張新艷

(河南大學(xué) 文學(xué)院，河南 開(kāi)封475001)

《紅樓夢(mèng)》是明清小說(shuō)的代表作。小說(shuō)以散為主，駢散結(jié)合，糅合多種文體于一爐，既得傳統(tǒng)小說(shuō)環(huán)環(huán)相扣、情節(jié)緊密之?dāng)⑹戮?，又浸?rùn)無(wú)限詩(shī)情賦意，從而展現(xiàn)出恢宏壯觀的多種文體格局。從文體的角度看，《紅樓夢(mèng)》中人物的刻畫(huà)主要有兩種手段，一種手段是小說(shuō)的手段，即通過(guò)情節(jié)設(shè)置的手法，讓小說(shuō)人物在特定的情景中展現(xiàn)自己的言談舉止，凸顯其個(gè)性氣質(zhì);另一種手段是非小說(shuō)的手段，即通過(guò)詩(shī)、詞、曲、賦等韻文形式描摹刻畫(huà)人物。對(duì)于作者利用小說(shuō)文體中的背景、情節(jié)、環(huán)境等種種手段塑造人物之法，前修時(shí)賢已研究頗多，成果斐然。而對(duì)于小說(shuō)中的詩(shī)、詞、曲、賦等韻文，過(guò)去人們多從小說(shuō)人物的詩(shī)情才華去分析，對(duì)于這些韻文內(nèi)部不同文體的選擇和人物刻畫(huà)之間的種種關(guān)聯(lián)，則關(guān)注較少。

《紅樓夢(mèng)》中，作者利用韻文刻畫(huà)人物，或直接或間接。直接者多是通過(guò)作者之口或非所刻畫(huà)人物之口來(lái)作詩(shī)寫(xiě)賦、描摹人物、暗示命運(yùn)。如第三回即以韻文描寫(xiě)黛玉的外貌氣質(zhì)，說(shuō)她“兩彎似蹙非蹙籠煙眉，一雙似喜非喜含情目。態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微。閑靜時(shí)如嬌花照水，行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅，病比西子勝三分”。而集中以韻文寫(xiě)人物者當(dāng)屬第五回“游幻境指迷十二釵 飲仙醪曲演紅樓夢(mèng)”中大量判詞對(duì)人物性格命運(yùn)的定位。如“玉帶林中掛，金簪雪里埋”對(duì)黛玉、寶釵命運(yùn)的暗示，“一從二令三人木，哭向金陵事更哀”對(duì)王熙鳳命運(yùn)的暗示。這些用來(lái)描摹人物外貌氣質(zhì)、透露命運(yùn)線索的詩(shī)歌判詞，雖常常吸引學(xué)者世人玩味、參悟其語(yǔ)言之深意，但文體本身集中刻畫(huà)人物、舒緩小說(shuō)節(jié)奏、奠定全篇布局的功能倒被語(yǔ)言之深意掩蓋了，不易被人注意。而最為人所忽略的則是間接以韻文刻畫(huà)人物者，即通過(guò)人物自己創(chuàng)作相應(yīng)韻文，抒寫(xiě)情思，表達(dá)心曲。如賈寶玉、林黛玉、薛寶釵等人在小說(shuō)中多有作詩(shī)聯(lián)句之事，其文體有絕句、聯(lián)語(yǔ)、歌行、題額、酒令、謎語(yǔ)等。這些作詩(shī)之事不僅僅是人物自我才華的展示，是小說(shuō)情節(jié)推進(jìn)的一部分，更是個(gè)人性情、心緒、旨意的自我刻畫(huà)和展露。而且不同人物對(duì)文體選擇的數(shù)量和使用程度也各不相同。較之以作者或第三方口吻描摹人物的詩(shī)歌判詞，這些以人物自己口吻創(chuàng)作的作品，其文體特色和人物刻畫(huà)之間的關(guān)系，最為隱晦，故而鮮有討論。筆者擬以《紅樓夢(mèng)》中兩個(gè)最為重要的女性人物——林黛玉和薛寶釵的詩(shī)詞為關(guān)照對(duì)象，探究作者為刻畫(huà)人物起見(jiàn)，如何為林黛玉和薛寶釵選擇不同的創(chuàng)作文體。

