摘要：考古旅游寓文化、體驗(yàn)、參與于一體，符合現(xiàn)代人探險(xiǎn)、獵奇、尋古的休閑新模式。本文通過對(duì)重慶考古旅游資源開發(fā)現(xiàn)狀的分析，就其中存在的主要問題予以闡明，并經(jīng)過進(jìn)一步研究，提出幾點(diǎn)可行性建議，希望可以促進(jìn)重慶考古旅游的可持續(xù)健康發(fā)展，使重慶考古旅游與其宣傳口號(hào)“非來不可”相吻合。

關(guān)鍵詞:考古旅游；文物保護(hù)；合理開發(fā)

中圖分類號(hào)：F59文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1006-4117（2012）03-0074-02

引言:重慶這塊熱土，人類起源發(fā)展地之一，4000多年前的巴人在這里創(chuàng)造了燦爛巴文化，歷史的積淀讓重慶考古旅游資源豐厚而極具地方特色。本文通過對(duì)重慶考古旅游資源及其開發(fā)現(xiàn)狀的分析，就其發(fā)展方向和營銷策略提出宏觀意見，文化為媒，旅游牽線，帶動(dòng)重慶經(jīng)濟(jì)新發(fā)展。

一、重慶考古旅游資源現(xiàn)狀

（一）考古旅游定義。考古旅游是以考古活動(dòng)、考古發(fā)現(xiàn)的古代物質(zhì)文化遺存為旅游吸引物，具有游覽觀光、學(xué)習(xí)求知、參與體驗(yàn)、休閑娛樂等功能的專項(xiàng)旅游。目前，重慶考古旅游仍處在發(fā)展萌芽階段，三峽博物館、巴國城博物館、大足石刻等為數(shù)甚少已開發(fā)出的考古旅游景點(diǎn)都沒有形成獨(dú)特的地域特色，且具有一定的依附性。同時(shí)，旅游活動(dòng)形式單一、系統(tǒng)不完善，主要以陳列展示型為主，缺乏參與性、互動(dòng)性，帶給游客的體驗(yàn)性不足。（二）重慶考古旅游特色。從當(dāng)代考古發(fā)掘材料看，長江流域堪稱是中華民族的又一搖籃。長江流域的重慶——兩億多年前恐龍的棲息地以及人類始祖巫山人的故鄉(xiāng)，驍勇善戰(zhàn)的巴人在這里由盛及衰，毫無疑問是一座有著豐富歷史底蘊(yùn)的城市，是人類從蠻荒逐步走向文明的縮影，是人類體制進(jìn)化文化發(fā)展的見證。三峽水利工程給了我們一個(gè)很好的契機(jī)，隨著三峽地區(qū)文物保護(hù)的逐漸推進(jìn)，三峽地區(qū)考古學(xué)文化逐漸明晰，發(fā)掘出土的遺物、遺跡也愈來愈多樣化，重慶的考古旅游資源也日漸豐富。

