簡(jiǎn)·里格斯貝，大衛(wèi)·施沃倫

（1.美國(guó)紐約心理治療培訓(xùn)中心，美國(guó) 紐約11209；2.美國(guó)倫理意識(shí)研究院，美國(guó)賓夕法尼亞州 費(fèi)城19002）

高淮微 譯

（浙江大學(xué) 教育學(xué)院課程與教學(xué)研究所，浙江 杭州310028）

心路治療：一種另類(lèi)心理治療方法

簡(jiǎn)·里格斯貝1，大衛(wèi)·施沃倫2

（1.美國(guó)紐約心理治療培訓(xùn)中心，美國(guó) 紐約11209；2.美國(guó)倫理意識(shí)研究院，美國(guó)賓夕法尼亞州 費(fèi)城19002）

高淮微 譯

（浙江大學(xué) 教育學(xué)院課程與教學(xué)研究所，浙江 杭州310028）

提出了心路治療的基本出發(fā)點(diǎn)，并分析了人的三種不同性格，即理性、情感、意志三種類(lèi)型的特征和表現(xiàn)。心路治療就是根據(jù)這三種類(lèi)型的不同特征進(jìn)行綜合性的治療，采取“自我—反饋”的方法，使受助者正確認(rèn)識(shí)自我，正確認(rèn)識(shí)周?chē)挛铮瑥亩赃_(dá)到心理治療的目的。

心路治療；性格類(lèi)型；心理學(xué)

心路治療①提供了一個(gè)更新的和更全面整合的宇宙觀，能讓人們了解他們自己和周?chē)氖澜纭?/p>

心路治療關(guān)注的問(wèn)題首先是認(rèn)識(shí)，然后糾正認(rèn)知和心理的誤解與扭曲，以及有害的防御和壓抑的情緒。換句話說(shuō)，注意到我們自己消極的具有破壞性和錯(cuò)誤的地方，從而達(dá)到可獲得自我認(rèn)識(shí)和更令人滿意的意識(shí)狀態(tài)。

心路治療的關(guān)鍵就是依據(jù)所謂的性格類(lèi)型，即根據(jù)理性、意志和情感最明顯的特質(zhì)和表現(xiàn)來(lái)劃分不同的類(lèi)型。當(dāng)然，每一個(gè)個(gè)體常常是三種類(lèi)型的混合體。

本文將描述這三種性格類(lèi)型各自的基本特征，以期幫助人們從過(guò)度依賴使用智力、情感或自我意志，發(fā)展到理性、情感或意志的性格類(lèi)型，從而可以更好地了解自己和成長(zhǎng)的過(guò)程，在需要時(shí)作出健康的調(diào)整和建立起更豐富的人際關(guān)系。

一、性格類(lèi)型的分類(lèi)

心路治療提出了三種基本的性格類(lèi)型，分別使用術(shù)語(yǔ)“理性”、“意志”和“情感”來(lái)描述。這些類(lèi)型是人為構(gòu)造的，在這個(gè)意義上沒(méi)有“純粹”的類(lèi)型。所有人都運(yùn)用某種程度的自我意識(shí)，體驗(yàn)情感和使用理性。然而，似乎存在一種天生的偏見(jiàn)，導(dǎo)致與其他人相比，我們更多地表現(xiàn)于其中的一組特征。這就促使我們以截然不同的觀點(diǎn)來(lái)認(rèn)識(shí)這個(gè)世界。

例如，由于認(rèn)識(shí)方式不同，每個(gè)人就有了獨(dú)特的學(xué)習(xí)風(fēng)格?！皩W(xué)齡人口中20%至30%記得最牢的是聽(tīng)到的（聽(tīng)覺(jué)型）；40%最容易回憶看到或讀到的（視覺(jué)型）；還有許多人必須書(shū)寫(xiě)或使用他們的手以一些可操縱的方式來(lái)幫助他們記住基本的事實(shí)（動(dòng)覺(jué)/觸覺(jué)）；另外一些人除非他們?cè)谡鎸?shí)生活中運(yùn)用（信息），否則不能內(nèi)化信息或技能，例如真實(shí)地寫(xiě)一封信來(lái)學(xué)習(xí)正確的格式（經(jīng)驗(yàn)型）”［1］。每個(gè)人都有一個(gè)基本的學(xué)習(xí)模式，一旦你辨別出這個(gè)模式，就可以加強(qiáng)自我教育。

