在“文化大革命”結(jié)束之后不久拍攝的故事片《戴手銬的旅客》中有這樣一個頗有趣味的細節(jié)：一個戴紅袖章的紅衛(wèi)兵姑娘在水果攤上東挑西揀地選大蘋果，售貨員大嫂不耐煩地對她喊：“要斗私批修！”紅袖章姑娘則回敬她一句：“世界上怕就怕認真二字！”
　　不了解“文革”的年輕人或外國人在看到這個細節(jié)時可能會不知所云，不明白買賣雙方在嚷些什么。而每一個“文革”過來人都會明白，她們?nèi)碌亩际恰懊飨Z錄”，是在使用對自己有利的“毛主席語錄”打“語錄仗”。
　　荒唐的“活學活用”
　　在“文化大革命”的頭幾年里。除去“最高統(tǒng)帥”毛澤東和最底層的“牛鬼蛇神”、“專政對象”外，在中國大陸的政治、軍事、經(jīng)濟、文化、科技、社會各個領域，幾乎人人是《毛主席語錄》不離手，“毛主席語錄”不離口。“毛澤東思想統(tǒng)帥一切”變成了“毛主席語錄”統(tǒng)帥一切。
　　因為事事離不開“毛主席語錄”，在民間就出現(xiàn)了許多“活學活用毛主席語錄”的新花樣。比如：
　　利用“毛主席語錄”行乞。乞丐向人乞討時，先振振有詞地背誦：“最高指示：我們都是來自五湖四海，為了一個共同的革命目標走到一起來了……一切革命隊伍的人都要互相關(guān)心，互相愛護，互相幫助……”然后向你伸手。
　　利用“毛主席語錄”賣藝販藥。跑江湖賣藝販藥者，在鄉(xiāng)場上拉好了圈子，表演之前，不再說以前那些“在家靠父母，出門靠朋友”之類的套話，而是先恭恭敬敬捧出《毛主席語錄》，請圍觀者跟他一起誦讀“最高指示”：“要把醫(yī)療衛(wèi)生工作的重點放到農(nóng)村中去”。這段被稱作“六二六指示”的“語錄”，雖然在《毛主席語錄》中沒有收錄，但“文革”時期經(jīng)官方媒體一再宣傳已盡人皆知。但在誦讀時也得照例捧著《語錄》本做做樣子。有了這段“語錄”作為鋪墊，江湖藝人的販藥就似乎成了“貫徹落實最高指示”的革命行動了。
　　利用“毛主席語錄”治療精神疾病。當時有一家精神病院曾總結(jié)出經(jīng)驗推廣介紹，他們組織精神病人學習毛主席著作，背誦《毛主席語錄》，使得精神病人的治愈率大大提高。這說來有些荒誕，不過，在實際生活中，那段“我們應當相信群眾，我們應當相信黨……”的“毛主席語錄”和與此有關(guān)的信念，確實也曾支撐著一些受到打擊迫害的人們戰(zhàn)勝了精神崩潰的危機。
　　
　　紙上談兵的“語錄仗”
　　在大量使用“毛主席語錄”的花樣中，最常見的是“打語錄仗”。
　　“打語錄仗”，是“文化大革命”中獨具特色、也是“史無前例”的現(xiàn)象。“文革”時期的中國，幾乎人人都會以“毛主席語錄”作為“克敵制勝”的法寶來保護自己，壓服對方。因為毛主席的話是“最高指示”，誰敢不服從，就等于是“抗旨”。只要能說出一段對自己有利的“最高指示”，就等于是在兩軍對陣中搶占了“政治制高點”。
　　由于“毛主席語錄”已經(jīng)滲透到生活的諸多細節(jié)中，小孩們耳濡目染也會背許多段，在挨家長打的時候，便會無師白通地喊出“要文斗不要武斗！”這種似是而非的語錄口號。而家長們也多半會受到這一“最高指示”的制約，忍氣住手，不敢再打——除非能想出新的理由而且同樣以一段“毛主席語錄”來給自己撐腰。
