唐惠忠

【知識(shí)梳理】

近年來，由于大力提倡素質(zhì)教育，語文教學(xué)中文學(xué)作品的閱讀和鑒賞越來越受到重視，不僅新教材中文學(xué)作品的比重大幅增加，而且高考試題對(duì)文學(xué)作品閱讀考查的分值也在不斷提升。尤其是散文閱讀，因作品篇幅短小，文字精練，語言優(yōu)美，情感真摯，意蘊(yùn)深邃，可操作性強(qiáng)，所以深受命題者的青睞。

散文的主要特征是“形散而神不散”。“散”，主要表現(xiàn)在材料的選擇、組織以及表達(dá)方式的運(yùn)用等外在形式上。“神”，指蘊(yùn)含于外在的“形”之中的思想感情和文章主旨；它是內(nèi)在的，體現(xiàn)了作者的寫作意圖。線索是散文“形散神聚”的必要條件，是貫穿整個(gè)作品的發(fā)展脈絡(luò)。解讀散文，既要把握“神”，又要抓線索。

【考題回放】

（2012年全國(guó)大綱卷）閱讀下面的文字，完成題目。

聽朗誦（節(jié)選）

孫 犁

一九八五年，九月十五日晚間，收音機(jī)里，一位教師正在朗誦《為了忘卻的記念》。

這篇散文，是我青年時(shí)最喜愛的。每次閱讀，都忍不住熱淚盈眶。在戰(zhàn)爭(zhēng)年代，我還屢次抄錄、油印，給學(xué)生講解，自己也能背誦如流。

現(xiàn)在，在這空曠寂靜的房間里，在昏暗孤獨(dú)的燈光下，我坐下來，虔誠(chéng)地、默默地聽著。我的心情變得很復(fù)雜，很不安定，眼里也沒有淚水。

五十年過去了，現(xiàn)實(shí)和文學(xué)，都有很大的變化。我自己，經(jīng)歷各種創(chuàng)傷，感情也遲鈍了。五位青年作家的事跡，已成歷史：魯迅的這篇文章，也很久沒有讀，只是偶然聽到。

革命的青年作家群，奔走街頭，振臂高呼，最終為革命文學(xué)而犧牲。這些情景，這些聲音，對(duì)當(dāng)前的文壇來說，是過去了很久，也很遠(yuǎn)了。

是的，任何歷史，即使是血寫的歷史，經(jīng)過時(shí)間的沖刷，在記憶中，也會(huì)漸漸褪色，失去光澤。作為文物陳列的，古代的宗教信徒，用血寫的經(jīng)卷，就是這樣。關(guān)于仁人志士的記載，或仁人志士的遺言，在當(dāng)時(shí)和以后，對(duì)人們心靈的感動(dòng)，其深淺程度，總會(huì)有不同吧！他們的呼聲，在當(dāng)時(shí)，是一個(gè)時(shí)代的呼聲，他們心的跳動(dòng)，緊緊連接著時(shí)代的脈搏。他們的言行，就是群眾的矚望，他們的不幸，會(huì)引起全體人民的悲痛。時(shí)過境遷，情隨事變，就很難要求后來的人，也有同樣的感情。

【試題重現(xiàn)】

作者聽朗誦時(shí)，“心情變得很復(fù)雜，很不安定，眼里也沒有淚水”。這是為什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）

【參考答案與解析】

①作者青年時(shí)代對(duì)魯迅的散文充滿了喜愛之情；②時(shí)過境遷，如今知音難覓，令人感慨；③作者經(jīng)歷了各種創(chuàng)傷，感情遲鈍，對(duì)激情的失去深感無奈。（本題考查篩選并整合文中信息的能力。答案區(qū)間在第二至六段，應(yīng)留意“我自己，經(jīng)歷各種創(chuàng)傷，感情也遲鈍了”“時(shí)過境遷，情隨事變，就很難要求后來的人，也有同樣的感情”等關(guān)鍵句。）