同樣，心路治療認(rèn)為，每一種性格發(fā)展偏好一種基本的操作系統(tǒng)，用于作出決定和與他人互動(dòng)，偏向于我們內(nèi)在的理性能力，感覺(jué)和直覺(jué)，或有意識(shí)的自我意志中的一項(xiàng)。這些操作系統(tǒng)中的每一種都有特定的利與弊，以及可辨別的特征。理性類(lèi)型主要依靠他的理性來(lái)主導(dǎo)他的生活和反應(yīng)。意志類(lèi)型主要通過(guò)運(yùn)用自我意志來(lái)（由自我而非本能或直覺(jué)作出有意識(shí)的選擇）主導(dǎo)他的生活和反應(yīng)。即使我們大多數(shù)時(shí)候傾向于使用某一特定類(lèi)型，最理想的還是在某種情況下恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用所有的性格類(lèi)型特征。這就是說(shuō)人們要處于“動(dòng)態(tài)平衡”之中，達(dá)到總體平衡。一種“平衡性格”并不意味著不同性格類(lèi)型之間的平均或同等，而是一種自如和內(nèi)在的自信感覺(jué)，當(dāng)失去平衡時(shí)，可以很容易恢復(fù)過(guò)來(lái)。

（一）理性型

理性類(lèi)型的人把秩序視為他們清晰理解能力的延伸和內(nèi)在結(jié)構(gòu)的意識(shí)能力。假如他們對(duì)內(nèi)在的秩序感到舒適，他們就不會(huì)太多地在意外部細(xì)節(jié)。假如他們感到內(nèi)部混亂或體驗(yàn)到不穩(wěn)定和不確定的生活，他們就會(huì)過(guò)度依賴于規(guī)則、常規(guī)和細(xì)節(jié)。假如他們理解了對(duì)象的基本原理，他們就會(huì)有信心，甚至滿腔熱情地作出判斷。他們對(duì)情感性環(huán)境感到困惑和不舒服，可能無(wú)法調(diào)整負(fù)面情緒。他們的安全感在于擁有一項(xiàng)能以合理方式表示的理解。他們不相信直覺(jué)，暗地里瞧不起情感型的人，往往驕傲地沉浸在推理過(guò)程當(dāng)中。

在學(xué)習(xí)和工作中，通過(guò)激活他們的感覺(jué)，能夠幫助理性型的人辨別出他們自己的性格要素。在一個(gè)混沌游戲中，人們打破規(guī)則，也許能夠帶來(lái)焦慮、輕視或想要退出的感覺(jué)。當(dāng)進(jìn)行情緒處理工作時(shí)，他們想要緩慢地和慎重地前進(jìn)，為建立正在發(fā)生的事情的邏輯框架，提出問(wèn)題。他們也許沒(méi)有認(rèn)識(shí)到他們對(duì)自己感情知性化或理性化的需要，有時(shí)會(huì)成為別人的笑料。為了掩藏受傷的感覺(jué)，他們會(huì)假裝平靜，帶上鎮(zhèn)定的面具。

（二）意志型

意志類(lèi)型的人喜歡掌握主導(dǎo)權(quán)，樂(lè)意組織任務(wù)和活動(dòng)。意志類(lèi)型分外向型性格和內(nèi)向型性格。外向型性格提出問(wèn)題，喜歡成為注意的中心；內(nèi)向型性格也許作為追隨者，但會(huì)由于對(duì)他們的貢獻(xiàn)沒(méi)有被認(rèn)可而產(chǎn)生怨恨。意志類(lèi)型的人是探索者和冒險(xiǎn)者，不僅在身體感覺(jué)方面，也包括理性和情感方面。許多意志型的人認(rèn)為生活就像一場(chǎng)游戲，竭力尋找勝利成果。他們熱衷于評(píng)估風(fēng)險(xiǎn)、計(jì)劃和使用策略去實(shí)現(xiàn)一個(gè)目標(biāo)。他們對(duì)無(wú)望努力的參與不抱熱情。他們爭(zhēng)取獨(dú)立，有時(shí)他們?yōu)榇烁冻隽藰O大的代價(jià)。假如他們不能加入一個(gè)團(tuán)隊(duì)，他們也許會(huì)反對(duì)它。他們的安全感取決于對(duì)他們生活行使強(qiáng)有力的控制感。

