葉 翀

(福州大學(xué) 八方物流學(xué)院，福建 福州 350108)

在向社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)變的過(guò)程中，作為生產(chǎn)和消費(fèi)的紐帶——流通的重要性日益凸顯。流通現(xiàn)代化促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化乃至國(guó)家的現(xiàn)代化，無(wú)論是從中國(guó)經(jīng)濟(jì)的全面發(fā)展，還是從消費(fèi)者物價(jià)對(duì)策、資本自由化方針的角度出發(fā)，建立現(xiàn)代化的分支系統(tǒng)——流通現(xiàn)代化都是當(dāng)務(wù)之急。換言之，為了達(dá)到我國(guó)經(jīng)濟(jì)高速、健康的發(fā)展，流通現(xiàn)代化是必不可少的重要一環(huán)，流通現(xiàn)代化也成為1980年代后期我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)中不可或缺的課題。

對(duì)于我國(guó)的流通，學(xué)術(shù)界已在多個(gè)領(lǐng)域從多個(gè)視角開(kāi)展理論研究[1]。中文文獻(xiàn)毋庸贅言，日本的相關(guān)研究成果也甚為豐富，例如黃磷[2]的系統(tǒng)性分析，謝憲文[3]等對(duì)于中日流通構(gòu)造的比較分析與基于中日比較的對(duì)流通現(xiàn)代化初期的研究報(bào)告，以及田中道雄[4]等的中國(guó)城市流通研究、聚焦于流通改革的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析等等。這些學(xué)術(shù)論文和調(diào)研報(bào)告主要基于比較流通學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)的視角描述我國(guó)流通的現(xiàn)狀與問(wèn)題，但在展望我國(guó)流通現(xiàn)代化的發(fā)展方向上尚未構(gòu)建較為明晰的分析架構(gòu)，關(guān)于流通現(xiàn)代化水平的評(píng)價(jià)，目前仍然沒(méi)有一個(gè)可以應(yīng)用的指標(biāo)體系和標(biāo)準(zhǔn)[5]。為此，首先應(yīng)討論流通現(xiàn)代化的根本意義，本文將流通現(xiàn)代化作為我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的分支系統(tǒng)，整理與發(fā)展現(xiàn)代化理論，回顧其基本內(nèi)容，指出傳統(tǒng)的現(xiàn)代化理論所存在的不足?；诹闶墼诹魍ㄖ械闹鲗?dǎo)地位，將零售現(xiàn)代化作為主要的研究對(duì)象，整理我國(guó)流通現(xiàn)代化的相關(guān)研究成果，明確流通現(xiàn)代化的概念、必要性及評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。其次，追溯日本流通現(xiàn)代化的軌跡，以資我國(guó)借鑒；并結(jié)合產(chǎn)業(yè)組織論與市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)理論的視點(diǎn)，通過(guò)中日比較探討一個(gè)科學(xué)合理、兼顧宏微觀的流通現(xiàn)代化理論分析架構(gòu)。

一、現(xiàn)代化理論的批判性回顧

(一)現(xiàn)代化理論的基本內(nèi)容

現(xiàn)代化理論為分析經(jīng)濟(jì)社會(huì)的整體發(fā)展提供了一個(gè)較為可靠的理論基礎(chǔ)，應(yīng)該說(shuō)它是卓有成效的。所謂“現(xiàn)代化”，首先是一個(gè)宏觀的概念，與“進(jìn)化”、“合理化”的概念有共通之處，旨在對(duì)社會(huì)現(xiàn)代化進(jìn)行比較分析。同時(shí)，現(xiàn)代化理論也是研究微觀問(wèn)題的工具?，F(xiàn)代化理論最重要的特征是：對(duì)于社會(huì)發(fā)展的研究，對(duì)稱(chēng)性的二分法始終占據(jù)主導(dǎo)地位，以“傳統(tǒng)”為起點(diǎn)，以“現(xiàn)代性”為終點(diǎn)，二者構(gòu)成兩個(gè)極端的對(duì)比?！艾F(xiàn)代性” 應(yīng)在既有現(xiàn)象的基礎(chǔ)上設(shè)想或設(shè)計(jì)，與之形成強(qiáng)烈對(duì)比的正是“傳統(tǒng)”。換言之，起點(diǎn)由“傳統(tǒng)”的理念占據(jù)，目標(biāo)所向自然是“現(xiàn)代”的理念。也可以動(dòng)態(tài)性的詮釋為：傳統(tǒng)向現(xiàn)代的變化始終是單向的“進(jìn)步”，而且在現(xiàn)代化的進(jìn)程中必須克服、摒棄“傳統(tǒng)”。

