摘要：在當(dāng)前的大學(xué)課程設(shè)置中，思想政治理論課享受著非常崇高的地位，是任何一門其他課程所無法替代的。但從就其在學(xué)校的實(shí)際地位和受重視程度而言，思想政治理論課相比較于其他課程，顯然處于不容樂觀的地位，甚至面臨較為艱難的現(xiàn)實(shí)生存環(huán)境。拓展思想政治理論課的生長空間就顯得非常重要。講臺(tái)平臺(tái)與舞臺(tái)無疑為拓展思想政治理論課的生存空間提供了一種重要的思路。經(jīng)過多年的教學(xué)實(shí)踐，我們發(fā)現(xiàn)，平臺(tái)與舞臺(tái)的搭建會(huì)給思想政治理論課帶來新的活力和途徑。當(dāng)然，傳統(tǒng)的講臺(tái)仍然起著不可替代的作用。講臺(tái)上我們需要精益求精的態(tài)度，平臺(tái)上我們更需要?jiǎng)?chuàng)新的方法，社會(huì)大舞臺(tái)的親身參與則是一種對(duì)學(xué)生的愛與責(zé)任。三者的有機(jī)統(tǒng)一才能為思想政治理論課創(chuàng)造出一個(gè)更加有效的生存環(huán)境。

關(guān)鍵詞：思想政治理論課；教學(xué)改革；生長空間

中圖分類號(hào)：G641文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1673-291X（2011）09-0296-03

思想政治理論課在高度重視的大旗下卻面臨著極為艱難的生存環(huán)境和生長空間。本文就如何拓展思想政治理論課的生長空間加以探討。講臺(tái)畢竟“三尺見方”，拓展思想政治理論課的生長空間還需要在交流平臺(tái)和社會(huì)大舞臺(tái)上大做文章。

一、教師需要認(rèn)真地備課、講課，站好三尺見方的講臺(tái)，這是一種態(tài)度

根據(jù)多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，由于《毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論》時(shí)效性強(qiáng)，教師每次都需要重新備課，尤其是很多數(shù)據(jù)需要及時(shí)更新。認(rèn)真?zhèn)湔n必不可少，但需要掌握以下幾點(diǎn)：第一，課程的基本框架不變，重點(diǎn)突出。第二，每次上課的主題鮮明，使學(xué)生能對(duì)課程的基本知識(shí)有較為直觀的理解。第三，時(shí)效性強(qiáng)，及時(shí)更新相關(guān)數(shù)據(jù)和相應(yīng)提法。

在備好課的基礎(chǔ)上，還需要認(rèn)真講好課。講好一堂課，也許有很多方面，但筆者只是針對(duì)運(yùn)用較好的方面加以闡述：

第一，傳統(tǒng)的和流行的教學(xué)方法相結(jié)合。傳統(tǒng)的教學(xué)方法重視講解和板書，現(xiàn)代流行的教學(xué)方法重視課件。前者更重視知識(shí)本身，后者更重視知識(shí)的傳授形式。筆者認(rèn)為，文科的任何課程，要強(qiáng)調(diào)知識(shí)的邏輯性和講課的流暢性，因此不贊成用PPT上課。上課的過程中經(jīng)常翻閱PPT，會(huì)影響知識(shí)的完整性和邏輯性，故強(qiáng)調(diào)上課的一氣呵成。這在一定程度上能集中學(xué)生的注意力，增強(qiáng)知識(shí)本身的魅力。有了PPT，教師就會(huì)過多地依賴PPT，即使不備課也沒有關(guān)系，讀讀PPT也可以上完一堂課。有些教師甚至滿堂宣讀PPT，教師成了PPT的奴隸，這樣會(huì)削弱教師的作用，也會(huì)增加學(xué)生對(duì)課程的反感程度。當(dāng)然，一些重要的數(shù)據(jù)和提法還是建議通過PPT或其他更為直觀的方式加以呈現(xiàn)。其實(shí)，類似于PPT的各種課件只是給教師和學(xué)生的一種心理安慰，教師和學(xué)生不能完全依賴于它。教師制作PPT的過程只是使自己對(duì)如何講解相關(guān)知識(shí)有更深入的理解，但講解的過程中一定要做到“心中有綱，上課不慌”。PPT的相關(guān)內(nèi)容可以在正式講解前或講解后與學(xué)生提綱挈領(lǐng)地分享，也可以讓學(xué)生課后自己翻閱。其實(shí)，傳統(tǒng)的教學(xué)方法還是有很多優(yōu)點(diǎn)：一氣呵成的講解、板書式的重點(diǎn)陳列都很好。在現(xiàn)代流行方式大量沖擊各種信息渠道的背景下，傳統(tǒng)的東西會(huì)顯得更加彌足珍貴。