在工作中，通過(guò)引導(dǎo)活動(dòng)來(lái)對(duì)偏好進(jìn)行分類(lèi)，使他們能夠保留控制感。假如他們感覺(jué)到事情可能自然發(fā)生，他們也許會(huì)提出建議，提出問(wèn)題或抗議。他們也許會(huì)爭(zhēng)辯以避免讓人覺(jué)得軟弱的感覺(jué)。假如他們感覺(jué)到有利于他們或他們的自我發(fā)展，他們就會(huì)支持權(quán)威。假如他們感覺(jué)到威脅或怠慢了他們，他們可能會(huì)攻擊權(quán)威人物。他們寧愿順從或退出而不是感到被打敗。

（三）情感型

情感類(lèi)型的人追求愛(ài)、美、幸福結(jié)局和任何愉悅的東西。他們熱衷于成為一個(gè)共同體的一部分，喜歡與人交流溝通。隨著手機(jī)的出現(xiàn)，情感型的人更容易遠(yuǎn)離家人和朋友——他們通常都在和某人聊天，主要是為了讓他們感覺(jué)到聯(lián)接的愉悅。理性和意志類(lèi)型的人打電話，他們的對(duì)話往往以任務(wù)為導(dǎo)向。情感型的人是樂(lè)觀的但喜歡批評(píng)，因?yàn)檫@是他們釋放負(fù)面情感和試圖消除這些負(fù)面情感的原因。他們的安全感來(lái)自于沉浸在令人愉悅的活動(dòng)中。情感型的人往往有一個(gè)很好的直覺(jué)，相比理性類(lèi)型的性格，間或較少地害怕感覺(jué)和內(nèi)在經(jīng)驗(yàn)。

在工作中，情感型的人鼓勵(lì)團(tuán)隊(duì)的和諧，喜歡與大家一起做事的活動(dòng)。他們偏愛(ài)感覺(jué)優(yōu)先于自我分析或沉思的活動(dòng)。積極的感覺(jué)和情感似乎是愉悅的和令人滿意的，但為了減輕任何負(fù)面或痛苦的感覺(jué)，有時(shí)他們也許會(huì)過(guò)分夸大事情。

關(guān)于上述三種性格類(lèi)型的特征，見(jiàn)表1。

表1 性格特征表

二、幫助患者學(xué)會(huì)了解自己

人們對(duì)自己的認(rèn)識(shí)一般都會(huì)存在“盲點(diǎn)”，有些事情對(duì)其他人來(lái)說(shuō)顯而易見(jiàn)，但我們自已卻是完全沒(méi)有注意到。在偏見(jiàn)或無(wú)知那里，各自存在一個(gè)心理盲點(diǎn)。在偏見(jiàn)的情況下，我們可能“看到我們想要看到的，聽(tīng)到我們想要聽(tīng)到的”，沒(méi)有完全意識(shí)到我們正在編輯我們的知覺(jué)。在無(wú)知的情況下，我們也許感覺(jué)到不舒服或?qū)擂危幵炝艘粋€(gè)故事，把異常的事實(shí)編排到我們可理解的敘事當(dāng)中。由于我們是無(wú)知的，我們的自我解釋?zhuān)怪c既存價(jià)值、偏見(jiàn)或期望結(jié)果相匹配。

當(dāng)我們存在心理盲點(diǎn)時(shí)，很難收集客觀信息。我們能發(fā)展的最重要的自我意識(shí)工具之一就是注意到不一致的能力——與我們對(duì)事件或意圖解釋相矛盾或挑戰(zhàn)的事實(shí)。例如，也許我很喜歡一個(gè)同事，假定這樣的感覺(jué)是相互的。當(dāng)朋友告訴我，這位朋友極不喜歡我，檢查我如何誤解了這段關(guān)系，對(duì)我來(lái)說(shuō)是重要的。我可能低估或誤解了面部表情或身體語(yǔ)言，因?yàn)槲蚁Ｍ@種連結(jié)是令人愉快的。假如這位同事有不同的文化背景，我可能不知道他們?nèi)绾伟凳静挥淇?。也有可能，是我的朋友在作惡作劇，沒(méi)有告訴我真相。不管真相是什么，我朋友的陳述和我的理解之間的不一致，是有價(jià)值的信息。