現(xiàn)代化理論一般認(rèn)為：(1)傳統(tǒng)的社會(huì)是靜態(tài)的；(2)傳統(tǒng)的社會(huì)具有同質(zhì)化的構(gòu)造；(3)“傳統(tǒng)”和“現(xiàn)代性”之間常發(fā)生沖突；(4)現(xiàn)代化的變化往往迫使“傳統(tǒng)”消亡，或驅(qū)逐“傳統(tǒng)”；(5)“傳統(tǒng)”和“現(xiàn)代性”自然是相互排斥的；(6)無(wú)論在何種情況下，“現(xiàn)代化”都會(huì)削弱“傳統(tǒng)”。從某種意義上來(lái)說(shuō)，現(xiàn)代化理論認(rèn)為經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展必須經(jīng)歷幾個(gè)程式化的階段[6]。正是由于現(xiàn)代化理論具有探求進(jìn)化論式普遍性的特點(diǎn)，所以可將現(xiàn)代化理論理解為進(jìn)化論的一個(gè)分支。

(二)現(xiàn)代化理論的缺陷

以上是一些與現(xiàn)代化理論相關(guān)的基本概念，成功地闡述了“傳統(tǒng)”與“現(xiàn)代性”之間所存在的顯著的不同之處，但由于傾向于結(jié)合傳統(tǒng)社會(huì)的靜態(tài)性，對(duì)動(dòng)態(tài)變化的把握和說(shuō)明存在不明晰的部分。尤其嚴(yán)重的是“收斂理論”的大行其道，在理論和經(jīng)驗(yàn)兩方面先入為主，將“現(xiàn)代化”分為幾個(gè)按固定順序遞進(jìn)的階段，等于將進(jìn)步的過(guò)程同質(zhì)化。具體而言，假定多數(shù)國(guó)家的“傳統(tǒng)”是相同或相近的，所有的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展存在一個(gè)基本相同的過(guò)程，“最高階段”的經(jīng)濟(jì)社會(huì)將成為理想社會(huì)的標(biāo)桿與發(fā)展目標(biāo)，因此，朝著這個(gè)理想社會(huì)邁進(jìn)是無(wú)可厚非的，或者說(shuō)所有的國(guó)家、地區(qū)都應(yīng)以其為最終目標(biāo)。上述一元化的現(xiàn)代化理論在明確定義發(fā)展目標(biāo)的同時(shí)，也可以比較容易地設(shè)定評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。然而，這種較單純的思維方式導(dǎo)致現(xiàn)代化的概念變得狹隘，只能對(duì)應(yīng)、解決有限范疇內(nèi)的課題。為了彌補(bǔ)這個(gè)缺陷，本文采用被證明是相對(duì)有效的比較研究法。

二、流通現(xiàn)代化的概念與必要性

(一)流通現(xiàn)代化的概念

現(xiàn)代化應(yīng)當(dāng)是一個(gè)具備多樣性、多階段的歷史進(jìn)程，也是經(jīng)濟(jì)、政治、文化等各方面動(dòng)態(tài)發(fā)展的過(guò)程，這個(gè)過(guò)程具有明確的方向性與目的性?！敖?jīng)濟(jì)主義”原本是將現(xiàn)代化等同于工業(yè)化，沒(méi)有考慮到把社會(huì)要素和政治要素納入相應(yīng)的理論框架。正如聯(lián)合國(guó)開(kāi)發(fā)計(jì)劃署(UNDP)前負(fù)責(zé)人Hoffman評(píng)價(jià)的，“一個(gè)國(guó)家通過(guò)建設(shè)工廠實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的想法，不過(guò)是海市蜃樓。真正的現(xiàn)代化意味著創(chuàng)造市場(chǎng)。但是流通，作為發(fā)展中國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一翼，它的重要性還未被認(rèn)識(shí)和重視”[7]。王先慶[8]分析了流通市場(chǎng)化與現(xiàn)代化的關(guān)系，肯定了流通領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)現(xiàn)代化是經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)化的必要途徑。現(xiàn)代化的內(nèi)涵遠(yuǎn)比工業(yè)化廣，而流通現(xiàn)代化是其中重要的組成部分，它的實(shí)現(xiàn)某種程度上意味著全盤(pán)現(xiàn)代化的成功。

