曾國藩從小對儒家思想有了一定的接觸，對于儒家核心的“仁”和“禮”，他的見解是：“仲尼好語求仁，而雅言執(zhí)禮，孟氏亦仁禮并稱，蓋圣王所以平物我之情，而息天下之爭，內(nèi)之莫大于仁，外之莫急于‘禮’?！?/p>

曾國藩是中國傳統(tǒng)文化的重要繼承者，且其又能辯證地接受和借鑒近代西方文化的某些因子。曾國藩的耕讀文化思想其實(shí)也正是中國傳統(tǒng)文化與近代西方文化觀念影響的結(jié)果。

人格修煉

曾國藩作為一個政壇上的大人物，之所以區(qū)別于其他政客最為顯著的地方，是非常注重完善自己人格的修煉。

曾國藩活了62歲，3年內(nèi)曾在清朝6個部兼過5個部的副部長，一次還升了4級。42歲以一介書生而封萬戶侯，大學(xué)士，實(shí)現(xiàn)了中國男人最大的理想———封侯拜相。

曾國藩的修身，人格修煉。首先是誠，為人表里一致，一切都可以公之于世。第二個是敬，敬畏，內(nèi)心不存邪念，持身端莊嚴(yán)肅有威儀。第三個是靜，心、氣、神、體都要處于安寧放松的狀態(tài)。第四個是謹(jǐn)，不說大話、假話、空話，實(shí)實(shí)在在，有一是一有二是二。第五個是恒，生活有規(guī)律、飲食有節(jié)、起居有常。他的最高境界是“慎獨(dú)”，他每天記日記，對每天言行進(jìn)行檢查、反思，一直貫穿到他的后半生，不斷給自己提出更多要求：要勤儉、要謙對、要仁恕、要誠信，知命、惜福等。

他靠人格的魅力成為卓越的領(lǐng)袖，野史記載，許多新科進(jìn)士不愿意履朝廷之任而愿意進(jìn)入兩江總督的幕府，曾國藩的一個手令就可以使他們千里趨之。

韜光養(yǎng)晦

曾國藩的事業(yè)成功之道，再一點(diǎn)，就是大功不舉。翻開中國的史冊，常見這樣的一些故事，與人相處共患難易，共成功難，功高震主。從古以來建立大功又得善終的不多，而曾國藩全身而終。

54歲那年打下南京，朝廷在封賞之余，對他手下的十幾萬湘軍保持高度警惕。一面在頌揚(yáng)，一面又在挑撥離間。曾國藩非常清晰地認(rèn)識到，自己實(shí)際上是處于很險惡的政治局面中。

他淡化自己頭上的光環(huán)，將功勞歸之于朝廷，歸之于友軍，大量裁撤湘軍。他恢復(fù)鄉(xiāng)試，贏得了世人的稱贊，度過了表面風(fēng)光，而實(shí)際上危機(jī)四伏的險惡的政治階段。

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