【解題技巧】

一、 讀懂全文，整體把握

部分是整體中的部分，部分總是與整體聯(lián)系著，確認(rèn)某一語言單位所負(fù)載的信息，準(zhǔn)確地理解、賞析它們，離不開對(duì)整體的把握。不少試題，往往明確要求“聯(lián)系全文”加以回答。如2012年上海卷所選林海音的《冬陽·童年·駱駝隊(duì)伍》，文章前一部分（第一至二十一段）以孩子的視角，寫出了“我”對(duì)世界的好奇及童年生活的美好；后一部分（最后三段）以成年人視角，表現(xiàn)出作者對(duì)童年的追念和珍惜。前一部分大致又可分為五個(gè)層次：

1. 冬陽里，駱駝沉默地站著等候人們的安排；

2. “我”看駱駝咀嚼食物的樣子；

3. “我”和爸爸談?wù)擇橊劄楹蜗碘忚K；

4. “我”真想替駱駝剪剪垂在肚皮底下的皮毛；

5. “我”問媽媽駱駝哪兒去了。

整體把握了全文內(nèi)容要點(diǎn)及主題，再看試卷上的考題，答案就相對(duì)明確一些：

例：“冬陽”在行文中著墨不多，卻是標(biāo)題的一部分。聯(lián)系全文，對(duì)此加以分析。（4分）

解析：首先，標(biāo)題的作用是什么？一定是與全文的內(nèi)容、形式有關(guān)系的；就散文來說，主要跟主旨、線索、題材、語言風(fēng)格等有關(guān)。就本文標(biāo)題來說，“童年”是回憶的主體內(nèi)容，“駱駝隊(duì)伍”是中心事件，也是文章線索，而“冬陽”除點(diǎn)明故事發(fā)生的時(shí)間外，主要的是“為全文奠定溫暖的基調(diào)”，同時(shí)也以“冬陽的溫暖烘托了童年生活的溫馨美好”。其次，散文特別是現(xiàn)當(dāng)代散文，一個(gè)重要的特征就是情境、氛圍的營(yíng)造。“冬陽”在文中所起的作用就是有助于情境、氛圍、意蘊(yùn)的營(yíng)造。另外，還要注意答題格式——先總說，再分說。

參考答案：“冬陽”在行文中雖然著墨不多，但與全文都有內(nèi)在聯(lián)系：“冬陽”點(diǎn)出了故事發(fā)生的時(shí)間，冬陽的溫暖烘托了童年生活的溫馨美好，為全文奠定溫暖的基調(diào)。這樣寫足見作者構(gòu)思之巧。（評(píng)價(jià)1分，分析3分。）

解答散文閱讀題，切不可還未從整體上把握全篇，就“帶著問題”去讀，甚至是“帶著問題”東尋西找，那樣勢(shì)必?cái)嗾氯×x，脫離文章的旨意。

二、 返本求實(shí)，準(zhǔn)確概括

闡釋、概括具有一定文學(xué)色彩的詞、句的意思，要努力探求其本義：是比喻的，要透過喻體看到本體；是象征的，要透過象征體看到象征意義，等等。只有探本、返本，才算從根本上理解、掌握了實(shí)質(zhì)性的東西，同時(shí)也可進(jìn)一步看出文章的行文之妙。對(duì)于概括句段意思的試題，也要做到實(shí)在、明確而具體。概括的要求有二：一是全面把握有關(guān)句段的要點(diǎn)，二是用精練的語言表述要點(diǎn)。要點(diǎn)全，內(nèi)容實(shí)，文句簡(jiǎn)，這是良好的概括所必備的條件。請(qǐng)看下面的文段與試題：

她（指冰心）更“平常”，但她響應(yīng)和參與了這種英雄業(yè)績(jī)的創(chuàng)造和建設(shè)。她和“五四”一代人有著共同的性格，那就是反抗和批判。他們同樣是新時(shí)代和新潮流的推動(dòng)者，共同完成了中國(guó)20世紀(jì)偉大的精神革命。偉大的五四精神突出地表現(xiàn)在對(duì)于舊文化和舊禮教的抗?fàn)?，但“五四”并非一味地“破壞”，它有鮮明的建設(shè)精神；“五四”也并非一味地“激烈”，它的本質(zhì)是溫情和人性的。這些本質(zhì)在那些猛將身上，是隱藏著和潛伏著的，而在另一類“非猛將”如冰心這樣的人身上，則成為一種非常明顯確定的品質(zhì)。（節(jié)選自謝冕的《這顆心燃燒了一百年》）