本文將流通現(xiàn)代化定義為：在一定的社會(huì)歷史背景下，經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)中流通領(lǐng)域的動(dòng)態(tài)發(fā)展過(guò)程。宋則、張弘[9]把流通現(xiàn)代化的概念細(xì)化為：(1)流通制度的現(xiàn)代化；(2)流通組織的現(xiàn)代化；(3)流通方式的現(xiàn)代化；(4)流通技術(shù)的現(xiàn)代化；(5)流通觀念的現(xiàn)代化；(6)流通人才的現(xiàn)代化。流通現(xiàn)代化包含流通領(lǐng)域內(nèi)的創(chuàng)新，或者說(shuō)流通創(chuàng)新是流通現(xiàn)代化的重要組成部分，包括：(1)流通體制的創(chuàng)新；(2)管理機(jī)構(gòu)的創(chuàng)新；(3)流通構(gòu)造的創(chuàng)新；(4)企業(yè)制度的創(chuàng)新；(5)流通秩序的創(chuàng)新；(6)信用體系的創(chuàng)新；(7)中介組織的創(chuàng)新；(8)基礎(chǔ)設(shè)施的創(chuàng)新；(9)技術(shù)手段的創(chuàng)新；(10)產(chǎn)業(yè)政策的創(chuàng)新等10個(gè)方面。如果按照時(shí)間序列劃分，一般可以分為第一次流通現(xiàn)代化與第二次流通現(xiàn)代化。第一次流通現(xiàn)代化與工業(yè)現(xiàn)代化相結(jié)合，第二次流通現(xiàn)代化則伴隨著信息化而產(chǎn)生。中國(guó)流通現(xiàn)代化的特征在于，由于起步較晚，所以第一次和第二次流通現(xiàn)代化在中國(guó)市場(chǎng)不是按照先后順序開(kāi)始的，而呈現(xiàn)一個(gè)同步發(fā)展的態(tài)勢(shì)。

(二)流通現(xiàn)代化的必要性

中國(guó)經(jīng)濟(jì)的持續(xù)高速成長(zhǎng)有賴(lài)于良好的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境與合理的資源配置。流通是國(guó)民經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)發(fā)展不可或缺的環(huán)節(jié)，甚至向上游延伸，與生產(chǎn)階段部分相融合。丁俊發(fā)[10]指出流通產(chǎn)業(yè)的生產(chǎn)性長(zhǎng)期被有意識(shí)的否定，隨著改革開(kāi)放，我國(guó)開(kāi)始正確的認(rèn)識(shí)和積極的評(píng)價(jià)流通產(chǎn)業(yè)的生產(chǎn)性。為了確保中國(guó)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展，在成長(zhǎng)過(guò)程中快速地推進(jìn)結(jié)構(gòu)改革是必不可少的。以經(jīng)濟(jì)的高速成長(zhǎng)為背景，改革開(kāi)放后中國(guó)的流通系統(tǒng)也發(fā)生了巨大的結(jié)構(gòu)變化，具體表現(xiàn)為：(1)以消費(fèi)資料生產(chǎn)商為中心的生產(chǎn)者開(kāi)始積極介入流通，即市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)活動(dòng)的爆發(fā)；(2)超級(jí)市場(chǎng)等流通業(yè)態(tài)的出現(xiàn)和普及促進(jìn)了零售業(yè)的規(guī)模化及現(xiàn)代化，并對(duì)原有的業(yè)態(tài)產(chǎn)生了巨大的沖擊；(3)收入水平上升，城市化加速背景下產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的升級(jí)；(4)外資流通業(yè)進(jìn)入中國(guó)市場(chǎng)等等。但是，現(xiàn)實(shí)生活中流通活動(dòng)成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展瓶頸的現(xiàn)象還是處處可見(jiàn)，必須進(jìn)一步推動(dòng)流通產(chǎn)業(yè)的結(jié)構(gòu)變化。尤其是加入WTO后，中國(guó)的流通產(chǎn)業(yè)面臨著外國(guó)資本直接投資，以及體制改革等諸多課題?？傊?，抑制物價(jià)上漲，推進(jìn)資本自由化等國(guó)內(nèi)外市場(chǎng)的要求使得流通現(xiàn)代化的必要性更加凸顯。