一個(gè)理性類(lèi)型的人可能會(huì)說(shuō)：“等等！如果有無(wú)可辯駁的證據(jù)或可證明的事實(shí)，將會(huì)怎樣？”收集任何實(shí)際證據(jù)或客觀信息，將是重要的。這就是注意不一致性的目的——引發(fā)搜尋更深層的真相，或至少比得出結(jié)論時(shí)可用的真相更為真實(shí)的東西。這里，我們會(huì)再次碰到自己的盲點(diǎn)。在自我發(fā)展中，嚴(yán)格觀察所有的領(lǐng)域，在這些領(lǐng)域中我們的解釋完全與他人不同，這是重要的。

當(dāng)我們感覺(jué)到?jīng)_突的信息，我們可能選擇一個(gè)答案而忽視另一個(gè)，而且往往是無(wú)意識(shí)地這樣做。在前一個(gè)誤解關(guān)系的例子里，我們可能依靠視覺(jué)線索和解釋友誼的禮貌，而“扔掉”本來(lái)表示他們冷淡或惱怒的聽(tīng)覺(jué)和言語(yǔ)的線索。

心路治療的一種方法就是“自我—反饋”，而生成“自我—反饋”的主要工具是每日回顧。我們可以在每一天結(jié)束之時(shí)，回憶一下在白天發(fā)生的三至五個(gè)沖突。只要三言兩語(yǔ)就足矣，只是要記住事情是關(guān)于什么的，然后描述事情，加上關(guān)于你情緒反應(yīng)的另外幾句話。也要注意記下自己的判斷；記錄也許是考試的可憐分?jǐn)?shù)；生氣；害怕；原以為它很容易；或者是朋友沒(méi)有打電話；失望；也許是我不夠好；等等，等等。兩周之后，把你的記錄看一遍。是否存在一個(gè)模式，大多數(shù)不和諧是否圍繞一個(gè)主題或圍繞一種類(lèi)型的事件，不同類(lèi)型的情況中是否發(fā)生同一種情感反應(yīng)。每隔幾個(gè)星期就聚焦不同類(lèi)型的不和諧之處。假如你不能找到一個(gè)模式，就可以考慮和你的朋友分享這些信息。有時(shí)，其他人比我們自己更了解自己。你可以查閱性格類(lèi)型特征表，注意哪一列特征最恰當(dāng)?shù)孛枋隽四愕闹X(jué)、家庭歷史或態(tài)度。練習(xí)完成句子“為了被愛(ài)，我必須……”，注意在你生活的不同領(lǐng)域中，你如何感知你的必然表現(xiàn)。觀察其他人，看看你是否能覺(jué)察這些特征和態(tài)度如何在不同的個(gè)人和團(tuán)體中顯現(xiàn)。

與他人合作，是生成反饋?zhàn)钣行У墓ぞ?。我們與他人一起學(xué)習(xí)，上課，以及作出給予反饋的承諾，盡我們所能誠(chéng)實(shí)地對(duì)待彼此，能增加我們自身的自我觀察，要學(xué)會(huì)正確尋找自己的缺點(diǎn)。我們不光要注意到我們不是我們想成為的那種人而感到羞愧，更重要的是要看到我們是不是夸大了自己的缺點(diǎn)，過(guò)分地進(jìn)行了自我批評(píng)。我們還可以進(jìn)行能感覺(jué)到恐懼的練習(xí)。選擇一個(gè)搭檔，寫(xiě)下對(duì)對(duì)方的意見(jiàn)。然后，和你的搭檔分享這一列表。學(xué)生們常常害怕他們的搭檔會(huì)寫(xiě)一個(gè)比他們寫(xiě)給自己的更挑剔的列表。學(xué)生們幾乎普遍會(huì)對(duì)這種互動(dòng)感到驚訝和開(kāi)心。事實(shí)上，“四只眼睛比兩只好”，特別是當(dāng)其他人有積極的意圖想要幫助你的時(shí)候。