一、林黛玉與文體選擇

林黛玉之詩(shī)才堪為大觀園中之魁首。其創(chuàng)作數(shù)量和質(zhì)量均為其他姐妹所不及。“全書(shū)有關(guān)黛玉作的完整詩(shī)詞共二十二首，酒令三首及一些聯(lián)句，占《紅樓夢(mèng)》詩(shī)詞總數(shù)約十分之一(以前八十回為準(zhǔn))。”［1］黛玉作品多，但文體并不單一，而且文體的選擇與人物個(gè)性氣質(zhì)和內(nèi)心情感世界的抒發(fā)緊密相連。就文體樣式而言，大致有以下幾種。

歌行——主要有《葬花吟》、《桃花行》和《秋窗風(fēng)雨夕》。歌行屬于古體詩(shī)一類，多用來(lái)指事詠物，抒情寫(xiě)意，可恣意長(zhǎng)言，縱情放歌，“主體性”較強(qiáng)，體式“自然超逸”。［2］這種文學(xué)體式的選擇正與黛玉的個(gè)性氣質(zhì)相吻合。林黛玉雖出生在封建仕宦家庭，但她家境特別。首先，這個(gè)家庭不是大家庭，其父不是妻妾成群、嫡庶子女眾多，所以封建大家庭中所謂的嫡庶尊卑、長(zhǎng)幼有序在她的家庭中表現(xiàn)不甚明顯。其次，母親早亡，失去女性引路人。黛玉母親賈氏，出身貴族大家庭，自然恪守綱常倫理，深諳封建女性處世要義。但其母早亡，黛玉過(guò)早失去了接受婦德規(guī)約的天然榜樣。母愛(ài)早失，又無(wú)兄弟姐妹，加上常年體弱多病，造就了黛玉孤僻自閉、多愁善感的性格。封建禮教和功名利祿對(duì)其影響有限，故性情純真自然，不善權(quán)變。黛玉的這種性格與賈府的勢(shì)利、險(xiǎn)惡和齷齪自然是相抵觸的，因而也加劇了她哀怨傷感、愁悶苦惱的情感。黛玉本是世間少有之才女，她豐富的情感、繁多的愁思、沉重的哀傷只有通過(guò)詩(shī)歌得以抒發(fā)。那么選擇歌行作為抒情的載體也就不足為怪了。《葬花吟》全詩(shī)共五十二句，三百六十八字，于詩(shī)也算鴻篇長(zhǎng)制了。詩(shī)作以花自喻，譴責(zé)境遇，宣泄憤恨，流露哀傷。其“紅消香斷”、“無(wú)人憐”之惋惜，“柳絲榆莢”之自私，“燕子無(wú)情”之譴責(zé)，“風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼”之哀怨，“偷灑淚”、“見(jiàn)血痕”之傷感，“隨花飛到天盡頭”之憧憬，“質(zhì)本潔來(lái)還潔去”之自愛(ài)，“紅顏老死”、“花落人亡兩不知”之絕望，讓人讀來(lái)，字字見(jiàn)血，句句見(jiàn)淚，處處傷悲?！短一ㄐ小肥抢^《葬花吟》之后又一首顧花自憐、因花傷情的抒情詩(shī)。詩(shī)歌三十四句，二百三十八字，亦是長(zhǎng)篇。該詩(shī)通過(guò)鮮艷的桃花與孤寂的人之間的對(duì)比，把主人公之愁苦、傷情與無(wú)奈之緒抒寫(xiě)無(wú)余，把主人公的慵懶、瘦弱與憔悴之態(tài)描寫(xiě)得入木三分?！肚锎帮L(fēng)雨夕》全詩(shī)二十句，十一句皆含“秋”?！扒锘ā?、“秋草”、“秋燈”、“秋夜”、“秋窗”、“秋夢(mèng)”、“秋情”、“秋屏”、“秋院”、“秋風(fēng)”、“秋雨”，寫(xiě)不盡的秋，實(shí)際是訴不盡的凄涼。

花雖美，易凋零，隨風(fēng)飄落，無(wú)歸宿。窗者，心也。臨窗愁思，迎風(fēng)聽(tīng)雨，更見(jiàn)悲涼。古人云:“春女思，秋士悲。”而黛玉則將女性之傷春與男性之悲秋寫(xiě)盡。春往秋來(lái)，一載倏忽而去，這年年月月的愁苦何其多也。把這說(shuō)不盡的愁、訴不盡的苦、理不清的緒都交給大容量、自由超逸的歌行體來(lái)表達(dá)，是非常合適的。

