■ 李 政

提起創(chuàng)新，許多人以為這只是那些學(xué)歷高、掌握大量專業(yè)知識(shí)的科研人員的事情。事實(shí)上，創(chuàng)新從誕生之日起就不是科研人員的專有權(quán)利，美國的18世紀(jì)是發(fā)明的黃金年代，大量的發(fā)明都是由個(gè)人發(fā)明家完成的，他們是那個(gè)年代創(chuàng)新的主體，時(shí)至今日，個(gè)人發(fā)明家還在美國占據(jù)一席之地。我國的情況更是如此，1985至2008年間，民間發(fā)明在我國各年度專利申請總量的比例一直保持在60%左右，甚至在1993年達(dá)到了72.9%，直到2008年，民間發(fā)明所占的比例才第一次跌落到50%以下，這些來自民間的草根發(fā)明家大多是工人、農(nóng)民、社會(huì)人員或私營企業(yè)主，這都充分說明，創(chuàng)新并不只是科研人員的事，我國具有龐大的民間創(chuàng)新群體，這也正是我國建立創(chuàng)新型國家的群眾基礎(chǔ)。

創(chuàng)新是有很大風(fēng)險(xiǎn)的，這種風(fēng)險(xiǎn)包括兩種：一種是“沉沒風(fēng)險(xiǎn)”，即也許你做了999次試驗(yàn)，耗費(fèi)了大量的財(cái)力、物力、精力和金錢，卻仍然可能做不出任何產(chǎn)品，最終一無所獲，甚至負(fù)債累累；另一種是“死亡之海”風(fēng)險(xiǎn)，即你做出了產(chǎn)品，但是將產(chǎn)品成功轉(zhuǎn)化為商品，并在市場上獲得良好的效果則是一個(gè)更加艱難的過程，從產(chǎn)品到成功的商品，這兩者之間是一個(gè)寬闊的“死亡之?！保罅康漠a(chǎn)品在進(jìn)行著優(yōu)勝劣汰的過程中消亡了，據(jù)世界銀行估算，中國的科技成果轉(zhuǎn)化率平均只有15%，美國的也存在著這種創(chuàng)新的“死亡之?！薄?/p>

創(chuàng)新是一朵歷經(jīng)風(fēng)雨后才開始綻放的奇葩，它的盛開離不開給它供給養(yǎng)分、為它提供支撐的土壤，這種土壤就是創(chuàng)新文化。創(chuàng)新文化是指與創(chuàng)新有關(guān)的文化形態(tài)。創(chuàng)新文化對創(chuàng)新具有重要的引領(lǐng)和導(dǎo)向作用。13世紀(jì)末起于意大利的文藝復(fù)興造就了人性文化的新生，才得以出現(xiàn)以哥白尼《天球運(yùn)行論》為代表的一大批科學(xué)創(chuàng)新成果，17世紀(jì)英國重視現(xiàn)世的清教文化和重商主義的世俗文化的興盛，才誕生了牛頓三大運(yùn)動(dòng)定律、蒸汽機(jī)等一系列劃時(shí)代的科技創(chuàng)新成果，成就了日不落帝國的幾百年輝煌。歷史給我們生動(dòng)詮釋了創(chuàng)新文化的重要性，為了實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，我們需要打造自己的創(chuàng)新文化。

什么才算是一個(gè)成功的創(chuàng)新文化呢？成功的創(chuàng)新文化要既能最大限度地激發(fā)人的創(chuàng)新熱情，又能將創(chuàng)新的風(fēng)險(xiǎn)降至最低程度。一個(gè)成功的創(chuàng)新文化需要具備以下幾個(gè)因素：一是具有一個(gè)寬容失敗的制度環(huán)境，在這樣的制度環(huán)境中，大家不用擔(dān)心由于創(chuàng)新失敗而受到懲罰；二是具有一群特質(zhì)不同、思維活躍的人才，因?yàn)橹挥兴季S活躍，特質(zhì)與背景不同，才能促進(jìn)思維的交流和靈感的碰撞，最終迸發(fā)出創(chuàng)新的火花；三是具有一個(gè)自由的組織氛圍，在這個(gè)組織中，大家不畏權(quán)威，言論自由，能夠充分交流思想，可以大膽質(zhì)疑；四是具有一套正確的創(chuàng)新評判標(biāo)準(zhǔn)，通過這套標(biāo)準(zhǔn)，能將創(chuàng)新引導(dǎo)到正確的方向上來。

水滴石穿，非一日之功。創(chuàng)新文化的打造，不是一朝一夕能完成的，只有每個(gè)人都把創(chuàng)新當(dāng)作一種習(xí)慣，從日常小事做起，久而久之，才能真正達(dá)到一個(gè)“茍日新，日日新，又日新”的境界，到那個(gè)時(shí)候，創(chuàng)新文化也就不遠(yuǎn)了……