崔凱璇

(河南司法警官職業(yè)學(xué)院基礎(chǔ)部，鄭州450011)

微小說(shuō)又名微型小說(shuō)、小小說(shuō)、超短篇小說(shuō)、作為短篇小說(shuō)的一個(gè)分支，后來(lái)發(fā)展成為一種獨(dú)立的文學(xué)樣式。本文的微小說(shuō)是指近年來(lái)以微博為載體而風(fēng)行一時(shí)的新興網(wǎng)絡(luò)文學(xué)形式，它最初只是由網(wǎng)友創(chuàng)造出來(lái)的微博的新應(yīng)用，是微博用戶(hù)的自發(fā)創(chuàng)作。微小說(shuō)從自?shī)首詷?lè)的無(wú)聲狀態(tài)一度發(fā)展成為網(wǎng)絡(luò)的中心話(huà)題，并最終成為博客價(jià)值延伸的一種生動(dòng)表現(xiàn)形式和熱鬧的文化現(xiàn)象。

微小說(shuō)在網(wǎng)絡(luò)上的暴發(fā)性流行，源于2010年10月新浪微博舉辦的第一屆微小說(shuō)大賽。大賽要求:網(wǎng)友可以將幽默、恐怖、科幻、愛(ài)情、懸疑等等元素，濃縮成140字以?xún)?nèi)的微小說(shuō)，分享到微博?；顒?dòng)舉辦二個(gè)月來(lái)，參賽作品近23萬(wàn)余篇，相關(guān)討論達(dá)160多萬(wàn)條。2011年10月第二屆微小說(shuō)大賽以穿越為主題，其盛況有過(guò)之而無(wú)不及，開(kāi)賽第四天的參與人數(shù)已經(jīng)超過(guò)第一屆大賽的總量，與微小說(shuō)相關(guān)的微博討論超過(guò)500萬(wàn)條。由此可見(jiàn)，作為信息時(shí)代的產(chǎn)物，無(wú)論是網(wǎng)絡(luò)宣傳和征集，還是創(chuàng)作、評(píng)論，轉(zhuǎn)發(fā)、跟帖以及投票和評(píng)選，微小說(shuō)的熱潮都離不開(kāi)當(dāng)下社會(huì)各界人士的廣泛參與和推動(dòng)。這種貌似全民總動(dòng)員的喧囂聲勢(shì)，有人認(rèn)為是“大眾的文學(xué)熱情的再次點(diǎn)燃”［1］，是名人和草根的集體狂歡，也有人認(rèn)為不過(guò)是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的曇花一現(xiàn)，是“電子媒介時(shí)代文學(xué)的碎片”［2］，遲早會(huì)淹沒(méi)在歷史的煙云中。

然而一個(gè)無(wú)法抹殺的事實(shí)是近百萬(wàn)篇原創(chuàng)的微小說(shuō)以140字以?xún)?nèi)的網(wǎng)絡(luò)空間演繹著人間百態(tài):記錄生活的瑣事，營(yíng)造朦朧的愛(ài)情，表達(dá)生活的苦樂(lè)，詮釋深刻的感悟，閑談社會(huì)民生，展現(xiàn)睿智和幽默。無(wú)論它是見(jiàn)微知著地閃現(xiàn)出文學(xué)的生機(jī)，還是一地雞毛似的廣場(chǎng)式文學(xué)狂歡，能夠獲得動(dòng)輒以萬(wàn)、十萬(wàn)、百萬(wàn)為單位的民眾的熱情參與和高度關(guān)注，這一現(xiàn)象本身已經(jīng)折射出當(dāng)代普泛的社會(huì)心態(tài)和文化心理。

首先，微小說(shuō)的熱潮反映了在現(xiàn)代社會(huì)壓力下，普通民眾的一種情緒舒緩，一種草根階層所尋求的歸屬感和身份認(rèn)同。在生機(jī)盎然的狂歡式的微小說(shuō)表象下，是廣大民眾空前膨脹的社會(huì)參與熱情，并借此尋求自我支持、自我完善、自我修復(fù)的心靈通道。