二、重慶考古旅游個(gè)案分析

（一）三峽博物館。中國三峽博物館收藏文物數(shù)目之多，范圍之廣，價(jià)值之高居重慶之最。是人們普遍意識(shí)中可稱為考古旅游景點(diǎn)之一，也是游客最為熟知可以直接欣賞珍貴文物的方式。三峽博物館星期一下午閉館，其余時(shí)間均免費(fèi)對(duì)所有游客開放。除臨時(shí)展廳外，四個(gè)固定展廳從不同的角度展現(xiàn)了巴文化的演變，城市歷經(jīng)的滄桑?？梢哉f三峽博物館是為普通百姓打開了一扇窺探歷史的窗戶，但是隔墻看景始終不夠生動(dòng)。雖然有定時(shí)開放的360度環(huán)幕電影，用新型媒體輔助文物展示，帶給游客流動(dòng)的巴渝印象。但是靜物展示為主的陳列方式過于呆板，電子講解等設(shè)施的配備明顯不足，游客僅僅局限在走馬觀花式的獵奇瀏覽，不能領(lǐng)悟展品背后的故事，帶給游客的只能是曇花一現(xiàn)的驚艷，而不是震懾后的回味。（二）巴國城博物館。巴國城博物館是全國第一個(gè)也是迄今唯一一個(gè)展現(xiàn)巴人文化、歷史的專題博物館。位于戰(zhàn)國船棺發(fā)掘地冬筍壩。文物就地保護(hù)一直是這些年考古專家正在極力倡導(dǎo)的，巴國城博物館在開發(fā)中注重了與產(chǎn)業(yè)的結(jié)合，但是商業(yè)化痕跡過于嚴(yán)重以致掩蓋了文化的獨(dú)特魅力，利用了遺址對(duì)游客的吸引力，但在實(shí)際開發(fā)中，又步入了文化搭臺(tái)，商業(yè)唱戲的老路子。以商品消費(fèi)帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的模式也使得船棺的價(jià)值未能得以凸顯。濃重的商業(yè)化痕跡和商業(yè)街混亂的管理，使游客體驗(yàn)大打折扣?？傊?，巴國城博物館使重慶人開始了解重慶的文化，使重慶的歷史底蘊(yùn)開始向世人散發(fā)芬芳。這是一個(gè)美好的開端，但是也僅僅只是一個(gè)開端。（三）大足石刻。作為重慶五A級(jí)旅游景點(diǎn)之一的大足石刻使重慶走入了不少專家學(xué)者的眼中，無數(shù)次的研討會(huì)，極盡華美之詞的介紹，使得大足石刻聲名大噪。這里資深的中文導(dǎo)游，擁有嫻熟外文的外語導(dǎo)游兼?zhèn)?，可以說是一個(gè)國際化的旅游景點(diǎn)。但是在普通游客的眼中這里只是雕刻品展示場，或者說是宗教圣地。為什么專家學(xué)者喜歡這里，一位臺(tái)灣專家來這參觀后說了一句話“我在這里找到了中世紀(jì)站立生產(chǎn)的唯一證據(jù)”。不是景點(diǎn)不夠具有吸引力，而是我們的積淀不夠深。這里的導(dǎo)游工作很清閑，因?yàn)橛慰筒恢牢幕枰龑?dǎo)，他們僅僅是來看一看。是我們宣傳力度不夠，還是我們宣傳的側(cè)重點(diǎn)需要轉(zhuǎn)移？

