摘要：隨著遼繡藝術被評定為遼寧省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，遼繡藝術也加快了發(fā)展的步伐。本文意在梳理遼繡發(fā)展脈絡，總結(jié)針法的發(fā)展成果，建立一套屬于遼繡的獨特針法系統(tǒng)。

關鍵詞：遼繡；傳統(tǒng)文化；民間手工藝

中圖分類號：J523文獻標識碼：A 文章編號：1006-4117（2012）03-0302-01

遼繡是中國東北地區(qū)的一種傳統(tǒng)民間藝術。她始自遼代，源自契丹，歷經(jīng)宋、元、明、清和民國幾個時期的沿革和積淀，傳承至今，仍然保持著鮮活的生命力和創(chuàng)造力。

一、遼繡藝術的歷史沿革

中國東北遼寧省一帶很早就成為了契丹民族刺繡藝術最為活躍的中心。從現(xiàn)存的歷史文物來看，傳統(tǒng)遼繡的藝術題材包括了契丹本民族的日常生活，宗教信仰，游牧活動等方方面面的豐富內(nèi)容，藝術風格上更多的體現(xiàn)契丹民族的強悍豪邁和大氣滂沱。傳統(tǒng)的遼繡藝術作品的創(chuàng)作的出發(fā)點大多是為了滿足生活裝飾的需要，也間接包括了區(qū)分等級和記錄歷史的作用。

（一）遼繡藝術的萌芽。根據(jù)中國遼寧省海城市出土骨針的情況來推斷，遼寧地區(qū)的刺繡出現(xiàn)時間應該在中原地區(qū)的刺繡出現(xiàn)之后。但是，這個說法在文獻學上缺少直接的證據(jù)，因此并不能就此斷定中國東北地區(qū)的刺繡出現(xiàn)中原地區(qū)之后。而且，兩者之間是否有呈遞關系和歷史淵源，目前尚無有力的考古根據(jù)來證明。從現(xiàn)有的文獻資料來看，中國東北地區(qū)刺繡活動最早的文字記錄是《后漢書·烏恒傳》?！逗鬂h書·烏恒傳》載：“婦人刺韋，作文繡?！蔽墨I里所提到“烏恒”正是漢代居住在大興安嶺以東烏恒山區(qū)的烏恒族。大興安嶺一帶屬高寒地區(qū)，烏恒族人冬季穿皮衣。為使皮衣耐用而美觀，婦女在其上刺繡，其題材多為，狩獵，騎射等。而據(jù)文獻記載，烏恒族的從事刺繡活動距今已有兩千年。另一個關于中國東北地區(qū)早期刺繡活動的記載見于南宋所編撰的《契丹國志》。據(jù)該文獻記載，契丹族是上古的少數(shù)民族東胡的一個分支。東胡的歷史起源非常早，據(jù)有文字可考的信史來說，在周代，該民族就已經(jīng)頻繁的在中國北方地區(qū)活動，而在東胡人的早期活動中便有織纖和刺繡的活動，而東胡的刺繡活動在契丹得到了傳承，達到了遼繡藝術的第一個高峰。

（二）遼繡藝術的完善。遼繡藝術伴隨著契丹民族的發(fā)展的同時，也受到了漢族地區(qū)刺繡藝術的影響。據(jù)史料記載，五代初，契丹民族汲取漢文化，積極發(fā)展紡織業(yè)，冶金業(yè)同周邊民族開展頻繁的貿(mào)易活動，迅速強大起來。公元916年，建契丹民族建立了遼政權。遼政權建立后，絲繡得到進一步發(fā)展。其主要原因是，這一時期，遼政權與毗鄰的宋政權發(fā)動了多次戰(zhàn)爭。戰(zhàn)爭過程中，遼俘虜了來自漢族地區(qū)的大批各種手工藝匠人，這其中也包括當時絲繡工藝非常發(fā)達的蘇繡等地方繡種的人才。另外一方面是，遼政權的皇室對刺繡藝術的偏愛。1974年，遼寧省法庫縣葉茂臺發(fā)掘了遼代后族蕭氏墓葬。在該墓葬所發(fā)掘的文物中包括“滿地折花枝短襖”、“繡花分指手套”、“繡花障泥”等刺繡藝術品，現(xiàn)由遼寧省博物館所收藏。刺繡藝術在遼皇室形成的風氣，在客觀上推進了遼繡藝術的發(fā)展。和漢族繡種的交流和融合，豐富了遼繡藝術的表現(xiàn)技法，完善了遼繡藝術的工藝，遼繡藝術的地方特色也越來越清晰。