絕句——代表作是《題帕三絕句》和《五美吟》。絕句的“字?jǐn)?shù)容量?jī)H為律詩(shī)的一半”，“要在極有限的形式中傳遞極為豐富的情感內(nèi)涵，就不能不使作品帶有強(qiáng)烈的象征性或暗示性”［3］(p69)。黛玉的《題帕三絕句》使用了鮫人流淚變珠，娥皇、女英淚拋湘竹致其成斑的典故，通篇寫(xiě)淚，寄予了黛玉對(duì)寶玉的無(wú)限愛(ài)憐，以及因愛(ài)生哀、哀怨無(wú)法排遣的憂傷?！额}帕三絕句》雖短，但情感容量非常沉重，是《紅樓夢(mèng)》中黛玉對(duì)寶玉最直接的一次愛(ài)戀表白。《五美吟》是一組詠史詩(shī)，表面上黛玉詠唱?dú)v史上五位“可欣、可羨、可悲、可嘆”的奇女子，實(shí)際上是黛玉不甘平庸、勇于追求的個(gè)性宣言。五首七言絕句，每首寥寥二十八個(gè)字，卻寫(xiě)了五個(gè)歷史故事和五種人生追求，以及黛玉對(duì)五位奇女子的歌頌與敬佩。

律詩(shī)——如《詠白海棠》、《詠菊》三首。《詠白海棠》和《詠菊》在《紅樓夢(mèng)》中均為命題詩(shī)。這種已經(jīng)限定的題目，甚至限定用韻的詠物詩(shī)，一般很難寫(xiě)出個(gè)性。但林黛玉詠物擬人，以物自喻，首首寫(xiě)得別致風(fēng)流，不同反響?！对伆缀Ｌ摹方杳枘“缀Ｌ牡拿雷?、生長(zhǎng)的環(huán)境以及冰清玉潔的風(fēng)韻，寫(xiě)出了黛玉自己高潔的品格，也流露出自己?jiǎn)誓竸e父、寄人籬下的悲苦心境?！对伨铡啡字?，第一首《詠菊》不從正面描摹菊花的風(fēng)姿，而從側(cè)面入手抒寫(xiě)個(gè)人作此詩(shī)的所思所感，一句“口角噙香對(duì)月吟”淋漓盡致地刻畫(huà)了一個(gè)浪漫飄逸的女詩(shī)人的作詩(shī)情態(tài)。物我合一，構(gòu)思奇特。第二首《問(wèn)菊》，以菊為友，人與花交流心得，實(shí)際上是詩(shī)人自己的內(nèi)心拷問(wèn)。菊花之“孤標(biāo)傲世”是黛玉最真實(shí)的寫(xiě)照。第三首《菊夢(mèng)》，以擬人化的手法寫(xiě)菊花做夢(mèng)，以天上反襯人間，以夢(mèng)境拷問(wèn)現(xiàn)實(shí)，表達(dá)了作者對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿，發(fā)出了“醒時(shí)幽怨同誰(shuí)訴，衰草寒煙無(wú)限情”的哀音。

詞——黛玉詞作少，第七十回的《唐多令》可作為代表。詩(shī)人由柳絮的飄零聯(lián)想到自己的命運(yùn)，“漂泊亦如人命薄:空繾綣，說(shuō)風(fēng)流?！钡髡邔?duì)自己無(wú)依無(wú)靠、隨風(fēng)而逝的命運(yùn)顯然無(wú)可奈何，“嘆今生，誰(shuí)拾誰(shuí)收!嫁與東風(fēng)春不管:憑爾去，忍淹留!”小說(shuō)進(jìn)行到第七十回，人物的命運(yùn)結(jié)局更加明顯，黛玉似乎也意識(shí)到了自己的悲慘結(jié)局，因此在詞作上流露出來(lái)。

此外，黛玉還有一些偈言、應(yīng)制聯(lián)句、燈謎詩(shī)、酒令等，特別是第二十四回黛玉續(xù)寶玉《參禪偈》，作“無(wú)立足境，是方干凈”之語(yǔ)，顯示出黛玉超凡脫俗的性情與氣質(zhì)。

從以上分析可知，林黛玉詩(shī)歌體裁多樣，有歌行、絕句、律詩(shī)、小令、聯(lián)句、燈謎等等。而且黛玉之作多是主動(dòng)為之、有感而發(fā)，即使是應(yīng)制詩(shī)，也多寫(xiě)得清新別致，自成風(fēng)格，使人一看便知是瀟湘妃子之作。其詩(shī)作的主題多是感嘆人物命運(yùn)，抒寫(xiě)個(gè)人情思的;其修辭手法多用雙關(guān)、典故、擬人，從而達(dá)到以物自喻:寄托哀傷的目的;其意境多是拋淚傷愁、孤病無(wú)依;其詞藻多清新、雅致，超凡脫俗，不落俗套。