三、重慶考古旅游存在的問題

（一）旅游活動(dòng)類型單一?？脊虐l(fā)掘的遺物、遺址都是以一種異地展示型的方式放在博物館的展覽柜中僅供展示，公眾接收到的多半是二手資料，對(duì)于第一現(xiàn)場的勘察、考古活動(dòng)的參與仍在萌芽階段。展示手段仍停留在20世紀(jì)90年代水平，不能滿足文物展示的現(xiàn)代化、科技化要求，與國際上著名文化遺產(chǎn)的展示手段仍存在一定的差距；大多數(shù)導(dǎo)游人員本身對(duì)于遺物、遺址的文化內(nèi)涵了解不夠深刻，嚴(yán)重制約了其講解的深度與廣度。旅游活動(dòng)類型的單一局限了考古旅游帶給公眾的體驗(yàn)和感受，難以構(gòu)成強(qiáng)烈的視覺沖擊力和吸引力，無法充分詮釋文物內(nèi)在的斐然價(jià)值，也無法讓普通受眾在參觀過程中獲得更多的知識(shí)和信息。死的遺跡、遺物需要有活力的展示方式才能煥發(fā)出新的持久魅力，文化類的旅游活動(dòng)不僅要帶給人們美的享受、強(qiáng)烈的民族自豪感，更需要培養(yǎng)人們的遺產(chǎn)保護(hù)意識(shí)。而這些也正是目前我們所嚴(yán)重缺乏的。（二）旅游資源缺乏保護(hù)。在博物館展出的都是不可再生的先人們勤勞智慧的碩果，隨意觸摸、拍照、以及超大人流量產(chǎn)生的廢氣，甚至溫度和濕度的稍微改變都會(huì)對(duì)文物產(chǎn)生不良影響，所以展館在對(duì)文物“居住環(huán)境”的管理、參觀人數(shù)的限制方面都必須引起高度重視。雖然防腐、防氧化、防鈍化等多項(xiàng)高科技措施在遺物保護(hù)發(fā)面取得了一定的成效，但近年國家對(duì)北京、大連的文物展柜制作單位進(jìn)行調(diào)查，達(dá)到文博級(jí)別展柜標(biāo)準(zhǔn)的只占百分之三十，情況不容樂觀?？脊努F(xiàn)場更是不同于普通景點(diǎn)，不是所有的考古遺址都可以對(duì)外開放。如何協(xié)調(diào)正常的考古工作與旅游項(xiàng)目開發(fā)，成了我們首先必須面對(duì)的問題。保護(hù)好文物是相關(guān)管理部門的重要責(zé)任，而如何讓文物在合理保護(hù)的前提下得到最大限度的開發(fā)利用，真正做到文化遺產(chǎn)人類共享是我們面臨的新難點(diǎn)。（三）旅游宣傳缺乏力度。重慶的旅游資源屬于零散型，缺乏整合和一體化經(jīng)營推銷模式，而在此基礎(chǔ)上進(jìn)行的宣傳更是乏善可陳。提到成都，可能大家都會(huì)想到“安逸”，“一座你來了就不想走的城市”。可是，提到重慶人們會(huì)想到什么呢？美女？火鍋？夜景？就是不會(huì)想到考古旅游，甚至有人錯(cuò)誤的以為重慶是一座缺乏歷史積淀的年輕城市。是的，重慶直轄才十多年，但是巴渝文化在這里扎根已逾千年，所以我們務(wù)必重視重慶考古旅游資源的合理有效宣傳，使重慶的文化魅力與夜景的燈火齊輝煌。在保護(hù)與開發(fā)中如何才能找到一個(gè)平衡點(diǎn)，使文物的保護(hù)與開發(fā)，經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益達(dá)到雙贏。