　　最缺少文化的農(nóng)民，也學會了用“毛主席語錄”與人爭論。著名作家陳白塵在《牛棚日記》一書中記載了這樣一件事：在“五七干校”時，一次有公社鴨群進入中國作協(xié)連隊的地盤內(nèi)，干校的人去制止，卻遭到放鴨農(nóng)民義正辭嚴的反擊，“牧鴨人蠻橫甚，說土地是國家的，誰都可以放牧：你們是來向貧下中農(nóng)學習的。打擊貧下中農(nóng)等于打擊革命云云”。陳白塵嘆道：“毛澤東思想誰都可以用來作自衛(wèi)武器，可笑之至?！?br/>　　當時在兩派辯論或爭吵中，還有用“毛主席語錄”來罵人的。比如，若要想罵對方“不要臉”，就可以引用這段“語錄”：“只有不要臉的人們才說得出不要臉的話，頑固派有什么資格站在我們面前哼一聲呢？”（這段“語錄”出自毛澤東《團結(jié)一切抗日力量，反對反共頑固派》）還有一句常被用來辱罵對方的“語錄”是：“死皮賴臉，亂吹一頓，不識人間有羞恥事?！保ǔ鲎酝黄恼拢彩橇R反共頑固派的，其前邊幾句是“……借統(tǒng)一之名，行專制之實，掛了統(tǒng)一的羊頭，賣他們的一黨專制的狗肉”，接下來才是“死皮賴臉……”這幾句）那時，毛澤東的《念奴嬌?鳥兒問答》詞還沒有公開發(fā)表，要不然，那首詞中的“不須放屁”肯定會成為兩派辯論或爭吵中使用率極高的“語錄”。
　　“打語錄仗”之風，居然還影響到了70歷史學家顧頡剛。顧老先生從來不大過問政治，歷次政治運動中常常跟不上形勢，在“文化大革命”中竟也受周圍環(huán)境影響而學會了以“毛主席語錄”為武器。1967年，他已被打成“反動學術(shù)權(quán)威”、“反革命”、“反共老手”，但在群眾組織卷入派性斗爭。對他疏于看管時，他又忍不住舊習復發(fā)，閱讀古籍，并將所想到的古史問題記入筆記。他的老伴怕他又因此獲罪，進行制止，他則以“毛主席語錄”“抓革命，促生產(chǎn)……”來作抵擋。一年后，顧頡剛又被迫作檢討。檢討中承認自己這個做法是“打著紅旗反紅旗”。
　　更加有趣的是，“文革”初期調(diào)任中共中央辦公廳副主任的童小鵬，在《少小離家老大回——童小鵬回憶錄》一書中回憶了一次周恩來親自參加的“語錄仗”。
　　當時，中央辦公廳由戚本禹領導的造反派——“中南海紅色造反團”要在懷仁堂東邊一個食堂批斗童小鵬，但那個食堂離毛澤東住地較近。中央辦公廳主任汪東興擔心影響毛澤東的休息，要造反團換到西邊的食堂去批斗，但造反團不聽。汪東興向周恩來反映后，周恩來親自來勸說，造反團的人就搬出毛澤東在《湖南農(nóng)民運動考察報告》中的一段語錄：“一切革命同志都要擁護這個變動，否則他站到反革命立場上去了?！彼坪醪恢С炙麄冊谶@里開會就是“站到反革命立場上去了”。真是咄咄逼人。
　　周恩來立即拿出隨身攜帶的《毛主席語錄》，很熟練地翻到其中關(guān)于“紀律”的部分，念到：“在人民內(nèi)部，不可以沒有自由，也不可以沒有紀律；不可以沒有民主，也不可以沒有集中?！?br/>　　造反派聽了，面面相覷，無言以對，只好收兵。
　　李敦白說：那是毛澤東與毛澤東的對抗。他感嘆道：沒有任何權(quán)威，任何雙方都承認的人能告訴我們，這些引自毛語錄的話哪一條能適用于目前的情勢？
　　
　　翻到《毛主席語錄》
　　第271頁
　　關(guān)于用“毛主席語錄”來作為武器保護自己，還有一則在“文化大革命”時期就流傳甚廣的趣聞。
　　據(jù)說，陳毅元帥在一次接受造反派批判時，要造反派跟他一起翻開《毛主席語錄》271頁“共同學習最高指示”。他帶頭誦讀道：“偉大領袖毛主席教導我們：‘陳毅是個好同志?！笨墒?，《毛主席語錄》并無271頁，造反派發(fā)現(xiàn)上當，欲批判陳毅“偽造最高指示”，但在會場上的周恩來卻證實毛主席說過這句話。
　　對于此事，作家權(quán)延赤在《微行一楊成武在1967》一書中作了添枝加葉、生動具體的描述。但據(jù)當年陳毅的秘書杜易說：“其實，根本沒有那回事。眾所周知《毛主席語錄》總共只有270頁，陳毅在挨批的時候，造反派們無中生有地橫加‘罪名’，他怎么能再編造這么一‘語錄’作為擋箭牌呢！如果編這么一條語錄，豈不是又要罪上加罪！我認為，當時流傳這個故事，是正直的人們肯定陳毅是一位好同志，為陳毅挨批抱不平，希望毛主席出面為陳毅說句公道話。”當時任外交部西亞非洲司司長的柯華也說：“實際上沒有這么回事，這個流傳甚廣的傳說卻可以說明陳毅的幽默精神與所受之愛戴。”