二、薛寶釵與文體選擇

一般人認(rèn)為，黛玉會(huì)作詩(shī)，寶釵會(huì)做人。實(shí)際上，寶釵也是作詩(shī)的高手?！皩氣O博學(xué)多識(shí)，心思縝密，外表溫柔敦厚，善于守拙，她的詩(shī)作也老練圓熟，穩(wěn)重端雅?！保?］p238寶釵的詩(shī)作多是七言律詩(shī)，著名的如《詠白海棠》和《螃蟹詠》。其中《詠白海棠》最能反映寶釵的性情氣質(zhì)，“珍重芳姿”、“不語(yǔ)婷婷”活畫(huà)出一個(gè)安靜嫻雅、沉穩(wěn)持重、安分守己的大家閨秀的形象。寶釵甚至在詩(shī)句中規(guī)勸黛玉不要有過(guò)分愁悶傷情，否則“愁多焉得玉無(wú)痕”?寶釵善于守拙，通常情況下是不干己事不開(kāi)口，一問(wèn)搖頭三不知。但在七律《螃蟹詠》中，寶釵一反常態(tài)，寫(xiě)出了“眼前道路無(wú)經(jīng)緯，皮里春秋空黑黃”這樣辛辣諷刺的詩(shī)句。連寶玉如此叛逆的人都稱贊“罵得痛快”。在場(chǎng)的其他人看罷也都說(shuō):“這方是食蟹的絕唱!這些小題目，原要寓大意思，才算是大才。只是諷刺世人太毒了些?！笨梢?jiàn)寶釵是外圓內(nèi)方的性格，不是對(duì)外界事物沒(méi)有自己的看法和主張，而是總要尋找最恰切的表達(dá)方式。這首《螃蟹詠》就是結(jié)合螃蟹的外形和行為特征來(lái)嘲諷社會(huì)上那些心懷叵測(cè)、橫行無(wú)忌之徒。其作詩(shī)之老道由此可見(jiàn)一斑。

寶釵不僅會(huì)作詩(shī)，還善于填詞。第七十回，眾人詠柳絮，寶釵以為黛玉、寶琴之作過(guò)于頹廢，于是笑道:“我想柳絮原是一件輕薄無(wú)根的東西，依我的主意，偏要把他說(shuō)好了，才不落套?！鼻铱磳氣O之《臨江仙》:

白玉堂前春解舞，東風(fēng)卷得均勻。蜂圍蝶陣亂紛紛:幾曾隨逝水?豈必委芳?jí)m?萬(wàn)縷千絲終不改，任他隨聚隨分。韶華休笑本無(wú)根:好風(fēng)憑借力，送我上青云。

在這闋詞里，寶釵的性格得到了最好的詮釋。首先，寶釵是安分隨時(shí)、嫻靜從容的，這從“東風(fēng)卷得均勻”、“任他隨聚隨分”可以體會(huì)得出。但寶釵畢竟是“山中高士晶瑩雪”，她能縱觀全局，立意高遠(yuǎn)，故有“好風(fēng)憑借力，送我上青云”之句。很明顯，寶釵有自己的詩(shī)詞的創(chuàng)作主見(jiàn)，其詩(shī)才也很高。

除律詩(shī)和小令，寶釵還有些應(yīng)制詩(shī)作和燈謎詩(shī)等，但都是應(yīng)景之作，比起上述作品質(zhì)量不高。

寶釵之詩(shī)作多為應(yīng)制之作，其文體的數(shù)量和創(chuàng)作的數(shù)量均不及黛玉。其詩(shī)風(fēng)多雍容典雅、溫柔敦厚;其詩(shī)作的內(nèi)容以詠物為多，較少抒發(fā)個(gè)人情感和內(nèi)心活動(dòng)。

三、人物塑造與文體選擇的個(gè)性化

正如張新之在《妙復(fù)軒評(píng)石頭記》中所說(shuō)，《紅樓夢(mèng)》“書(shū)中詩(shī)詞，悉有隱意”。曹雪芹雖主要用白話語(yǔ)言創(chuàng)作《紅樓夢(mèng)》，但他深諳韻文寫(xiě)作之道。書(shū)中人物所創(chuàng)作詩(shī)詞曲賦，各與人物性格、品行、學(xué)識(shí)相稱，個(gè)性鮮明。如粗俗的薛蟠只能作出“女兒悲，嫁了個(gè)男人是烏龜。女兒愁，繡房竄出個(gè)大馬猴。女兒喜，洞房花燭朝慵起。……”這樣低劣、不入流的詩(shī)文。但如薛蟠者，個(gè)人德行既低，于詩(shī)歌又不曾入門(mén)，自然詩(shī)作內(nèi)容粗俗、格調(diào)不高且數(shù)量極少。而林黛玉與薛寶釵皆是韻文創(chuàng)作高手，要高中出奇、自成格調(diào)、各領(lǐng)風(fēng)騷，卻是不容易的。

