摘要：歷史教師，應該有意識地拓展歷史教育的功能內(nèi)涵，深入挖掘歷史教學的美育功能，培養(yǎng)學生審美素質(zhì)。

關鍵詞：歷史教學；審美教育；價值

中圖分類號：G40文獻標識碼：A文章編號：1006-4117（2012）03-0247-01

培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的現(xiàn)代化人才是我們的教育目標，我們的學科教學都必須以完成這個目標為己任。歷史課標在涉及促進學生健全人格之“情感、態(tài)度和價值觀”范疇和層面，提出使學生“形成健全的人格和健康的審美情趣”的課程目標。這一目標的提出使審美素質(zhì)的培養(yǎng)成為整個歷史教學體系中不可缺少的部分，也成為發(fā)揮歷史教化功能的重要內(nèi)容。

我們的歷史教育教學強調(diào)德育功能和智育發(fā)展，希望培養(yǎng)學生形成符合社會主義核心價值標準的理想、信念和道德品質(zhì)，而美育的“形象性”，例如，容易引起學生情感共鳴，提高德育實效性的插圖、故事情節(jié)等等易于被學生接受的優(yōu)勢有待進一步發(fā)揮。另外，審美教育主要集中在文學、藝術(shù)、體育、勞技等課程中，忽視在歷史、政治、地理、生物等學科中進行審美教育，導致一些學生審美的不完美、不健康、不全面，以致于去追求那些低級趣味的時髦和庸俗、落后的文化。當前，我國青少年學生中出現(xiàn)價值觀嚴重金錢化，社會責任感缺乏，道德滑坡等現(xiàn)象，把物質(zhì)上的享受，拜金主義、個人主義、享樂主義當成價值追求，這與他們?nèi)狈α己玫膶徝狼槿び兄懿豢煞值年P系。我國美學大師蔡元培說：“美育者，與智育相輔而行，以圖德育之完成者也”。只有德育、智育、體育、勞技與美育的有機結(jié)合，只有審美標準的正確界定，才會有德、智、體、美、勞和諧持久的發(fā)展，才會有歷史教育作用的充分發(fā)揮。因此，我們歷史教師，應該有意識地拓展歷史教育的功能內(nèi)涵，深入挖掘歷史教學的美育功能，培養(yǎng)學生審美素質(zhì)。

歷史教材本身就是美學的載體，其中既有工具、圖片、繪畫等藝術(shù)之美，也有政治、軍事、思想、文化、科學諸方面的知識之美，人類文明進步的文化之美、社會之美。那么，我們應該怎樣去利用這些“美”對學生進行審美教育呢？

首先，前人追求完美、追求進步的科研精神，能培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識和堅毅的品格。在教學過程中用李時珍、居里夫人等中外科學家為追求真理、探求自然規(guī)律、發(fā)現(xiàn)自然界的奧妙而奮斗不息的事跡來感染學生，激發(fā)學生思考和探索的欲望，培養(yǎng)學生科學和人文素養(yǎng)，讓學生形成健康的審美情趣和創(chuàng)新的意識，使學生在未來的工作生活中，能以不畏艱難、鍥而不舍的精神，去積極地進行求美創(chuàng)新。

其次，承載“美”的信息的藝術(shù)作品，能激發(fā)學生的學習興趣，提高學生的審美能力。各種類型藝術(shù)作品都能為我們歷史教學所用，建筑、繪畫、書法、音樂、電影等藝術(shù)都可以成為歷史教學中向?qū)W生傳遞“美”的信息的工具。我國古代的宮殿建筑（阿房宮、故宮等）、陵墓建筑（秦始皇陵等）、宗教建筑（天壇、布達拉宮、三大石窟藝術(shù)等）、園林建筑，還有長城在建筑和藝術(shù)形象上，都不愧為我國文化藝術(shù)的瑰寶，乃至人類共同的文化遺產(chǎn)。繪畫象《女史箴圖》、《洛神賦圖》、《清明上河圖》就是中國畫的杰作。象《馬拉之死》、《自由引導人民》、《蒙娜麗莎》等是西洋畫的代表。