四、重慶考古旅游發(fā)展建議

（一）開辟探索型旅游基地。參與式旅游是當(dāng)前旅游業(yè)發(fā)展的另一大趨勢，尤其對(duì)于文化旅游更為重要。隔岸觀火終不如身臨其境。親身參與所帶來的體驗(yàn)是一般導(dǎo)游詞無法達(dá)到的，考古旅游恰恰是最具參與性的旅游形式之一。試想一下，當(dāng)父母帶著孩子一點(diǎn)點(diǎn)從深埋的泥土中挖掘出古物的興奮，當(dāng)青年從塵封千年的黃土中刨出一段秘史的驕傲，當(dāng)老人在摸索中打開一塊陶片的感嘆，考古旅游的這種參與性將是它最大的市場賣點(diǎn)?？脊殴ぷ鞑⒎敲恳粋€(gè)程序都需要專業(yè)人員親歷親為，重慶考古旅游可以選擇某些考古發(fā)掘工作正在進(jìn)行中的遺址，開放部分工作現(xiàn)場，讓游客真實(shí)感受考古工作的情況；選擇非重點(diǎn)區(qū)域，讓游客揮動(dòng)鐵鍬，與考古工作者一起工作；開發(fā)模擬考古發(fā)掘的場所。增強(qiáng)游客的體驗(yàn)感受，普及考古學(xué)常識(shí)，還從側(cè)面宣傳了文物保護(hù)。（二）提高從業(yè)人員綜合實(shí)力。目前重慶考古旅游起步階段，我們需要把人才引進(jìn)和人員培養(yǎng)相結(jié)合。引進(jìn)高素質(zhì)專業(yè)人才的同時(shí)，抓好現(xiàn)有工作人員培訓(xùn)工作。定期培訓(xùn)和不定期考核相結(jié)合，保持人員專業(yè)素質(zhì)。同時(shí)，隨著考古工作的進(jìn)展，考古旅游遺址的展示利用工作也會(huì)有所改變，導(dǎo)游人員的相關(guān)素質(zhì)也應(yīng)隨之拓展，這樣才能更好的為游客服務(wù)，帶來高質(zhì)量的旅游體驗(yàn)。敦煌莫高窟對(duì)導(dǎo)游人員的培訓(xùn)機(jī)制就很值得我們借鑒，崗前培訓(xùn)、在崗培訓(xùn)等一系列的長遠(yuǎn)學(xué)習(xí)機(jī)制是必要的，同時(shí)還需要聘請(qǐng)相關(guān)專家進(jìn)行一對(duì)一專業(yè)培訓(xùn)，使導(dǎo)游人員不僅在知識(shí)上得到提升，樹立良好的職業(yè)素養(yǎng)，更要培養(yǎng)他們對(duì)文化遺產(chǎn)的熱愛，以身作則進(jìn)行文物保護(hù)宣傳。（三）加大考古旅游的宣傳力度。正如重慶市副市長譚棲文所言，重慶的旅游“在路上”，一層含義是任重道遠(yuǎn)，一層含義是已經(jīng)上路。全面啟動(dòng)“重慶·非去不可”旅游主題口號(hào)，加大宣傳營銷力度是我們的首要任務(wù)。目前，重慶考古旅游雖然有資源和市場，但缺乏有震撼力的旅游產(chǎn)品，缺乏有影響力的旅游營銷。強(qiáng)化考古旅游形象整體宣傳，大力拓展考古旅游市場是促進(jìn)考古旅游業(yè)快速發(fā)展的關(guān)鍵一環(huán)，為此，必須動(dòng)員各方面的積極因素，大力加強(qiáng)宣傳促銷工作，使重慶考古旅游整體形象不斷得到提升。充分挖掘文物內(nèi)涵，制定完整的宣傳營銷策略。通過加大廣告投入、拓寬廣告播放媒介，在全國各地舉辦重慶考古旅游推介會(huì)等方式，通過傳統(tǒng)媒體如報(bào)紙、雜志、燈箱、海報(bào)和新型媒體互聯(lián)網(wǎng)等途徑，通過舉行旅游節(jié)慶活動(dòng)造勢和大型會(huì)議有針對(duì)性的宣傳等手段擴(kuò)大重慶考古旅游的宣傳力度，真正做到“產(chǎn)銷一體化”。（四）堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展思想。諸如考古旅游的不可再生旅游資源，只有堅(jiān)持走可持續(xù)發(fā)展道路，才能也才敢走進(jìn)大眾，飛入尋常百姓家。而對(duì)遺物、遺跡的永續(xù)利用應(yīng)是首要考慮因素.在考古旅游開發(fā)中，不應(yīng)該消極回避其商品化的問題，而是通過采取各種積極措施，尋找考古旅游資源商品化與遺址、遺物保護(hù)間的平衡點(diǎn)。堅(jiān)持保護(hù)第一的開發(fā)理念，講求開發(fā)的適度性與適當(dāng)性，防止考古旅游資源在開發(fā)過程中的變質(zhì)與退化。協(xié)助各個(gè)利益主體形成考古旅游資源保護(hù)與開發(fā)并重的觀念。永續(xù)利用必然也需注意文物的保護(hù)，探索型考古旅游活動(dòng)中的正確監(jiān)督和引導(dǎo)。利用各種新型技術(shù)延長文物的生命周期，通過合理的引導(dǎo)樹立游客良好保護(hù)意識(shí)，使遺址、遺物得到合理保護(hù)，同時(shí)達(dá)到經(jīng)濟(jì)效益的最大化。

作者單位：重慶文理學(xué)院旅游學(xué)院

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