三、流通現(xiàn)代化的分析架構(gòu)

如前所述，現(xiàn)代化理論主張“傳統(tǒng)”、“現(xiàn)代性”，以及發(fā)展過(guò)程的同質(zhì)性。在關(guān)于流通現(xiàn)代化的爭(zhēng)論中，歐美發(fā)達(dá)國(guó)家，尤其是美國(guó)流通產(chǎn)業(yè)所擁有的各種特點(diǎn)被假設(shè)是流通現(xiàn)代化的象征[11]。例如作為零售業(yè)現(xiàn)代化特征之一的自我服務(wù)方式，乃至普遍應(yīng)用于流通業(yè)中的連鎖經(jīng)營(yíng)方式都是在美國(guó)產(chǎn)生、發(fā)展，進(jìn)而傳播到世界各地的。但是，在各種不同的經(jīng)濟(jì)社會(huì)中依然存在著各自的“傳統(tǒng)”，被同質(zhì)化的現(xiàn)代化過(guò)程卻將“傳統(tǒng)”的影響力與多樣性簡(jiǎn)單化了。事實(shí)上，“傳統(tǒng)”和“現(xiàn)代性”是可以共存的，現(xiàn)代化理論中本應(yīng)“非同時(shí)”的傳統(tǒng)與現(xiàn)代在絕大多數(shù)情況下卻是同時(shí)存在的，兩者相互依存、相互作用，應(yīng)避免受到一元化的美國(guó)模式的束縛，狹隘的認(rèn)識(shí)完全可以通過(guò)廣泛的比較分析來(lái)糾正。北美大陸以外的經(jīng)濟(jì)社會(huì)，特別是亞洲各國(guó)完全可以互相參考、借鑒，通過(guò)準(zhǔn)確的定位，以實(shí)現(xiàn)流通現(xiàn)代化。由于亞洲各國(guó)歷史、文化等各方面的共性，各國(guó)的“傳統(tǒng)”更容易相互比較以修正誤差。換言之，一套接近的或類(lèi)似的現(xiàn)代化標(biāo)準(zhǔn)可以更準(zhǔn)確的評(píng)價(jià)亞洲國(guó)家流通現(xiàn)代化的發(fā)展過(guò)程。

(一)日本的流通現(xiàn)代化

本文選擇日本的流通現(xiàn)代化作為比較對(duì)象，意在將其設(shè)定為一個(gè)參照標(biāo)準(zhǔn)，基于市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)學(xué)的理論，從主體和環(huán)境兩個(gè)方面進(jìn)行分析。不過(guò)，把日本的流通現(xiàn)代化作為一個(gè)涵蓋了方方面面的框架模板套用到亞洲的發(fā)展中國(guó)家的方法是不可取的，這也犯了一元化的錯(cuò)誤。此處提及的模板是通過(guò)研究日本食品超市的發(fā)展而總結(jié)的，因?yàn)閹缀醪簧婕吧a(chǎn)與流通的不平衡、政策意圖等問(wèn)題，所以可否定該模板普及的可能性。正確的做法是，將日本的流通現(xiàn)代化作為一個(gè)參考素材，其目的是客觀的修正中國(guó)流通現(xiàn)代化在發(fā)展中出現(xiàn)的偏差。

首先從環(huán)境的視角來(lái)看，在政治要素方面中日兩國(guó)政府對(duì)流通現(xiàn)代化的過(guò)程和效果都采取了宏觀調(diào)控的措施，也因此兩國(guó)經(jīng)濟(jì)都被評(píng)價(jià)為政府主導(dǎo)型的經(jīng)濟(jì)，公權(quán)的介入確實(shí)推動(dòng)了日本的流通現(xiàn)代化。經(jīng)濟(jì)要素方面也存在相似性，日本和中國(guó)都經(jīng)歷或正在經(jīng)歷經(jīng)濟(jì)高速成長(zhǎng)期，在這段時(shí)間內(nèi)兩國(guó)都出現(xiàn)了大量生產(chǎn)和大量消費(fèi)的現(xiàn)象，而連接生產(chǎn)與消費(fèi)的流通自然受到高度重視。進(jìn)一步考慮文化要素，日本和中國(guó)是鄰邦，都屬于“漢字圈”，因?yàn)閮蓢?guó)之間存在著眾多環(huán)境因素的共性，所以以日本模式作為比較對(duì)象，至少比美國(guó)模式更具合理性。