五四運(yùn)動(dòng)中的“猛將”與“非猛將”的共同點(diǎn)是。

原文有三個(gè)要點(diǎn)——“都具有反抗和批判精神，都參與創(chuàng)造和建設(shè)，都具有溫情和人性”（參見加點(diǎn)文句），而一般考生容易遺漏第三點(diǎn)。此外，概括意思有時(shí)會(huì)限定字?jǐn)?shù)，那么，就要在有限字?jǐn)?shù)中包容較多實(shí)實(shí)在在的要點(diǎn)。

【模擬訓(xùn)練】

閱讀下面的文字，完成1～4題。（20分）

麻鞋之歌

葉 梓

天水謠曰：秦安褐子清水麻。

清水，多美妙的名字，多美妙的地方！這樣的地方，的確如其所名，有一條碧波蕩漾的河，曰牛頭河；這樣的地方，因?yàn)橛星迩宓暮铀?，自然就有上好的麻——如果說清水是深藏于秦州大地東北角的一塊綠松石，那遍及四野的麻就是這塊綠松石上一簇簇鮮嫩的絨毛。其實(shí)，早在久遠(yuǎn)的《詩經(jīng)》年代，麻作為一種傳統(tǒng)種植作物，就已經(jīng)成為人們衣著的原料了。這種遠(yuǎn)至《詩經(jīng)》年代的植物，至今還在清水一帶廣泛種植，想想，這是一件多么詩意的事。

就像小麥呀玉米呀洋芋呀一樣，麻乃生靈飲食之需。而麻鞋，顯然是飲食之需的一次延伸了，但亦隱隱顯現(xiàn)出沉淀在天水人身上深沉的文化情趣。幾乎每年夏天，天一熱起來，就能看到天水人會(huì)穿一雙精致的麻鞋出門。當(dāng)然，那些所謂的愛美的女子，已經(jīng)不穿了，寧愿去穿一雙走起來咣當(dāng)作響的高跟鞋。你穿你的高跟鞋，我穿我的清水麻鞋——盛載著時(shí)光痕跡的麻鞋，在這個(gè)燈紅酒綠的年代里大抵屬于那些老年人和中年人了。像我這種剛過而立之年卻喜歡穿麻鞋的人，常常被別人視為神經(jīng)質(zhì)。其實(shí)，燠熱的夏天，穿一雙麻鞋，有什么不好呢！防潮防滑又透氣，腳下風(fēng)聲習(xí)習(xí)，醫(yī)學(xué)上有按摩之功效，美學(xué)上還有鞋幫上的種種變化萬千的圖案。

況且，一雙麻鞋的誕生，是真正來自于雙手，不似流水線上出來的皮鞋、運(yùn)動(dòng)鞋那么枯燥和乏味。它沉浸著手藝的光芒，是農(nóng)業(yè)文明的一則注腳，是一段固定下來的美好時(shí)光。

有一年夏天，我在清水縣草川鄉(xiāng)的一戶貧寒人家，見到了一雙麻鞋成為鞋的漫長(zhǎng)過程。主人五十開外，憨厚，本分。他每年都種麻，不是為了食麻籽油，而是穿麻鞋。秋天的陽光照在這家的院落里，安靜，美好。他在門外大樹過濾后的點(diǎn)點(diǎn)陽光里，埋頭，認(rèn)真地做一雙麻鞋。先把早就編成的麻辮置于一平案上，盤成底，復(fù)用麻繩左右穿緊。這時(shí)，他抬頭，有點(diǎn)木訥地說：“這就叫千層底。這樣，走的路長(zhǎng)，腳也舒服。”然后，像栽秧苗一樣，在鞋底的邊上栽上稍粗一些的麻繩，做成鞋幫，一一串起來，再做成鼻梁。這時(shí)，就得用一種清水人名曰楦頭的工具，把鞋鼓起來——一雙麻鞋的雛形，大抵就出來了——但還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，如同一件精美的藝術(shù)品需要不斷地打磨一樣，麻鞋亦然。老人找出一種專門用來編織的鉤針，鉤出麻花辮鞋面和鞋耳，做工前備染。鞋遂成。

