人淡似菊，只是一種心態(tài)，如同是瀟灑，首先是心靈的瀟灑。人淡似菊，這是心田的芳草，是精神的樂園，是為人的操守，是生活的動力

自古以來，梅蘭竹菊四君子的氣節(jié)風骨為人稱頌?！凹t梅化作骨，翠竹節(jié)為神”，“賢者靈懷與竹同，世間清品至蘭極”。往往都成了人們的座右銘。其實，植物可思之點可學之處甚多。

感謝管花的天使——凌波仙子，讓世界有了奇花異草和姹紫嫣紅，它們不說話，不張揚，也不計較，不背叛。使人間的不少人可以視樹林草木為朋友，“有花名含羞，人豈能無恥”，就有人將含羞草的恥感作為做人的準則，視其為榜樣。有位畫家看齊向日葵的堅定執(zhí)著，以“我心一顆葵花子，不向太陽死不休”座右，策礪自己做人從藝。

我們可以學習水仙的清麗和清純。水仙獲取甚少，只幾瓢清水，便能維護一生。曬一點陽光，便能花開茂盛。而且她氣量也大，常常原諒人們疏懶于給她換水和負喧，更從不抱怨主人不給她添加營養(yǎng)，雖然弱不勝冠，柔弱纖細，卻敢傲雪斗霜，以一介微不足道的生命之軀，愿和嚴冬歲寒抗爭。堅貞之氣可同菊花，勁節(jié)之概不亞梅花，清高清趣可比秀竹，雅致雅逸比肩吊蘭。她深知在春天，難與牡丹月季爭顏色，難與桃花李花比高下，便獨獨選準凄楚的冬月，給人以無限的慰藉和心頭的亮堂。如果說水仙開花守信用，報春不失時，那么桂花更知團結(jié)才有力量，才有氣勢，才有蓬勃燦爛的輝煌。她自知幾朵小花不惹人眼，就集中于內(nèi)涵的提煉，以陣陣暗香去叩動人的心窗。她們往往緊密地抱成一團，組成一個嚴密的整體，織就出一道芳香世界的絢麗圖畫，向人們演繹著一道“花雖小多了也好看，貌不揚唯獨特人也愛”的主旋律。

在具備長遠眼光上，我們得學學銀杏樹。說來這“白果樹”恐怕也能與出土文物媲美，它在200多萬年第四紀冰川大劫難中留了下來，成了植物中的“活化石”。據(jù)說在遭原子彈襲擊的廣島廢墟上，最先吐綠的就是這種銀杏。郭沫若曾有《銀杏》一文，禮贊這一“東方的圣者”，“中國人文有生命的紀念塔”。在民間，它還有一個很有意義的土名——公孫樹。這是因為這種樹長得慢，結(jié)果也不容易，往往是公公這一代栽下樹，要等到孫子這一代才有果子吃。銀杏樹，種的是遠見卓識，不是急公近利和眼前之樂，需要長遠眼光和寬廣胸襟。

“水木湛清華，乾坤更朗潤”。學習竹子，節(jié)節(jié)是虛心，學習秋菊，傲霜斗風雪，而學習蘭花，不僅學其風骨，還有其襟懷。深谷幽蘭、芳馨好蘭，常常要爬越重重山，涉遍道道梁。而極品佳蘭，不僅居深谷，藏溝底，而且一旦艱辛覓得，還一時無法下手，因為蘭花周圍總有厚沉沉的荊棘包圍、刺藤保衛(wèi)，因此古人便有“不容荊棘不成蘭”之句。深谷幽蘭往往豁達大度，一派謙謙君子之風，容得下荊棘相依相偎甚至于顛狂失態(tài)，容得下不知名的刺尖兒橫掃斜長，共同擁有大山土壤，一并享受雨露陽光，盡管是我開我的花、你長你的刺，雙方生性形態(tài)各不同，卻是相安無事總是春！

我們也得學學菊花的淡然。人淡似菊，只是一種心態(tài)，如同是瀟灑，首先是心靈的瀟灑。人淡似菊，這是心田的芳草，是精神的樂園，是為人的操守，是生活的動力。試想，菊恬淡地開在秋季，正值“颯颯西風滿院栽，蕊寒香冷蝶難來”之時，而她照舊恬淡地準時開放。它的淡，如真水無香，卻充滿熱烈；它的靜，似仕女唐裝，風華超然，它以這樣的形式展示風采，它以生命的最后氣力迸發(fā)出無窮的輝煌。我們不是常說人生一世，草木一秋么！人淡似菊，該是叫人看淡身外的東西吧！該是叫人以超然之心阻擊欲望吧！是在告訴人們在大紅大紫之中須存一點恬淡之意，是在告誡我們在燈紅酒綠里守住一顆本真之心。

有人愛紅菱鮮艷，有人愛青果碧綠，有人愛茶葉清香，有人愛辣椒熱烈，而白菊清純，是那份精神上的操守，使人感到“淡泊明志，寧靜致遠”，事能知足常得樂，人到無求品自高。學那菊花吧，熱烈而芬芳，超拔且亮麗，即使被泡人杯中，也時時給我們悄悄提醒!