日本的流通現(xiàn)代化是以1960年代的“流通革命”為開(kāi)端，1968年8月原通商產(chǎn)業(yè)省(經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)省的前身)的《產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)審議會(huì)中期報(bào)告》整理了日本戰(zhàn)后流通的現(xiàn)狀及問(wèn)題，日本政府將流通政策定位為中小企業(yè)對(duì)策的重要一環(huán)，重心為保護(hù)中小流通企業(yè)。但是，隨著時(shí)代的發(fā)展，“生產(chǎn)環(huán)節(jié)的大規(guī)模生產(chǎn)革命，消費(fèi)環(huán)節(jié)的消費(fèi)革命必然推動(dòng)商品流通環(huán)節(jié)的大規(guī)模分配體制改革”。林周二[12]從物價(jià)問(wèn)題、流通問(wèn)題、勞動(dòng)力問(wèn)題三個(gè)角度切入，解說(shuō)日本流通革命的必要性。同時(shí)，日本政府在產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)審議會(huì)中特設(shè)流通分會(huì)，不斷地通過(guò)調(diào)查審議的手段推動(dòng)流通現(xiàn)代化適應(yīng)市場(chǎng)環(huán)境。進(jìn)入1970年代，流通活動(dòng)的環(huán)境發(fā)生了巨大的變化，《產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)審議會(huì)第9次中期報(bào)告》指出，其主要表現(xiàn)為：(1)高級(jí)化、西化、標(biāo)準(zhǔn)化、簡(jiǎn)易化的消費(fèi)傾向，以及汽車(chē)大眾化的影響日益凸顯；(2)城市化與人口流動(dòng)性的發(fā)展；(3)生產(chǎn)結(jié)構(gòu)的改善促進(jìn)流通部門(mén)重組，生產(chǎn)與流通的不斷結(jié)合弱化競(jìng)爭(zhēng)的激烈程度；(4)整合社會(huì)資本擴(kuò)大商圈，流通業(yè)的規(guī)?；潭炔粩嗵嵘?5)信息處理體制的完善強(qiáng)化了流通業(yè)的規(guī)?；⑦B鎖化等。

流通企業(yè)逐漸規(guī)模化的趨勢(shì)是不可避免的，因此，日本引進(jìn)系統(tǒng)理論，將流通系統(tǒng)化作為流通現(xiàn)代化的主干課題。顧名思義，流通系統(tǒng)化把從生產(chǎn)到消費(fèi)的流通過(guò)程視為一個(gè)系統(tǒng)，追求提高整體的、綜合的效率。另一方面，流通系統(tǒng)不僅是經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)，作為社會(huì)系統(tǒng)也發(fā)揮著巨大的作用。流通系統(tǒng)不僅僅著眼于經(jīng)濟(jì)效益，還必須考慮社會(huì)效益，即保持社會(huì)系統(tǒng)的穩(wěn)定。具體而言，在向信息化社會(huì)、需求導(dǎo)向經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過(guò)程中，勞動(dòng)力不足的矛盾日益激化，提高流通產(chǎn)業(yè)的生產(chǎn)性成為當(dāng)務(wù)之急，也正因此，流通活動(dòng)的系統(tǒng)化更加必要，與這一政策導(dǎo)向相關(guān)的理論研究和實(shí)證研究同時(shí)展開(kāi)。尤其是連鎖經(jīng)營(yíng)方式，被定位為實(shí)現(xiàn)流通現(xiàn)代化的重要媒介。流通革命、流通系統(tǒng)化的概念已經(jīng)被提出了約50年，其間，日本的流通系統(tǒng)發(fā)生了翻天覆地的變化。正如三村優(yōu)美子所評(píng)價(jià)的，以超級(jí)市場(chǎng)為代表的連鎖經(jīng)營(yíng)方式為了適應(yīng)日本的國(guó)情，已發(fā)展成“修正版連鎖經(jīng)營(yíng)模式”。

(二)中國(guó)流通現(xiàn)代化的分析架構(gòu)