林黛玉和薛寶釵是《紅樓夢(mèng)》中兩個(gè)截然不同的人物，一個(gè)孤高自許、目無(wú)下塵;一個(gè)敦厚隨和、嫻靜從容;一個(gè)要追求個(gè)人自由和愛(ài)情，一個(gè)堅(jiān)守封建禮教和婦德，不越雷池一步;一個(gè)說(shuō)話尖刻、愛(ài)使小性，一個(gè)沉默寡言、置若罔聞;一個(gè)清新雅趣、浪漫飄逸，一個(gè)雍容華貴、中規(guī)中矩。曹雪芹根據(jù)人物的不同特點(diǎn)，在為人物代擬詩(shī)作時(shí)，選擇了不同的文體樣式。

首先，黛玉具有詩(shī)人氣質(zhì)，作詩(shī)是她生活的一部分。因而黛玉的詩(shī)作文體樣式較多，有絕句、律詩(shī)、歌行、詞、聯(lián)句、燈謎詩(shī)、偈言等;而且作品的數(shù)量也很客觀。而寶釵的詩(shī)大部分是律詩(shī)，文體樣式少;作品數(shù)量不敵黛玉之作。

其次，黛玉之作不少是有感而發(fā)，主動(dòng)而為。如著名的《葬花吟》、《桃花行》和《五美吟》，均是黛玉觸景生情、適時(shí)而作之詩(shī)。黛玉自覺(jué)不自覺(jué)地選擇了數(shù)字容量大、押韻較寬、適合抒發(fā)復(fù)雜情愫、感世傷懷的文體，如歌行和律詩(shī)。因此黛玉的詩(shī)作通常帶有很強(qiáng)的悲憫色彩，和其人物性格與命運(yùn)緊密相連。而在《紅樓夢(mèng)》中很難看到薛寶釵主動(dòng)作詩(shī)，她最著名的《詠白海棠》和《螃蟹詠》以及詠菊之作都是和他人一起限題限韻而作，其文體樣式自然和別人一致。這和寶釵“女人無(wú)才便是德”的婦德思想有很大關(guān)系。她認(rèn)為，女子以貞靜為主，女工還是第二件。至于詩(shī)詞，不過(guò)是閨中游戲，原可以會(huì)可以不會(huì)。成為黛玉生活一部分的詩(shī)詞，到寶釵那里卻成了“閨中游戲”，這種觀念上的巨大差別注定了兩人詩(shī)作的巨大差異。

再次，不同的文體自然有不同的語(yǔ)言特色與內(nèi)容要求。正如前面分析的那樣，黛玉之作格調(diào)悲涼，多有“愁”、“淚”之詞出現(xiàn)。在詩(shī)風(fēng)上多有王維、陶淵明式的田園詩(shī)風(fēng)，追求閑適自然的風(fēng)格。這符合黛玉孤僻的性格、高度的文化修養(yǎng)以及詩(shī)人氣質(zhì)。而寶釵的詩(shī)溫柔敦厚、雍容典雅，這與寶釵維護(hù)正統(tǒng)、追求完美的大家閨秀氣質(zhì)正相匹配。

無(wú)論是黛玉之詩(shī)還是寶釵之詞，其實(shí)均是《紅樓夢(mèng)》作者曹雪芹操刀代作。為大觀園中兩位杰出女性作出文體多樣、風(fēng)格迥異的詩(shī)詞來(lái)，目的就在于賦予釵黛二人不一樣的人物形象，為人物塑造制造出更多的手段。

［1］梁競(jìng)西．論《紅樓夢(mèng)》中林黛玉的詩(shī)詞［J］．山東科技大學(xué)學(xué)報(bào):社會(huì)科學(xué)版，2001(1)．

［2］王莉．論歌行體的緣起及其在先唐的流變［J］．山西師大學(xué)報(bào):社會(huì)科學(xué)版，2007(2)．

［3］楊映紅．絕句律詩(shī)審美比較談［J］．文教資料，2000(8)．

［4］詹頌．代擬的超越與疏離:《紅樓夢(mèng)》中女性人物詩(shī)詞作品探析［J］．紅樓夢(mèng)學(xué)刊，2004(1)．