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        轉(zhuǎn)型社會(huì):蘇維埃政權(quán)興起的歷史背景

        2012-01-16 07:28:22艾其茂
        黨史文苑 2012年24期
        關(guān)鍵詞:農(nóng)民農(nóng)村

        艾其茂

        [摘要]清末以來,自強(qiáng)運(yùn)動(dòng)、維新變法、辛亥革命以及國民革命等系列社會(huì)政治改造,均遭失敗。20世紀(jì)二三十年代中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的蘇維埃政權(quán)的建立,有其深刻的歷史背景:工農(nóng)專政國家形態(tài)的制度、農(nóng)村的貧困與農(nóng)民的覺醒以及蘇維埃俄國的震撼與近代中國知識分子的取向。

        [關(guān)鍵詞]蘇維埃轉(zhuǎn)型社會(huì)歷史背景

        清末以來,自強(qiáng)運(yùn)動(dòng)、維新變法、辛亥革命以及國民革命等系列社會(huì)政治改造,均遭失敗。嚴(yán)重的民族危機(jī)下,近代中國知識分子心理日趨激進(jìn),目光下移,喊出了“勞工神圣”的口號。同時(shí),由于轉(zhuǎn)型期社會(huì)的動(dòng)蕩不安,以及中國農(nóng)村的破敗,廣大工農(nóng)群眾在經(jīng)過五四運(yùn)動(dòng)和大革命的洗禮之后,政治要求凸顯?!爸袊墓伯a(chǎn)主義革命大體而言,是由兩種社會(huì)力量推動(dòng)的:知識分子和農(nóng)民?!保?]以工農(nóng)民主為內(nèi)容,以革命為手段的蘇維埃政權(quán)正是在社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)代的中國成為必要,走向可能。

        一、中國近代社會(huì)政治變遷的加速

        中國漫長的封建社會(huì)形成了一套成熟的高度集權(quán)的君主專制政體——皇權(quán)至高無上,廣大農(nóng)民處于社會(huì)的最底層。盡管中國古代政治思想中有“民為邦本”的重民思想,但它與現(xiàn)代民主有著本質(zhì)不同,其核心是從維護(hù)君權(quán)的角度肯定民心的作用。

        1911年爆發(fā)的辛亥革命推翻了中國長達(dá)兩千余年的封建君主專制政體,開始了資產(chǎn)階級民主共和政體的嘗試。然而這種政權(quán)的社會(huì)基礎(chǔ)依然將廣大的民眾排斥在外。1912年元旦,新誕生的南京臨時(shí)政府其實(shí)是各派政治力量的聯(lián)合政府,政權(quán)極不穩(wěn)固。

        1913年4月8日成立的第一屆國會(huì)的《參、眾議院議員選舉法》完全排斥了女子,也排斥了廣大貧苦農(nóng)民及城鎮(zhèn)平民。10月,袁世凱脅迫國會(huì)選舉他為正式大總統(tǒng),接著解散國會(huì),連這個(gè)反映民意的形式都給取消了。

        從1916年6月至1928年,皖系、直系、奉系軍閥先后控制北京政權(quán),其中1916年6月至1924年10月基本維持著“中華民國臨時(shí)約法”的體制,民主共和形式雖在,共和精神卻已蕩然無存。

        1924年1月,中國國民黨第一次全國代表大會(huì)召開,在共產(chǎn)國際和中國共產(chǎn)黨的幫助下,孫中山改組國民黨,實(shí)行聯(lián)俄聯(lián)共扶助農(nóng)工政策,其后成立的廣州國民政府成為各革命階級的聯(lián)合政權(quán)。1927年3月20日成立的武漢國民政府是廣州國民政府的繼續(xù)和發(fā)展。它依靠共產(chǎn)黨人和國民黨左派的合作,密切政府與民眾關(guān)系,增設(shè)勞工、農(nóng)政、實(shí)業(yè)、衛(wèi)生、教育五個(gè)部,體現(xiàn)出擴(kuò)大國民政府群眾基礎(chǔ)的趨勢。但是具體的政治實(shí)踐操作之中,工農(nóng)階級并非國民政府的主體,其利益仍然無法體現(xiàn)和保障。1927年4月建立的南京國民政府更是不能反映工農(nóng)群眾利益,完全代表了大資產(chǎn)階級的利益。