（三）遼繡藝術的近代總結(jié)。在清代，遼繡藝術已經(jīng)形成了具有地方特色的獨立繡種?！肚宕耖g實用繡花紋樣》中完備的記錄了包括四季著裝和寢屋用具在內(nèi)的中國東北地區(qū)常見的刺繡載體，如（單、夾、棉、皮）衣、帽、鞋、襪，以及各種枕、墊、被、褥、簾、帳等。這說明經(jīng)過元明兩代的發(fā)展，遼繡藝術已經(jīng)由宮廷走向了民間，并滲透到普通百姓生活的細節(jié)里。值得一提的是，出生在1889年的白文志老人所編撰的《清代民間實用繡花紋樣》總結(jié)了清代以來近百年北方民間刺繡紋樣。這些紋樣的題材大多是大自然的日月、山川、鳥獸、魚蟲、花草、樹木，人間的亭、臺、樓、閣、橋、欄、車、船、琴、棋、書、畫等，以及傳說故事、戲劇等，還有象征吉祥的符號。這些紋樣極富想象力，傳達出廣大勞動人民企盼幸福美滿生活的美好愿望，具有很高的藝術價值和文化價值。

（四）新中國遼繡藝術的繼承和發(fā)展。進入新中國以后，勞動人民翻身做主，民間手工藝匠人的社會地位不斷提高，他們的藝術技藝得到了應有的尊重和肯定，涌現(xiàn)了一批著有成就的大家。這一時期的遼繡也與時俱進，涌現(xiàn)了一批代表人物。靳勇振（1900年—1977年），少年學習刺繡，1994年以前開刺繡店為主，1955年到遼寧省工藝美術研究所從事刺繡研究，中國美術家會員，作品《八女投江》、《毛主席會見伏羅希洛夫》等，繡工技法純熟，運用華理，作品多作為禮品贈送外國友人，被譽為“遼繡”。烏密風(1920年至今)工藝美術家。浙江杭州人。是已故著名油畫家烏叔養(yǎng)的獨生女，一九四三年畢業(yè)于杭州國立藝專圖案系，受業(yè)于林風眠、陳之佛、龐熏琴、雷圭元、鄧白等前輩。一九四四年任敦煌藝術研究所助理研究員?，F(xiàn)任魯迅美術學院工藝美術系主任，副院長，染織專業(yè)教授，魯美學術委員會委員、榮譽終身教授。幾十年來從事工藝美術教育。烏密風在傳統(tǒng)遼繡當中運用繪畫手法，有了新的進步。

二、遼繡藝術的表現(xiàn)技法創(chuàng)新

（一）現(xiàn)代繪畫原理的應用。當代的遼繡藝術在繼承傳統(tǒng)的基礎上展現(xiàn)了多元化的創(chuàng)新發(fā)展趨勢。在題材上，當代遼繡藝術融入了更多的現(xiàn)代元素，逐漸從實用裝飾向藝術欣賞過渡，表現(xiàn)形式上也逐漸糅合了現(xiàn)代繪畫的原理。

（二）材料的創(chuàng)新。當代的遼繡藝術豐富了纖維材料的運用。在當代遼繡藝術品中更多的運用了材料的對比和材料之間形成的肌理對比。這極大的豐富了刺繡的表現(xiàn)形式，拓寬了刺繡表現(xiàn)力的深度和廣度。如：絲線與皮料的結(jié)合、絲線與麻的結(jié)合、絲線與棉、絲線與金屬、絲線與木等纖維材料的結(jié)合。

（三）制作工藝的探索。以遼繡藝術品荷花圖為例，按照傳統(tǒng)的制作工藝會使用相同粗細的絲線，雖然可以通過運用豐富的色彩變化來表現(xiàn)，但是和當代的遼繡制作工藝比較起來就顯得單薄。當代的遼繡制作工藝在表現(xiàn)荷花的時候采用散套加嗆色、施針、長短針等的特殊工藝。選用皮料制作荷葉，使用金屬加熱棒來制作皴烙荷葉的紋理和葉脈效果。這樣在刺繡創(chuàng)作中，加入了材料的表現(xiàn)，在畫面上強烈突出荷花的細節(jié)和質(zhì)感，這是傳統(tǒng)的遼繡工藝所難以企及的。

結(jié)論：遼繡藝術在歷史發(fā)展中形成了一個獨立的繡種，她的創(chuàng)新充分展現(xiàn)了她旺盛的生命力。總結(jié)遼繡發(fā)展的經(jīng)驗，將其在針法、材料、選材、表現(xiàn)上的創(chuàng)新形成體系，健全和完善，是我們遼繡工作者這一階段的歷史使命。

作者單位：遼寧何氏醫(yī)學院藝術系遼繡工作室

作者簡介：何曉霞，本科學歷，講師，高級工藝美術師，研究方向：工藝美術（遼繡）。