當(dāng)你還沒(méi)有實(shí)現(xiàn)近期目標(biāo)就設(shè)想一個(gè)長(zhǎng)期目標(biāo)時(shí)，長(zhǎng)期目標(biāo)往往是難以實(shí)現(xiàn)的。近期目標(biāo)可能是自開(kāi)始覺(jué)察真實(shí)所在的。當(dāng)這一目標(biāo)完成到一定程度的時(shí)候，下一個(gè)目標(biāo)就自己出現(xiàn)了。這就像是漫步者和登山者。假如他是明智的，他就不會(huì)在可見(jiàn)之處豎立最終的目標(biāo)。他最終想要到達(dá)的遙遠(yuǎn)頂峰也許要花費(fèi)數(shù)天和數(shù)周，辛苦地向上攀登和堅(jiān)持。想到這長(zhǎng)長(zhǎng)的距離，在他開(kāi)始之前就疲倦了。他可能會(huì)躺下，夢(mèng)想他正在前行。夢(mèng)想似乎很真實(shí)，但實(shí)際上他并沒(méi)有前進(jìn)一英寸，因?yàn)樗哿藷o(wú)法到達(dá)頂峰，這甚至在他開(kāi)始之前。但假如，另一方面，在他能看見(jiàn)目標(biāo)的地方，他逐步地設(shè)立他的目標(biāo)，休息一會(huì)，然后繼續(xù)前進(jìn)，他不會(huì)感到精疲力竭。他也沒(méi)有必要只通過(guò)做夢(mèng)來(lái)欺騙自己在前進(jìn)。

關(guān)于如何發(fā)展觀察自我的能力，在賽森格的《坦呈自我》的“觀察自我”一章中可以找到一個(gè)絕好的解釋?zhuān)?］。

總之，心路治療是心理—精神知識(shí)的綜合體，幫助我們理解最深層的自己，也提供關(guān)于我們生活世界的深刻洞見(jiàn)。對(duì)我們性格特征和品質(zhì)了解越多，越能使我們發(fā)現(xiàn)我們易于扭曲信念或誤解的地方。在這整個(gè)世界上，隨著邁向每個(gè)人更深層自我意識(shí)的每一小步，沒(méi)有什么能有如此大的幫助。當(dāng)你朝這個(gè)方向努力時(shí)，沒(méi)有什么能有如此大的力量幫助你消除痛苦和困惑。

注釋?zhuān)?/p>

① 心路治療基金會(huì)是一家國(guó)際性非營(yíng)利組織，他們的講座、書(shū)籍和相關(guān)資料都來(lái)自一個(gè)豐富的智慧之源。心路治療的書(shū)籍和講座（文稿）已經(jīng)翻譯成日語(yǔ)、中文、希伯來(lái)語(yǔ)、塞爾維亞語(yǔ)、西班牙語(yǔ)、葡萄牙語(yǔ)、德語(yǔ)、法語(yǔ)、意大利語(yǔ)和荷蘭語(yǔ)。這258次的講座囊括了心路治療的核心內(nèi)容，可在www.pathwork.org上免費(fèi)下載。

［1］Marie Carbo，Rita Dunn，and Kenneth Dunn.Teaching Students to Read Through Their Individual Learning Styles［M］.New Jersey：Prentice－Hall，1986：13.

［2］賽森格.坦呈自我［M］.李 茁，譯.樊美筠，項(xiàng)絢華，校.北京：北京大學(xué)出版社，2009.

An Alternative Psychological Therapy：A Psychospiritual Model for Self Knowledge and Self Development

Jan Rigsby1，David Schwerin2
（1.A New York Psychotherapy Training Center，New York 11209，USA；2.American Academy of Ethical Awareness，the U.S.State of Pennsylvania，Philadelphia 19002，USA）
Translated by Guo Huai－wei
（College of Education Curriculum and Teaching Institute，Zhejiang University，Hangzhou 310028，Zhejiang，China）

Starting from the mentality of treatment，this paper analyzes the three different characters of reason，emotion and will as well as their features and expression.Mentality of treatment is based on the different characteristics of the above three types of integrated treatment to take“self feedback”to the recipients to correct self understanding and the understanding of things around，so as to achieve psychotherapy.

psychotherapy；character type；psychology

B84

A

10.3963/j.issn.1671－6477.2012.02.006

2011－10－10

簡(jiǎn)·里格斯貝（1949－），女，美國(guó)俄亥俄州人，美國(guó)紐約心理治療培訓(xùn)中心心理咨詢師，主要從事心理治療培訓(xùn)研究；大衛(wèi)·施沃倫（1942－），男，美國(guó)賓夕法尼亞州人，美國(guó)倫理意識(shí)研究院院長(zhǎng)，主要從事企業(yè)社會(huì)責(zé)任、倫理學(xué)、心理學(xué)研究。

譯者簡(jiǎn)介：高淮微（1983－），女，廣西壯族自治區(qū)賀州市人，浙江大學(xué)教育學(xué)院課程與教學(xué)論專(zhuān)業(yè)在讀博士，主要從事課程與教學(xué)論研究。

（責(zé)任編輯 易 民）