        近代中國政壇相繼興起的南京臨時(shí)政府、北洋軍閥政府、廣州國民政府、武漢國民政府和南京國民政府,反映了近代中國社會(huì)政治變遷的風(fēng)貌,具有社會(huì)進(jìn)步性。但是作為社會(huì)主體的農(nóng)民和工人并沒有看到代表自己利益的政權(quán),因此,工農(nóng)政府的出現(xiàn)是再正常不過的事情。

        二、農(nóng)村的貧困與農(nóng)民的覺醒

        從清末到民初的二十幾年,是中國現(xiàn)代化過程中的一個(gè)相當(dāng)關(guān)鍵的時(shí)期。而恰在這個(gè)關(guān)頭,農(nóng)民基本上被排斥在現(xiàn)代化的視野之外,中國農(nóng)村陷入空前的破敗之中。民國初年的資料表明,當(dāng)時(shí)江西農(nóng)民一年的總收入是36.5元,基本的支出(包括田租、最低生活費(fèi)、耕作成本費(fèi)三項(xiàng))共48.04元,年終結(jié)算為負(fù)11.54元。[2]P45251遇上天災(zāi)人禍,農(nóng)民更是無以為生。20世紀(jì)初中國農(nóng)民在物質(zhì)上普遍貧困,在文化上也同樣貧困。由于科舉制度的廢除,原與仕途接軌的鄉(xiāng)村私塾走向沒落,新式學(xué)堂在城市紛紛設(shè)立,農(nóng)村中像點(diǎn)樣的讀書人基本上都選擇離開農(nóng)村。讀書人離鄉(xiāng)的潮涌,造成了鄉(xiāng)村的文化沙漠,無疑使經(jīng)濟(jì)破敗的農(nóng)村雪上加霜。

        農(nóng)村經(jīng)濟(jì)文化的極度貧困,造成流民充斥、土匪遍地的社會(huì)景觀。由于農(nóng)村中優(yōu)秀人物逐漸被城市吸走,鄉(xiāng)村社會(huì)的邊緣人物,如會(huì)道門的頭子骨干、幫會(huì)頭目、流氓地痞紛紛走上前臺。在軍閥割據(jù)紛爭的狀態(tài)下,農(nóng)村普遍武化。農(nóng)村破產(chǎn)的加劇,失業(yè)人口的增加,當(dāng)兵吃糧成為走投無路的農(nóng)民首選的職業(yè)之一。軍閥混戰(zhàn)的結(jié)果勢必導(dǎo)致大量槍械散落在農(nóng)村的各個(gè)角落,除了少數(shù)偏遠(yuǎn)地區(qū)外,幾乎沒有哪個(gè)鄉(xiāng)村沒有幾支槍。在此背景下,各省還出現(xiàn)了廣大農(nóng)民利用軍閥統(tǒng)治導(dǎo)致武化因素來反抗軍閥的現(xiàn)象。1923年,河南軍閥劉鎮(zhèn)華部有八九個(gè)營駐扎在盧氏縣,由于他們橫征暴斂,抓人拉夫,無惡不作,竟然出現(xiàn)了三次數(shù)萬農(nóng)民武裝紅槍會(huì)、保衛(wèi)團(tuán)等聯(lián)合圍城的事件。[3]P25-36這種反體制力量的鄉(xiāng)村崛起使中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的紅色武裝的出現(xiàn)成為可能。

        中國共產(chǎn)黨對農(nóng)村的認(rèn)識是深刻的。自1921年4月7日上海的《共產(chǎn)黨月刊》登載《告中國的農(nóng)民》一文起,我黨對農(nóng)民問題的探索就一直沒有中斷。不僅如此,沈玄廬、彭湃、毛澤東等人分別在浙江、廣東、湖南等地領(lǐng)導(dǎo)了以限租、減租、鏟除高利貸和苛捐雜稅為主要形式的農(nóng)民運(yùn)動(dòng),造成了大革命時(shí)期農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的蓬勃發(fā)展,并且在統(tǒng)一戰(zhàn)線中,掌握了對農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的實(shí)際領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。在我黨的組織發(fā)動(dòng)下,農(nóng)民紛紛加入農(nóng)會(huì)。至北伐前,全國農(nóng)會(huì)會(huì)員總數(shù)已經(jīng)達(dá)到了98萬,而至1927年6月份,這個(gè)數(shù)字更是猛增至915萬。[4]P66農(nóng)會(huì)代之過去的鄉(xiāng)紳地主政權(quán)而成為農(nóng)民社會(huì)活動(dòng)的中心,成為新興的鄉(xiāng)村政權(quán)組織。

