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        澀澤榮一:《論語》與算盤

        2012-01-01 00:00:00
        醒獅國學(xué) 2012年2期

        “論語”代表仁、義、禮、智、信等社會倫理和道德,而“算盤”則象征“精打細算”求取富貴。算盤要靠《論語》來撥動,《論語》也要靠算盤才能從事真正的致富活動;縮小《論語》與算盤間的距離,是我們今天最緊要的任務(wù)。

        ——澀澤榮一

        對很多人來說,澀澤榮一(1840-1931)這個名字并不陌生。在日本,他家喻戶曉,被贊為“日本企業(yè)之父”“日本企業(yè)創(chuàng)辦之王”“日本資本主義之父”“日本產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟的最高指導(dǎo)者”“儒家資本主義的代表”,同時他也是日本現(xiàn)代企業(yè)制度——株式會社的創(chuàng)始人。

        從政期間,他曾作為江戶幕府訪歐使節(jié)團成員赴歐洲考察,1869年被日本明治政府任命為大藏?。ㄘ斦浚┕賳T,參與貨幣、金融、財政制度的改革與調(diào)整。1873年辭職投身于實業(yè),創(chuàng)立了第一國立銀行,后又創(chuàng)立澀澤同族股份公司,成為日本極具影響的澀澤財團,他參與創(chuàng)辦的企業(yè)組織許多至今仍在東京證券交易所上市。

        他曾在自述中提到:“明治六年即1873年,我辭官投身于夢寐以求的事業(yè)以來,就與《論語》結(jié)下了不解之緣。初為商人之時想到今后要以錙銖之利來謀生了,若在這個社會里我該有什么樣的抱負才可以呢?面對人生新的歷程:經(jīng)商,我躊躇了,突然記起以前讀過的《論語》,這是一本教導(dǎo)人修身行善處世為人的訓(xùn)言之書。《論語》既然是萬人萬事通用的教材,難道不可以用來指導(dǎo)經(jīng)商嗎?我的答案是肯定的,商人活用《論語》的處世箴言來從事經(jīng)濟活動一定也會如虎添翼,宏圖大展。”

        義與利是否矛盾

        在企業(yè)經(jīng)營思想上,澀澤榮一深受中國儒家精神的影響,他把《論語》作為第一經(jīng)營哲學(xué),他在《論語與算盤》中總結(jié)自己的成功經(jīng)驗便是:既講精打細算賺錢之術(shù),也講儒家忠恕之道。

        他把《論語》中的財富觀念進行了認真的梳理,糾正了人們對儒家財富觀的誤解,他認為孔子并無鄙視富貴的觀點,只是勸誡人們不要見利忘義,獲取不義之財,也就是《論語》所說的“不義而富且貴,于我如浮云?!薄鞍钣械溃毲屹v焉,恥也;邦無道,富且貴焉,恥也?!?/p>

        他認為“義”與“利”并不對立,《論語》中所講的道德標準與在企業(yè)經(jīng)營中追求利益二者是相互促進的?!爸\利和重視仁義道德只有并行不悖,才能使國家健全發(fā)展,個人也才能各得其所,發(fā)財致富?!彼J為自己的工作就是要通過《論語》來提高商人的道德,使商人明曉“取之有道”的道理;同時又要讓其他人知道“求利”其實并不違背“至圣先師”的古訓(xùn),盡可以放手追求“陽光下的利益”,而不必以為與道德有虧。他說:“算盤要靠《論語》來撥動;同時《論語》也要靠算盤才能從事真正的致富活動。《論語》與算盤的關(guān)系是遠在天涯,近在咫尺?!彼J為,“縮小《論語》與算盤間的距離,是今天最緊要的任務(wù)。”

        士魂商才

        不追求物質(zhì)的積累和財富的增加,國家、企業(yè)和個人就都不會富足;而若想求得財富,就必須依據(jù)“仁義道德”用正當?shù)姆绞将@取,因為只有這樣才能確保創(chuàng)造的財富得以持續(xù)。

        一個商人既要有“商”的智慧和才干,又要有“士”的操守、道德和理想。在澀澤榮一看來,《論語》恰恰是培養(yǎng)“士魂”的根基,因為“所謂商才,本來也是以道德為根基的。那些不擇手段奪取他人利益的競爭,是一個具有真正商才的實業(yè)家所鄙棄的,即《論語》中的“富與貴,是人之所欲也,不以其道得之,不處也”。反之,對產(chǎn)品不斷創(chuàng)新、精益求精,靠正當手段獲取商業(yè)利益則是正當競爭,是以“士魂”為基礎(chǔ)的商才。離開“士魂”的商才,采取不道德、不誠信、奸邪的行為獲取商業(yè)利益,決不是真正的“商才”。

        同樣道理,如果偏于“士魂”而沒有“商才”,也必定很難應(yīng)對激烈的市場競爭、企業(yè)也將難以為繼。因此,一個成功的實業(yè)家不僅要有士魂,還須有商才;不僅需要《論語》還需要算盤。所以他在以儒家思想和道德倫理作為自己經(jīng)商的立足點的同時,吸收和借鑒了西方的管理思想和經(jīng)營方式,實現(xiàn)了經(jīng)濟思想的創(chuàng)新和突破。他也因此被稱為“儒家資本主義”的代表。

        澀澤榮一不僅是“士魂商才”概念的提出者,更是這一理念的忠實踐行者。他在《論語》中體悟到了企業(yè)的經(jīng)營智慧,而他的經(jīng)營理念和主張也在實踐中被越來越多的企業(yè)家所接受和創(chuàng)新,成為日本企業(yè)經(jīng)營管理的典范。

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