中國(guó)流通現(xiàn)代化的概念及必要性既已明確，以下以此為基礎(chǔ)探討中國(guó)流通現(xiàn)代化的分析架構(gòu)。

1.產(chǎn)業(yè)組織論與市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)論相結(jié)合

田村正紀(jì)[13]運(yùn)用產(chǎn)業(yè)組織論經(jīng)典的SCP架構(gòu)論證了該理論的研究方法是否適用于流通系統(tǒng)，其結(jié)論是：在流通研究中使用產(chǎn)業(yè)組織論，原理論中的市場(chǎng)構(gòu)造、市場(chǎng)行為、市場(chǎng)成果等各種概念，以及這些概念的關(guān)聯(lián)模式不能全盤(pán)照搬。對(duì)流通的產(chǎn)業(yè)組織論的分析，必須根據(jù)流通部門(mén)制度的特殊性，重新概念化并評(píng)價(jià)市場(chǎng)構(gòu)造、市場(chǎng)行為、市場(chǎng)成果，進(jìn)而考察流通領(lǐng)域中三大概念之間的關(guān)聯(lián)性。白石善章[14]指出生產(chǎn)企業(yè)、消費(fèi)者等經(jīng)濟(jì)主體都對(duì)流通競(jìng)爭(zhēng)構(gòu)造產(chǎn)生巨大的影響，因此把流通作為一個(gè)產(chǎn)業(yè)有一定的困難性。從微觀的視角出發(fā)，流通活動(dòng)傳統(tǒng)上可劃歸市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)論的研究領(lǐng)域。白石善章主張綜合考慮宏觀和微觀兩個(gè)方面，認(rèn)為產(chǎn)業(yè)組織論和市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)論相結(jié)合的研究方法是可行的。

2.分析架構(gòu)的確立與注意事項(xiàng)

基于上述研究成果，特別是田村正紀(jì)[15]提出的流通系統(tǒng)模式，中國(guó)流通現(xiàn)代化的分析架構(gòu)應(yīng)結(jié)合流通機(jī)構(gòu)的特性，重新定義市場(chǎng)構(gòu)造、市場(chǎng)行為、市場(chǎng)成果，勾勒出三者之間的關(guān)聯(lián)模式(參見(jiàn)圖1)。中國(guó)的流通現(xiàn)代化已經(jīng)以所有制改革、導(dǎo)入電子商務(wù)、普及連鎖經(jīng)營(yíng)方式、構(gòu)建物流系統(tǒng)等為中心開(kāi)始全面發(fā)展，但多流于形式，整體內(nèi)容尚待發(fā)生實(shí)質(zhì)性的變化。

圖1 中國(guó)流通現(xiàn)代化的分析架構(gòu)

如圖所示，本文提及的中國(guó)流通的市場(chǎng)構(gòu)造聚焦于業(yè)態(tài)構(gòu)造與所有制構(gòu)造，著眼于核心問(wèn)題——競(jìng)爭(zhēng)。業(yè)態(tài)的發(fā)展以競(jìng)爭(zhēng)為動(dòng)力，也是競(jìng)爭(zhēng)的具體表現(xiàn)形式，所以可根據(jù)業(yè)態(tài)的發(fā)展來(lái)考慮流通現(xiàn)代化的問(wèn)題。此外，中國(guó)的所有制構(gòu)造決定了流通系統(tǒng)的特殊性，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)是以公有制為中心發(fā)展至今的，不同于所有的發(fā)達(dá)國(guó)家，所以強(qiáng)調(diào)其特殊性，即所有制構(gòu)造。大量存在的國(guó)有企業(yè)，以及對(duì)國(guó)有企業(yè)所進(jìn)行的組織改革都意味著政府長(zhǎng)期以來(lái)對(duì)流通的介入?；仡櫸覈?guó)流通理論研究的發(fā)展，社會(huì)構(gòu)造本質(zhì)部分的政治雖然在中國(guó)市場(chǎng)具有決定性意義，但在研究中往往被有意無(wú)意的忽視，而且，國(guó)家的決策功能日益重要，所以在研究時(shí)常常有單純分析政策的傾向。所有制構(gòu)造的變化與流通政策的方向密切相關(guān)，傳統(tǒng)的產(chǎn)業(yè)組織論中，流通政策從屬于構(gòu)造要素。但考慮我國(guó)的特殊情況，流通政策兼具構(gòu)造和行動(dòng)二者的特質(zhì)，甚至完全可強(qiáng)調(diào)其行動(dòng)的一面。流通政策是公共政策的一部分，由政府制定實(shí)施，即政府的功能要素之一。鑒于長(zhǎng)期堅(jiān)持的公有制為主體的所有制結(jié)構(gòu)，中國(guó)政府既是流通現(xiàn)代化的設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu)、調(diào)控機(jī)構(gòu)，也經(jīng)常扮演流通行動(dòng)的主體角色，可以認(rèn)為中國(guó)政府直接參與流通系統(tǒng)的變化。動(dòng)態(tài)地看待流通政策，就會(huì)發(fā)現(xiàn)它是我國(guó)政府直接介入的一種手段?？偠灾覈?guó)政府推出的流通政策構(gòu)成流通行動(dòng)的一個(gè)重要組成部分。