        農(nóng)民在反抗封建特權(quán)的斗爭中,不再局限于經(jīng)濟(jì)上減租減息、廢除苛捐雜稅等,還在政治上打擊地主豪紳的紳權(quán)族權(quán)。為切實(shí)維護(hù)自己的利益,農(nóng)民紛紛渴求自己的武裝。1924年底,在廣東廣寧減租運(yùn)動(dòng)中,“有些農(nóng)民害怕自己沒有武裝,要被地主摧殘”。減租運(yùn)動(dòng)開展以后,農(nóng)民又怕地主進(jìn)攻,整天都在準(zhǔn)備抵御的方法,時(shí)常來問政府“有沒有軍隊(duì)來幫助?有沒有槍運(yùn)來?”[5]P85這一時(shí)期農(nóng)民對武裝的要求,雖然還只是出于一種樸素的自我保護(hù)意識,但這種自我保護(hù)意識不再是被動(dòng)的,而是經(jīng)過中國共產(chǎn)黨的積極教育和引導(dǎo),具有主動(dòng)性。不僅是為了維護(hù)自身的經(jīng)濟(jì)利益,而且也是為了爭取自身的政治權(quán)利。

        當(dāng)然,民眾革命意識的提高,是一個(gè)長期的過程??陀^地講,大革命時(shí)期農(nóng)民的覺醒還處在初級階段,因此,不難理解大革命失敗后所出現(xiàn)的革命低潮。這種低潮顯然還與我黨早期對農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的認(rèn)識不足息息相關(guān)。我黨當(dāng)時(shí)還沒有抓準(zhǔn)鄉(xiāng)村動(dòng)員問題中最核心的土地問題。大革命后我黨才提出了具體的土地政策,才認(rèn)識到農(nóng)民力量的重要性。毛澤東指出“農(nóng)民問題是國民革命的中心問題”,他認(rèn)為,農(nóng)民在我黨改造中國的過程中所起的作用要比工人階級更大些。因?yàn)檗r(nóng)民的運(yùn)動(dòng)都是政治斗爭和經(jīng)濟(jì)斗爭交織在一起的,而“都市工人運(yùn)動(dòng)目前所爭,政治上只是求得集會(huì)結(jié)社的自由,尚不欲即時(shí)破壞資產(chǎn)階級的政治地位,鄉(xiāng)村農(nóng)民則一起來碰著那土豪劣紳大地主幾千年來壓榨農(nóng)民的政權(quán)”,“中國的革命實(shí)際上就是農(nóng)民革命”,[6]充分肯定了農(nóng)民革命的重要性,這勢必又能更大限度地調(diào)動(dòng)農(nóng)民的革命積極性。

        三、蘇維埃俄國的震撼與近代中國知識分子的取向

        近代以來,儒家意識形態(tài)的社會(huì)建制逐步動(dòng)搖,知識分子為克服傳統(tǒng)解體下的道德信仰層面的意識危機(jī)和社會(huì)政治層面的秩序危機(jī),紛紛主張向西方學(xué)習(xí)。然而1914年第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā),以自由主義為內(nèi)核的資本主義文明出現(xiàn)了嚴(yán)重危機(jī),尤其是幾次經(jīng)濟(jì)危機(jī)的爆發(fā),更把自由資本主義的弊病暴露得一干二凈。巴黎和會(huì)關(guān)于山東問題的消息刺激了中國的民族主義,威爾遜在凡爾賽和會(huì)上對中國的背叛,摧毀了美國在中國的形象。中國知識分子開始對西方文明產(chǎn)生懷疑與失望。陳獨(dú)秀這位曾傾心于法蘭西文明的啟蒙領(lǐng)袖,代表《新青年》知識精英集團(tuán)宣告:“我們相信世界上的軍國主義與金力主義,已經(jīng)造成了無窮的罪惡,現(xiàn)在是應(yīng)該拋棄的了。”[7]P244梁啟超也在1927年特別強(qiáng)調(diào)聲明:“你們別要以為我反對共產(chǎn),便是贊成資本主義,我反對資本主義比共產(chǎn)黨還厲害,我所診斷現(xiàn)代的經(jīng)濟(jì)病態(tài)和共產(chǎn)同一的‘脈倫,但我確信這個(gè)病非共產(chǎn)那劑藥所能醫(yī)的。”[8]P1130

