雪域高原的春天是美的。天空湛藍，云彩恬淡，舉頭似乎能透至根；大地綠韻，星花搖曳，低頭似乎能觸至魂。大美，還數雪蓮花。她鶴立于群山之巔，綻放于厚雪之隅。她與皚皚白雪相依偎，在陽光的照耀下，圣潔飄逸，好似哈達在蒼穹舞動祝福。

初踏西藏，雪蓮花的誘惑讓人難以忘懷。她生長在海拔4500米左右的懸崖峭壁上，面對如此惡劣的生存環(huán)境，她決意與純凈的雪山為伍，默默守望盛開。

自古以來，西藏百姓從白云、雪山、乳汁、糌粑等認識了白色，形成了以白為基調且為至尊的審美理念。白色的雪山、冰雪意味著力量、智慧、博大，給人敬畏之意。從白色對神的形象，逐漸發(fā)展到象征純潔、正義、善良等美好的情感。生長于白皙之域的雪蓮花，自然成為西藏的“天之驕子”。一千多年前，唐代邊塞詩人曾經這樣吟唱：“恥與眾草之為伍，何亭亭而獨芳！何不為人之所賞兮，深山窮谷委嚴霜？”

在西藏時間長了，會時時被這種境界所熏染，震撼。

一次下鄉(xiāng)到離大峽谷最近的一個村莊，沿途峽谷幽深空靈，闃無人跡，瀑布跌宕，植物繁密如織。左邊的天空暗云翻滾，雨霧彌漫，宛如冥界；右邊的天空卻艷陽升騰，灼熱籠罩，似如爐盆。曠垠的沙丘不著邊際，時有牲畜、野獸的殘骸散落。我們三天風餐露宿，是眼前的村景消除了身心的疲憊。村中雙人合抱的核桃樹叢，果碩葉茂，纏繞小村；黃酥酥的青稞遍滿田野，把“選美中國”首峰的南迦巴瓦峰囊括懷中。土石夯筑的房屋，透出悠久藏文化醉人的氣息；溝渠清水暢流，映出雪山、林卡、牦牛、羊群的倩影。進村沒有平整的路面可尋，但見拖拉機、發(fā)電設施等“龐壯”之器，要耗很大的氣力，方能引入村莊。

在西藏，言語中談到十八軍這個字眼，軍人會驀然舉手敬禮，普通人也露出敬仰的神情。1949年2月，中原解放軍改編為第二野戰(zhàn)軍，以中原一縱隊20旅為主組建了第十八軍。1950年3月4日，在四川樂山舉行進軍西藏誓師大會后，十八軍揮師西進。據一位老戰(zhàn)士介紹：當時入藏，是既戰(zhàn)斗，又修路。這條路沿線陡壁峭崖，溝壑縱橫，海拔入云，終年積雪。比如折多山、雀兒山，海拔分別為4298米、5050米。這些高山峻嶺太多了，通俗點說，就是在玉帝頭上“動土”。當時沒像樣的施工設備，路完全是一錘錘敲、一锨锨鏟出來的。一位戰(zhàn)友，用繩系懸在空中作業(yè)，不慎墜入深澗，與青山綠水共存。有的戰(zhàn)士體能負荷過大，又缺氧，干著干著就窒息過去了，成為鋼鑄的豐碑立于山巔。若遇到敵情，即刻又投入戰(zhàn)斗。我循著英雄路走了一趟，陡峭的山體、高掛的窄道，會令你眩暈或氣短。為了這條入藏大動脈，平均每公里倒下了一位戰(zhàn)士。我仿佛看到兩千多公里的川藏線上十八軍將士氣吞山河的壯舉。翠綠的高山松是他們的身軀，晶瑩的白雪是他們的心靈，蜿蜒的路徑是他們的血脈。十八軍的后代，傳承著父輩的精神，至今活躍在西藏各個領域。

我在西藏工作時，遇到一位縣農牧局的技術員，他在內地就學過，問他為什么還回西藏，他說：“與生俱來的情感割舍不了，我的魂、靈都在西藏。我的孩子正在廣東的一所大學讀書，畢業(yè)了我也會叫他回藏工作。”獻終生還要獻子孫，這就是十八軍的軍魂。

一位在藏工作三十多年的老同志，組織上在家鄉(xiāng)為他妥當安排了單位、房子、子女就業(yè)，可他回來后不適應，說：“見不到雪山，聽不到雅魯藏布江流淌的聲響，心里難受?！庇謹y妻帶子返回西藏。

在邊防哨所，我遇到一位剛入伍的四川籍年輕戰(zhàn)士，稚嫩的臉蛋，笑容可掬?？筛咴毖?，使其嘴唇發(fā)紫。攀談中方知，他家中條件尚好，就他一個男孩，家人不讓他從軍，尤其是來西藏?？伤娗檠┯颉Ｒ荒旰?，他在一次邊境巡邏中，無常的雪崩奪去了他豆蔻的年華。我采了許多花草前往憑吊，塋碑周圍盛開的雪蓮花，晶瑩剔透，展示了他的品格。

有人問我，到西藏就能看到雪蓮花嗎？我說，能?。碜杂谧鎳拿姘朔竭M藏的同志，立志高原，純樸奉獻，不就是一朵朵美麗的雪蓮花嗎？他們與高山的雪蓮花，融匯成雪域西藏不朽的圣潔花海。

責任編輯 賈秀莉