老人老了，但眼睛不花，有著和女人一樣的精巧的手。他說，做慣了，手哪會(huì)生呢！那雙有著刀刻般紋理的手，一挑一鉤地完成這些動(dòng)作時(shí)，額角都流出點(diǎn)點(diǎn)汗水。他用袖口一擦，訕訕一笑：“太緊張啦！”

平常，他一定是一個(gè)人在院落里做的。那一定會(huì)更加自如，得心應(yīng)手。

他還拿出家里攢下來的幾雙麻鞋。有腳尖頂端是紅色麻穗的“慈母思親”，有“單鞭救主”。每種樣式，各有寓意，有的甚至還藏著一個(gè)遠(yuǎn)古的故事或者傳說呢。想想，古人真含蓄，把所思所想，隱藏在一雙鞋里。這時(shí)候，再看它，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，最偉大的文化常常深藏在遙遠(yuǎn)僻深的民間。我不知道，公元759年流落天水且留下“麻鞋見天子，衣袖露兩肘”之佳句的大詩人杜甫，到底是穿一雙什么樣的麻鞋踟躕在秦州大地。但在他詩句的背后，我看出了一個(gè)詩人的傷感和無奈。莫非，正是一雙產(chǎn)自清水的麻鞋，陪著他從天水到隴南，從隴南再南下成都。

我想，古人既有“革皮之良，莫貴于麻”之說，這就是對(duì)麻的一種尊重，是對(duì)一種手藝的尊重，更是對(duì)大地恩情的尊重。我們善于忘記的現(xiàn)代人，真應(yīng)該學(xué)會(huì)尊重手藝和大地。所幸的是，至今，在夏天的清水，尚能看到一雙雙走在大街上的麻鞋，散發(fā)著自然的本質(zhì)之美，如同一場(chǎng)大自然移動(dòng)的展覽。

但我更想穿上一雙清水麻鞋，流浪在祖國(guó)西北的土地上。

1. 文章第一段為什么引用天水謠？（4分）

答：

2. 作者說麻鞋“隱隱顯現(xiàn)出沉淀在天水人身上深沉的文化情趣”，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析麻鞋顯現(xiàn)出哪些“文化情趣”。（4分）

答：

3. 文中老人是一個(gè)什么樣的形象？作者描寫這一形象有什么作用？（6分）

答：

4. 閱讀全文，探究“麻鞋之歌”的內(nèi)涵。（6分）

答：

參考答案：

1. ①引出下文，為下文對(duì)清水、清水生長(zhǎng)的麻的贊美作鋪墊；②扣合標(biāo)題；③首尾呼應(yīng)；④使文章更富有文化氣息、韻律之美。（一點(diǎn)1分。）

2. ①千變?nèi)f化的圖案體現(xiàn)著美學(xué)情趣；②沉浸著手藝的光芒，注解著農(nóng)業(yè)文明；③樣式各有寓意，隱含著傳統(tǒng)文化；④散發(fā)著自然的本質(zhì)之美。（一點(diǎn)1分。）

3. （1）文中老人是一個(gè)憨厚（本分、木訥）、羞澀（質(zhì)樸）、鐘愛麻鞋制作手藝（手藝精巧）的西北農(nóng)民形象。（前兩點(diǎn)各1分，第三點(diǎn)2分。）（2）①具體而形象地闡述麻鞋“沉浸著手藝的光芒，是農(nóng)業(yè)文明的一則注腳”；②為下文對(duì)麻鞋、手藝的尊重的議論和抒情做鋪墊。（每點(diǎn)1分。）

4. ①對(duì)清水這片土地的歌頌；②對(duì)麻的尊重；③對(duì)穿麻鞋、做麻鞋的清水人的歌頌；④對(duì)傳統(tǒng)手工藝文化的尊重；⑤對(duì)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文明的尊重與留戀。（前四點(diǎn)每點(diǎn)1分，最后一點(diǎn)2分。）