有研究者把微小說(shuō)定義為:“借助微型博客為傳播媒介，以傳遞信息、表達(dá)情感，交流思想為目的，以140個(gè)字符以?xún)?nèi)為文本樣式，具有俳句體的凝煉傳神、即時(shí)化的個(gè)性表達(dá)、集聚式的實(shí)時(shí)互動(dòng)特質(zhì)的一種新文體?！保?］博客這一傳播媒介，無(wú)疑是微小說(shuō)產(chǎn)生、傳播，以及流行的首要因素。博客是以網(wǎng)絡(luò)作為載體，迅速便捷地發(fā)布自己的心得，及時(shí)輕松地與他人進(jìn)行交流，集豐富多彩的個(gè)性化展示于一體的綜合性平臺(tái)。它最重要的作用是話(huà)語(yǔ)權(quán)的空前解放。博客所受到的廣泛熱捧，體現(xiàn)著人們不再滿(mǎn)足于傳統(tǒng)媒介的單邊接受和被動(dòng)閱讀，而是借助這一電子媒介站到社會(huì)生活的舞臺(tái)中央，每個(gè)人都可以利用微博在接受信息的同時(shí)也成為信息的發(fā)布者。“微小說(shuō)正是借助微博這個(gè)信息場(chǎng)，在交互傳播與線(xiàn)上分享的過(guò)程中，滿(mǎn)足社會(huì)不同階層的趣味和立場(chǎng)，滿(mǎn)足無(wú)數(shù)草根民眾自我表達(dá)的心理訴求，彰顯著他們對(duì)社會(huì)交往和自我重塑的價(jià)值期待?！保?］從社會(huì)文化心理的角度來(lái)講，社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展帶給人們生活的富足和主體意識(shí)的覺(jué)醒，微小說(shuō)無(wú)疑為大眾表現(xiàn)自我、關(guān)注世界提供了舞臺(tái)。微小說(shuō)活動(dòng)像是一個(gè)生活標(biāo)簽，彰顯著草根階層的存在與價(jià)值，大眾生機(jī)盎然的參與熱情，文本豐富多彩的主題選擇，顯示出當(dāng)代中國(guó)社會(huì)活力四射的精神狀態(tài)，昂揚(yáng)向上的社會(huì)心態(tài)。微小說(shuō)兼有文學(xué)和媒體功能，既滿(mǎn)足了現(xiàn)代人的網(wǎng)絡(luò)社交需求，也使草根階層以熱鬧喧囂的微小說(shuō)活動(dòng)為媒介，獲得身份的認(rèn)同，尋求心靈的自我支持、自我完善和自我修復(fù)。

