省第十屆委員會(huì)第五次會(huì)議閉幕式上的講話》，http://zg．scjjrb．com/htmls/20120113090549．html