目前，流通的業(yè)種構(gòu)造、規(guī)模構(gòu)造等領(lǐng)域的研究，暫時(shí)局限于上?；虮本┑却蟪鞘?，帶有較強(qiáng)的區(qū)域性。特別是受制于有限的資料，以及不完整的統(tǒng)計(jì)口徑，要全局性的把握我國(guó)流通的業(yè)種構(gòu)造、規(guī)模構(gòu)造的現(xiàn)狀與變化還不太現(xiàn)實(shí)，所以業(yè)種構(gòu)造與規(guī)模構(gòu)造現(xiàn)階段暫不納入分析架構(gòu)中。

近年，以流通國(guó)際化為大背景，外資流通企業(yè)積極進(jìn)入中國(guó)市場(chǎng)，對(duì)所有制構(gòu)造、業(yè)態(tài)構(gòu)造都產(chǎn)生了很大的沖擊[16]。而國(guó)有流通企業(yè)的組織現(xiàn)代化，即國(guó)有企業(yè)自身的改革，將成為我國(guó)流通現(xiàn)代化的主要研究課題。

市場(chǎng)行為關(guān)注創(chuàng)新的產(chǎn)生及普及，而流通業(yè)態(tài)作為流通的核心問(wèn)題，流通業(yè)態(tài)的創(chuàng)新及普及正是現(xiàn)代化行動(dòng)中最重要的分析對(duì)象。最后，圍繞著所有制構(gòu)造、業(yè)態(tài)構(gòu)造的變化，抽出其中的“傳統(tǒng)”和“現(xiàn)代性”并進(jìn)行比較的方法是解析市場(chǎng)成果的正確道路。流通現(xiàn)代化是一個(gè)高度復(fù)雜的動(dòng)態(tài)系統(tǒng)，變化不一定就意味著進(jìn)步。如果考慮到潛在的、更廣義的政治、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化等各種影響要素，可以建立一個(gè)開(kāi)放式的分析架構(gòu)，當(dāng)然，這種分析架構(gòu)需要修正的更加精致、科學(xué)、合理。

四、結(jié)論

流通現(xiàn)代化是一個(gè)革命的、系統(tǒng)的、長(zhǎng)期的過(guò)程?，F(xiàn)代化理論的根本不足是它與進(jìn)化論有共同之處，理論上通常會(huì)過(guò)分樂(lè)觀的選擇直線式的、一往無(wú)前的路線，而忽視了現(xiàn)實(shí)中可能會(huì)出現(xiàn)的衰落、中斷、迂回等問(wèn)題。而且我們必須認(rèn)識(shí)到，某個(gè)領(lǐng)域的現(xiàn)代化往往是犧牲了其他領(lǐng)域發(fā)展的結(jié)果，所以，除了在提高生產(chǎn)性的同時(shí)建立滿足消費(fèi)者需求的高效的流通系統(tǒng)以外，還必須從綜合效果的角度對(duì)流通現(xiàn)代化展開(kāi)新的理論探討。本文在中日先行研究的基礎(chǔ)上，結(jié)合我國(guó)“大政府”的國(guó)情構(gòu)建了一個(gè)有中國(guó)特色的理論分析架構(gòu)，便于今后對(duì)我國(guó)流通現(xiàn)代化的系統(tǒng)研究，也有利于建立相對(duì)完善的流通政策體系。

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