在中國(guó)，終日詩(shī)書(shū)相伴，閑云野鶴似的詩(shī)意棲居，無(wú)疑是文人騷客的最高境界。然而，隨著時(shí)代的發(fā)展，緊張繁忙的現(xiàn)代快節(jié)奏生活，使清茶一杯、手不釋卷的悠然生活已經(jīng)成歷當(dāng)代社會(huì)的奢侈享受?，F(xiàn)代人承受著不堪重負(fù)的生存壓力，行走于喧囂駁雜的都市中，傳統(tǒng)閱讀的連貫性被消解，時(shí)效性被肢解，而微小說(shuō)無(wú)疑契合著現(xiàn)代人的閱讀期待。虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界，隨意的話(huà)語(yǔ)表達(dá)和主體設(shè)置，即時(shí)的互動(dòng)和溝通，短小精悍的內(nèi)容要求，不需要高深的文字功底，不占用大量時(shí)間和精力，沒(méi)有嚴(yán)格的發(fā)表限制，這些都是微小說(shuō)的優(yōu)勢(shì)。人們通過(guò)微小說(shuō)——簡(jiǎn)單的話(huà)語(yǔ)，去體驗(yàn)自我實(shí)現(xiàn)的快樂(lè)和自我滿(mǎn)足的愿望。例如，2011年第一屆新浪微小說(shuō)大賽中，《放學(xué)了》:外婆離開(kāi)人世的那個(gè)黃昏，外公在病房里陪伴著她走完了她生命的最后一段旅程。外婆臨去前對(duì)外公說(shuō)“放學(xué)了”，一直假裝平靜的外公聽(tīng)完這句話(huà)后像個(gè)孩子似的大哭起來(lái)。葬禮結(jié)束后，我問(wèn)起外公這三個(gè)字的含義，外公告訴我說(shuō)，這是從前他和外婆還在上小學(xué)時(shí)外婆常說(shuō)的一句話(huà):放學(xué)了，我們一起回家吧。被譽(yù)為最佳催淚作品，它反映了速逝時(shí)代人們對(duì)永恒愛(ài)情的渴求，對(duì)不離不棄的愛(ài)情發(fā)自?xún)?nèi)心的溫馨和疼痛。微小說(shuō)以親情和愛(ài)情為主題，承載永恒殘缺的寓意，以密集凝練的信息和欲說(shuō)還休的情感，契合著當(dāng)今社會(huì)快節(jié)奏的生活形態(tài)、經(jīng)濟(jì)務(wù)實(shí)的心理訴求，以及浮躁卻又不甘、直白裸露卻又情意難平的精神需求。

此外，微小說(shuō)創(chuàng)作和發(fā)表的即時(shí)性，閱讀的共享性，以及基于即時(shí)和共享基礎(chǔ)上形成動(dòng)態(tài)的傳播網(wǎng)絡(luò)模式，使其具有集聚式的實(shí)時(shí)互動(dòng)特質(zhì)。這一特質(zhì)的形成，依賴(lài)于微小說(shuō)傳播過(guò)程中的轉(zhuǎn)發(fā)機(jī)制，更依賴(lài)于廣大民眾的參與熱情和表達(dá)欲望。在第一屆新浪微小說(shuō)大賽中，最佳人氣作品:我因車(chē)禍而失明，所以我從不知女友長(zhǎng)什么樣。那年，她得了胃癌，臨終前她將眼角膜移植給了我。我恢復(fù)光明后的第一件事就是找她的照片，然而我只找到她留給我的一封信，信里有一張空白照片，照片上寫(xiě)有一句話(huà):“別再想我長(zhǎng)什么樣，下一個(gè)你愛(ài)上的人，就是我的模樣。”此作品轉(zhuǎn)發(fā)量達(dá)3萬(wàn)余次。在微小說(shuō)推薦和評(píng)選過(guò)程中，網(wǎng)民的轉(zhuǎn)發(fā)和評(píng)價(jià)起著至關(guān)重要的推動(dòng)作用。當(dāng)一篇微小說(shuō)引起了一個(gè)人的共鳴時(shí)，他可以即時(shí)即地將其在線(xiàn)共享，轉(zhuǎn)發(fā)并附上主觀的評(píng)論加以推介，受眾再二次轉(zhuǎn)發(fā)，最終形成成幾何級(jí)數(shù)增長(zhǎng)的傳播效果。這種即時(shí)化的個(gè)性表達(dá)和集聚式的實(shí)時(shí)互動(dòng)，是現(xiàn)代電子傳媒交際模式的產(chǎn)物，也契合著人們?cè)趧?chuàng)作和閱讀過(guò)程中對(duì)瞬時(shí)快感的追求?，F(xiàn)代社會(huì)生活，人們?yōu)槲镔|(zhì)生活消耗越來(lái)越多的時(shí)間和精力，而精神享受所占用的時(shí)間和精力越來(lái)越少。而微小說(shuō)帶給人們的瞬時(shí)感動(dòng)，瞬時(shí)滿(mǎn)足和瞬時(shí)快樂(lè)，是人們?cè)讷@得物質(zhì)滿(mǎn)足之余所尋求的精神滿(mǎn)足，是人際交往的幸福感和個(gè)人實(shí)現(xiàn)的尊嚴(yán)感等。