教師除了利用建筑、繪畫等藝術(shù)作品外，也可以組織學生觀看歷史題材的影片，如《開國大典》、《辛德勒的名單》等，引導學生欣賞王羲之、柳公權(quán)等書法家的作品和欣賞《二泉映月》等音樂作品，這些活動作為對教材的有益的補充，傳達給學生真實的、生動的、形象的歷史，既可以激發(fā)起學生學習歷史的濃厚興趣，同時可以寓教于美，從而增強學生鑒賞美、創(chuàng)造美的能力。

第三，以愛國主義為核心的偉大民族精神，能純潔學生的心靈，激發(fā)學生的學習動機。在中國幾千年的悠久歷史中，自強不息、英勇奮斗的民族精神是中華民族的精神支柱，是我們應當繼承和發(fā)揚的精神財富。在歷史課堂教學中，對“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的文天祥、為變法喋血刑場的“戊戌六君子”的充滿激情的贊揚，對辛亥革命以來，為探求救國救民真理歷盡艱苦的革命先輩們，例如，對孫中山、毛澤東、鄧小平等歌頌，會使學生心靈深受洗禮，很容易使我們的教育目的得以實現(xiàn)。持之以恒的美育必定會使學生的學習動機更高尚、更純潔。

第四，高尚的人格，遠大的理想，能幫助學生克服生活上和學習上的困難，完善道德品質(zhì)，樹立正確的人生觀、價值觀。教材中為理想、為人格尊嚴奮斗終生的人物比比皆是，從“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的范仲淹到為民族解放而英勇犧牲的李大釗，從為追求自然科學真理而遭受火刑的布魯諾，到為全人類謀福利的馬克思和恩格斯，都是我們通過人格教育來滲透美育的重要材料。教材中豐富的名人名言，更是我們進行審美教育的好材料。無論是人物、事件還是名言，只要是能體現(xiàn)人格之美的，都能讓學生受到美的陶冶，從中學到不畏艱險、堅持到底的高貴品質(zhì)，具備追求真理、追求光明，為理想、為民族、為人類而奮斗的精神。

第五，充分利用社會事物的美對學生進行美的熏陶和教育。人類最基本的實踐活動——生產(chǎn)勞動及其產(chǎn)品是最早的審美對象。原始社會那些粗糙石器、骨器、木器、蚌器等，既是勞動工具，又是審美對象。神話傳說的神農(nóng)氏教人耕作，伏羲氏教人結(jié)網(wǎng)捕魚、有巢氏建房定居也是以生產(chǎn)勞動為內(nèi)容，是勞動的理想化。階級社會產(chǎn)生后，勞動雖然被“異化”，勞動者自由勞動被剝奪，但勞動者的智慧、血汗凝聚出大量豐富的物質(zhì)產(chǎn)品，仍然是美的。如我國古代的大運河，近代蒸汽機的使用、輪船的行使、火車的通行、電報的使用等，無不凝聚著勞動者的本質(zhì)力量，造福著當代，澤被著后世。

另外，在歷史教學貫徹審美教育時要注意：歷史教學中的審美教育要立足于基礎知識的教學中，寓教于樂和潛移默化里而不是生硬的說教。教師通過課堂語言、表情、手勢、圖形等傳播媒介，喚起學生情感的共鳴，激發(fā)學生去展開思維的翅膀，進行聯(lián)想，得到啟迪和精神愉悅。要使學生明確勞動創(chuàng)造了美，就像趙本山小品里說的：勞動就是最美的。

總之，運用我們?nèi)祟惏l(fā)展的歷史中“美”的所有因素，持久地、全面地影響學生，激勵學生去發(fā)現(xiàn)和贊賞人類所創(chuàng)造的知識與成就，去欣賞美的自然，美的社會，美的人生，美的自我，使學生受到審美教育，成為全面、和諧、自主發(fā)展的人。這應當成為歷史教育的一項重要內(nèi)容和衡量我們歷史教育是否成功的標準之一。

作者單位：臨沂職業(yè)學院