        當(dāng)知識分子們對西方文明日益喪失熱情時(shí),一個(gè)新近崛起的北方鄰邦——蘇維埃俄國,則以其迥異于西方的嶄新形象吸引了人們的視線。這個(gè)由列寧領(lǐng)導(dǎo)的世界上第一個(gè)社會(huì)主義國家,以其非西方式“公平”社會(huì)的魅力,重新喚起了中國知識分子尋求“大同”社會(huì)的熱情。胡適對蘇俄有很高評價(jià):“十年以來,工黨領(lǐng)袖以執(zhí)掌世界強(qiáng)國的政權(quán),同盟總罷工之可以屈伏最有勢力的政府,俄國的勞農(nóng)階級竟做了全國的專政階級,這個(gè)社會(huì)主義的大運(yùn)動(dòng),現(xiàn)在還在進(jìn)行的時(shí)候,但它的成績已經(jīng)很可觀了”,“俄國最大的是在短期中居然改變了一國的傾向,的確成了一個(gè)新民族,這樣子,才算真革命”。[9]雖然胡適本人從未放棄對美國民主模式的堅(jiān)信,但他對于蘇俄的這一評價(jià)可以說是發(fā)自內(nèi)心的。1922年12月,北大進(jìn)行民意測驗(yàn),投票選舉世界第一偉人,497票中列寧獨(dú)得227票,居第一,威爾遜則以51票居第二。[10]P184說明由美到俄這個(gè)榜樣的典范轉(zhuǎn)移趨于完成。

        馬克思列寧主義作為一種對資本主義和帝國主義的批判學(xué)說,符合了其時(shí)中國人民救國救民的需要。馬克思主義在中國,一開始便是作為指導(dǎo)當(dāng)前行動(dòng)的直接指南而被接受、理解和運(yùn)用的。在馬克思主義傳入中國的時(shí)候,農(nóng)村社會(huì)破敗的現(xiàn)狀與普遍的武化以及近代中國知識分子普遍的“下層取向”,為一場新的農(nóng)民革命和農(nóng)村大變革作了鋪墊?!?/p>

        參考文獻(xiàn):

        [1]張灝.中國近百年來的革命思想道路[J].開放時(shí)代,1999,(1).

        [2]孫兆乾.江西農(nóng)業(yè)金融與地權(quán)異動(dòng)之關(guān)系[M].美國:成文出版社,1936.

        [3]中國農(nóng)民運(yùn)動(dòng)紀(jì)事(1921-1927)[M].北京:求實(shí)出版社,1988.

        [4]第一次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時(shí)期的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)資料[M].北京:人民出版社,1981.

        [5]第一、二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時(shí)期土地斗爭史料選編[M].北京:人民出版社,1981.

        [6]農(nóng)民運(yùn)動(dòng)叢刊(第8期)[J].1926,(9).

        [7]獨(dú)秀文存[M].合肥:安徽人民出版社,1988.

        [8]丁文江,趙豐田.梁啟超年譜長編[M].上海:上海人民出版社,1983.

        [9]歐游道中寄書[M].載《胡適文存三集》,1930年處影印,見《民國叢書》一編·95·上海分店.

        [10]轉(zhuǎn)引自許紀(jì)霖編.二十世紀(jì)中國思想史論(下卷)[M].上海:東方出版中心,2000.

        責(zé)任編輯萬強(qiáng)

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