其次，微小說(shuō)熱潮現(xiàn)象是廣大民眾面對(duì)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展和社會(huì)轉(zhuǎn)型逐步深入的現(xiàn)實(shí)，所感受到的集體性焦慮和不安的表達(dá)，是他們尷尬生存狀態(tài)的呼應(yīng)或提醒，是生活壓力感的加劇和生活安全感的缺失誘發(fā)出的生活理念的調(diào)整。

微小說(shuō)最大的特質(zhì)是“微”，在寥寥數(shù)語(yǔ)中流露內(nèi)心豐富的情感，投射潛意識(shí)里對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的認(rèn)知，泄露內(nèi)心深處的情感密碼。微小說(shuō)形式的簡(jiǎn)潔與內(nèi)涵之豐富的反差，是其最具華彩和最為引人入勝的藝術(shù)魅力。它以“留白”的特色，精簡(jiǎn)甚至略去人物、場(chǎng)景和情節(jié)，反而給讀者寬廣的想象空間和發(fā)散性的角色投射。正是這個(gè)藝術(shù)留白的微空間，蘊(yùn)含著無(wú)比豐富的社會(huì)情感和時(shí)代感受。

在社會(huì)支持缺乏的大環(huán)境下，個(gè)體的自我支持的完善和修復(fù)能力日益弱化，使社會(huì)文化心理表現(xiàn)出集體性的焦慮和不安。這些微小說(shuō)以簡(jiǎn)潔的人物語(yǔ)言和行為，折射出小說(shuō)主題的深層內(nèi)涵，傳達(dá)出豐富的社會(huì)信息，營(yíng)造出一個(gè)個(gè)含蓄、多義的微空間，而相同的現(xiàn)實(shí)處境，相似的生存狀態(tài)，且感同身受的焦慮、不安和社會(huì)安全感的缺失，刺激著讀者活躍的參與意識(shí)和豐富的藝術(shù)想象，來(lái)給人物形象和故事情節(jié)完形。

微小說(shuō)所鐘情營(yíng)造的藝術(shù)留白的微空間，無(wú)論是以海明威的冰山理論來(lái)闡釋?zhuān)€是以格式塔“整體大于部分相加”的心理認(rèn)知理論來(lái)涵蓋，都可以使作者“根據(jù)作品提供的圖象示意或語(yǔ)言描述沿著作品形象所暗示的軌跡，展開(kāi)再造性想象，進(jìn)行形象的探測(cè)、玩味和補(bǔ)充，達(dá)到形象的完形?！保?］在此意義上，微小說(shuō)的藝術(shù)留白是社會(huì)心態(tài)的投射，反映著人們對(duì)當(dāng)下社會(huì)的反思與厭倦，在對(duì)都市中人孤獨(dú)與游離的生存寫(xiě)照中，表現(xiàn)出對(duì)現(xiàn)實(shí)情感的渴求與背離，沉溺現(xiàn)實(shí)生活享樂(lè)但又強(qiáng)烈要求逃出的矛盾和糾結(jié);甚至表現(xiàn)為基本生活理念和行為準(zhǔn)則的吊詭。同性之戀和死亡元素是微小說(shuō)運(yùn)用最多的主題，因此有人說(shuō)微小說(shuō)“非腐即鬼”;為了營(yíng)造急轉(zhuǎn)直下的劇情，微小說(shuō)的愛(ài)情主題往往涉及死亡，或者斷背。這固然是為了追求出乎人意料的結(jié)局構(gòu)思，達(dá)到意想之外的閱讀效果，其實(shí)也反映出社會(huì)文化的多樣性、包容性，社會(huì)心態(tài)在實(shí)現(xiàn)中的種種矛盾和沖突，以及無(wú)奈之下的迂回應(yīng)對(duì)之策。

