我思，故我在。思就是在的思。思，精神上的一個寄托和延伸，是生存的另一種表達(dá)方式。

關(guān)于愛比克泰德

愛比克泰德（約55年～約138年），古羅馬最著名的斯多葛學(xué)派哲學(xué)家。愛比克泰德對斯多葛派學(xué)說有極其重要的發(fā)展和突破，是繼蘇格拉底后對西方倫理道德學(xué)說的發(fā)展做出最大貢獻(xiàn)的哲學(xué)家，是真正集希臘哲學(xué)思想之大成者。他把注意力集中在對具體的生活倫理學(xué)的思考上，重心性實(shí)踐，主張遵從自然過一種自制的生活，他的思想對后來的哲學(xué)與宗教都產(chǎn)生過深遠(yuǎn)的影響。

愛比克泰德名言

不要把信仰懸掛在墻壁上。

對所有的人來說，思想和行為都源于一個出處，這個出處就是感覺。

否定意志的自由，就無道德可言。

假如你想做事，就得養(yǎng)成做事的習(xí)慣；假如你不想做事，就別去沾邊。

理智不能用大小或高低來衡量，而應(yīng)該用原則來衡量。

連自己的命運(yùn)都不能主宰的人是沒有自由可以享受的。

將人生視如赴宴，在其中你的舉止應(yīng)當(dāng)優(yōu)雅得體。當(dāng)菜肴遞到你面前時，可伸手取一份，但分量要合適；如果菜肴只是從你眼前經(jīng)過，就享用你盤中已有的食物；如果菜肴還未傳到你這里，就應(yīng)該耐心等待。

對子女、伴侶、職業(yè)和財富，你應(yīng)當(dāng)同樣保持優(yōu)雅、克制和感激的態(tài)度?？释⒓刀屎蛷?qiáng)奪都是無用的。輪到你，你自然會得到適當(dāng)?shù)囊环荨?/p>

第歐根尼和赫拉克利特是依照這個原則生活的完美典范，他們絕不受原始沖動的支配。這些榜樣值得追隨、效仿。

你的舉止要體面。不論發(fā)現(xiàn)自己身在何處，你的舉止都要像一個高貴的人那樣。

許多人都是讓當(dāng)下的環(huán)境決定他們的行為，而你應(yīng)當(dāng)有更高的標(biāo)準(zhǔn)。要盡力避免這樣的聚會或游戲——在其中，沒有思想的狂歡和痛飲是司空見慣的。如果你參與公共活動，也不要迷失自己的目標(biāo)和理想。

行為得體與合乎邏輯是兩回事，兩者都有其適合的場所。

命題“或者是白天，或者是黑夜”在選言判斷中是恰當(dāng)?shù)?，但在友好的交談中卻不是這樣。同樣，在宴會上，如果你真的餓了，吃最大的一份還說得過去，但這樣做并不得體。

你與別人一起用餐時，要意識到不僅要用你的身體表示你多么欣賞桌上的美食，還要意識到舉止優(yōu)雅得體、禮貌周到有多么重要。

言談要有高尚的動機(jī)。人們對行為及其影響的道德重要性，給予了相當(dāng)多的關(guān)注。而那些追求更高尚的生活的人們，還認(rèn)識到了我們的言辭所常被忽略的道德力量。

合乎道德的生活最明顯的標(biāo)志之一就是言辭得當(dāng)。真正的精神修行的要旨之一，就是追求言辭的完美。

首先，說話之前，一定要確保你的言辭是出于良好的動機(jī)。油嘴滑舌是對他人的不敬，大談自己則是不自重的表現(xiàn)。許多人都有談?wù)撟约阂粫r的感受、想法或印象的沖動。他們隨意傾吐心中的所思所想，全不顧及后果。這無論在實(shí)際生活中還是在道義上，都是危險的。如果我們總是喋喋不休地談?wù)撔闹械南敕?，不管大還是小，那么，那些真正有價值的想法，就會在這瑣碎而漫無目的的交談中被浪費(fèi)掉。散漫隨意的言辭就像一輛失去控制而四處沖撞的車輛，注定會翻進(jìn)溝里。

必要時，就要盡量保持沉默或少說話。言辭本身并無善惡，但人們用時往往不加小心，你一定要警惕這一點(diǎn)。言談輕率是有害的；另外，喋喋不休也是不得體的。

去參與社交場合或職場上所需要的討論，但要注意，應(yīng)使談話的主旨、目的和內(nèi)容有價值。閑談常常引人駐足，要盡量避免受其影響。

當(dāng)然，也沒有必要把自己局限在高尚話題或哲學(xué)話題上。但要注意，如果把喋喋不休的無聊閑談當(dāng)做有意義的談話，那么這對你追求更高的目標(biāo)具有腐蝕性的危害。如果總是談?wù)摤嵥闊o聊的事，我們也會成為瑣碎無聊的人，因?yàn)槲覀兊淖⒁饬荒切┈嵥橹抡紦?jù)。你注意什么，你就會成為什么樣的人。

如果專門談?wù)搫e人，我們就會變得心胸狹窄。特別要注意避免譴責(zé)、褒揚(yáng)別人，或拿別人比來比去。

如果你覺察到周圍人的談話正陷入空談，就要盡量巧妙地使之回到建設(shè)性的話題上來。不過，如果發(fā)現(xiàn)自己是處于無甚關(guān)系的陌生人中，很簡單，你保持沉默即可。

要有幽默感且格調(diào)要高，并能夠享受那些巧妙的玩笑帶來的歡樂。但要避開那種充斥在酒吧里、流于粗俗和丑惡、毫無節(jié)制的玩笑。要?dú)g笑，但不要嘲笑。

要在交談中運(yùn)用判斷力。妄自尊大不是真正哲人的處世方式。沒有人愿意與自夸者為伍。不要強(qiáng)迫別人傾聽你那些激動人心的探險故事。沒有人真的會很在意你打仗的故事或刺激的冒險經(jīng)歷，盡管他們有時候會遷就你一下，但也僅僅是出于禮貌。經(jīng)常過度談?wù)撟约旱某删?，就是自吹自擂，這樣會招人討厭。

你也不必去扮演小丑，不必借助其他粗俗的方式，去顯示你的聰明、練達(dá)或者和藹可親。

我們要完全避免挑釁、油滑或賣弄的言談。這只會讓認(rèn)識你的人降低對你的尊重。

為使自己的話語更加激烈有力，或?yàn)榱诵呷鑴e人，許多人就會隨便說些下流話。不要認(rèn)同這樣的話。周圍一旦有人要講粗俗無聊的話，就要盡可能離開，或者至少要保持沉默，并以嚴(yán)肅態(tài)度表示，你為這樣粗鄙的談話感到不快。

絕不隨便討論重要的事情。注意不要與對你不重要的人討論對你最重要的事。否則，你最重要的事就不再受珍視，你的目標(biāo)也會喪失。如果正處在一項(xiàng)事業(yè)的早期階段，這樣做尤其危險。

我們的想法一旦說出來，就會被別人像禿鷲那樣盡情享用。他們把對你最重要的東西妄加解釋、判斷與歪曲，使你心緒低沉。在你把自己的想法和計(jì)劃展示給反對者和淺薄者之前，應(yīng)在心中對此醞釀一番。

多數(shù)人是這樣對待某種觀點(diǎn)的：只知道抓住這種觀點(diǎn)的短處大做文章，而看不到其潛在的優(yōu)點(diǎn)。

要自我克制，這樣才不會耗掉你的熱情。

摘自中央編譯出版社 《沉思錄Ⅱ》