微小說(shuō)主題所宣揚(yáng)的諸如此類(lèi)的生活理念的偏狹和行為準(zhǔn)則的吊詭，是現(xiàn)代人際交往的繁重與疲憊境況下，自我情緒的緩解;也是基于乏味的現(xiàn)實(shí)和完美主義的追求，探尋青春期后的安全感，尋求心靈的自我完善和修復(fù)的嘗試?，F(xiàn)代人心底深處對(duì)美麗愛(ài)情的渴望，對(duì)純粹之美、純粹之愛(ài)的渴求，是微小說(shuō)同性戀題材創(chuàng)作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn);而同性之戀先驗(yàn)的悲劇性，不為世俗所容的慘烈結(jié)局，使這些愛(ài)情故事蒙上了一層憂(yōu)傷的面紗，更激發(fā)出讀者對(duì)于生命的傷悼，從而使微小說(shuō)在審美心理上呈現(xiàn)出一種迥異的風(fēng)格。

微小說(shuō)既具有傳統(tǒng)小說(shuō)的結(jié)構(gòu)和內(nèi)涵，也符合文學(xué)基本的藝術(shù)性、寫(xiě)實(shí)性、思想性、批判性等要求。它富有藝術(shù)留白的微空間的營(yíng)造，給讀者的審美閱讀提供了廣闊的想象天地，每個(gè)人可以根據(jù)自身的獨(dú)特情感認(rèn)識(shí)和各自的人生經(jīng)驗(yàn)做出不同的藝術(shù)想象;它以微博為載體的特質(zhì)，綜合反映了整個(gè)社會(huì)和個(gè)體復(fù)雜因素下的社會(huì)心態(tài)，折射著社會(huì)和時(shí)代的文化特征。

可以說(shuō)，以微博為載體的微小說(shuō)所引發(fā)的創(chuàng)作和閱讀的熱潮，印證了馬歇爾·麥克盧漢在20世紀(jì)60年代提出的“媒介是人的延伸”的論斷。他在《理解媒介》一書(shū)中認(rèn)為:“所有的媒介都是人體感覺(jué)的延伸;傳播技術(shù)通過(guò)改變?nèi)说母杏X(jué)——視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)等，創(chuàng)造一種新的環(huán)境，通過(guò)改變個(gè)體繼而改變社會(huì)?！保?］一篇經(jīng)典的微小說(shuō)經(jīng)由不同人群轉(zhuǎn)發(fā)和推薦，把無(wú)數(shù)普通人帶入輿論場(chǎng)，而這些草根階層的力量，又通過(guò)微博聚合起來(lái)，成為影響社會(huì)文化和社會(huì)心態(tài)的重要平衡力量。在此意義上，微小說(shuō)可視為當(dāng)代電子傳媒時(shí)代的富有生命力的文學(xué)樣式。從微小說(shuō)這一文化視角，探析它所折射的社會(huì)心態(tài)，從而有效地調(diào)整和科學(xué)地引導(dǎo)文化心理朝向健康、向上的方向發(fā)展，建設(shè)有高度幸福感的良好的社會(huì)心態(tài)，這正是文學(xué)也是微小說(shuō)的責(zé)任擔(dān)當(dāng)和社會(huì)使命。

［1］陳靜，田曉．微小說(shuō)大賽掀流行潮專(zhuān)家稱(chēng)文學(xué)熱情被點(diǎn)燃［J］．重慶晚報(bào)，2010－12－17．

［2］門(mén)紅麗．電子傳媒時(shí)代文學(xué)的碎片化現(xiàn)象解讀［J］．學(xué)術(shù)論壇，2011(8)．

［3］李存．微博文學(xué)的定義、發(fā)展、類(lèi)型及特征［J］．貴州社會(huì)科學(xué)，2010(10)．

［4］任浩．“碎片化時(shí)代”紙媒的角色扮演［J］．新聞前哨，2011(1)．

［5］劉子清．鑒賞心理的奧秘［M］．桂林:廣西師范大學(xué)出版社，1993．

［6］馬歇爾·麥克盧漢．理解媒介［M］．何道寬，譯．上海:譯林出版社，2011．