第二，講解中，教師學(xué)會(huì)用最通俗的語言講解最深?yuàn)W的道理。當(dāng)然，這依課程的性質(zhì)而定。比如，哲學(xué)課可能還需要語言的深?yuàn)W性，否則難以體現(xiàn)其思辨性。對(duì)于《毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論》這門課程而言，講得通俗些較好。文件語言在轉(zhuǎn)化為教材語言之后，還應(yīng)該轉(zhuǎn)化教學(xué)語言。教學(xué)中應(yīng)盡可能選擇比較切合學(xué)生思想實(shí)際的一些教學(xué)語言?，F(xiàn)在的學(xué)生接受新事物的能力很強(qiáng)，但往往不能深入，因此，在通俗的同時(shí)還應(yīng)該和其背后的原理相結(jié)合，從而努力使學(xué)生在有限的課堂時(shí)間里對(duì)課本中的基本知識(shí)有所認(rèn)知。有時(shí)候可以關(guān)注學(xué)生的論壇，了解學(xué)生聊些什么，喜歡聊什么，聊天時(shí)喜歡用的一些網(wǎng)絡(luò)流行語等等。當(dāng)然，了解這些，只是為了更好地了解學(xué)生，并不是為了在課堂上完全掰用這些詞匯。通俗的語言只是為了讓學(xué)生更好地理解原理、理論，絕不可以嘩眾取寵，否則，只會(huì)淪為低俗。

第三，講解思想政治理論課的目的不是為了使學(xué)生對(duì)教師所傳授的內(nèi)容全盤接受或基本認(rèn)同，而應(yīng)該是使其對(duì)國家的大政方針有所認(rèn)知。至于能否認(rèn)同，還需要在其今后人生的舞臺(tái)上慢慢體會(huì)。對(duì)于國家大政方針的認(rèn)同，需要有一定的人生經(jīng)歷和社會(huì)閱歷。這對(duì)于現(xiàn)在溫室中長大的這些孩子而言無疑是要求過高。這一代大學(xué)生深處和平的年代，沒有經(jīng)歷苦難，也未經(jīng)歷國家生死存亡的考驗(yàn)，甚至沒有經(jīng)歷自身生活中大的曲折，要求他們?cè)谟邢薜恼n堂上去認(rèn)同那些深刻的歷史經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，會(huì)顯得過于急躁。如果默認(rèn)了這樣的前提，也許我們就能理解今天的學(xué)生在課堂上表現(xiàn)出來的有些茫然、有些麻木的狀態(tài)。思想政治教育需要較長時(shí)間的內(nèi)化，任何外化的灌輸只能起到引導(dǎo)的作用，內(nèi)化則離不開社會(huì)的大課堂。

二、教師積極搭建平臺(tái)，努力發(fā)揮學(xué)生的主體作用，這是一種方法

任何一門課程的教學(xué)需要做好課堂內(nèi)外兩個(gè)環(huán)節(jié)的工作，思想政治理論課也不例外。課堂占主要環(huán)節(jié)，是目前思想政治理論課的主要形式。課外的教學(xué)環(huán)節(jié)較少有實(shí)質(zhì)性內(nèi)容，一般以課后作業(yè)代替。課堂和課外基本無銜接，以課堂灌輸代替全部教學(xué)環(huán)節(jié)，教學(xué)改革雖然始終被熱烈討論，并努力加以從各個(gè)部門加以貫徹實(shí)施，但實(shí)質(zhì)性的課外教學(xué)內(nèi)容基本空缺。所謂的教學(xué)改革始終是從上至下進(jìn)行，缺乏教師主動(dòng)進(jìn)行教學(xué)改革的有利措施。

課堂內(nèi)的教學(xué)改革可以從以下幾個(gè)方面進(jìn)行：

第一，選擇好的載體，使學(xué)生在輕松的環(huán)境中接受主要內(nèi)容。課堂內(nèi)，雖然講臺(tái)上教師是主導(dǎo)，但教師可以通過教學(xué)方法的改進(jìn)為學(xué)生們搭建起交流的平臺(tái)。比如，課堂提問、課堂討論、課堂演講與課堂作業(yè)，形式可以多種多樣。形式縱然可以多種，問題的關(guān)鍵是如何為這些多彩的形式提供有效的內(nèi)容。也即這些形式依托的載體是什么。當(dāng)然，載體可以是教科書中的某一個(gè)內(nèi)容，或者是教師講解中的某一個(gè)重點(diǎn)，也可以是某一條新聞。經(jīng)過較長時(shí)間的摸索，深感選擇好的載體非常重要。由于學(xué)生的基礎(chǔ)不同，上課前學(xué)生幾乎沒有相應(yīng)的知識(shí)儲(chǔ)備，因此，在選擇相關(guān)載體時(shí)一定要注意其完整性、系統(tǒng)性和可接受性。載體的完整性、系統(tǒng)性能確保學(xué)生在有限的課堂時(shí)間里較好地掌握知識(shí)。載體的可接受性是指如何選擇貼近學(xué)生生活實(shí)際，選擇學(xué)生學(xué)習(xí)慣用的方法，讓學(xué)生能自覺投入載體的學(xué)習(xí)中，主動(dòng)學(xué)習(xí)，從而更好地理解相關(guān)內(nèi)容。基本的選擇過程是：備課中根據(jù)教材的章節(jié)內(nèi)容設(shè)置講解的重點(diǎn)，理清上課的主題，然后根據(jù)這一主題，選擇相應(yīng)的載體。在我們的課堂上，載體更多地趨向于已經(jīng)發(fā)表或出版的各種視頻資料。這些視頻資料可以是電影中的片斷，可以是各種知名的電視紀(jì)錄片，或者是知名的電視節(jié)目，比如《對(duì)話》、《頭腦風(fēng)暴》、《檔案》和《今日觀察》，還可以是大家比較關(guān)注的一些新聞或事件，或者是來自于青年人熱議的一些話題。教學(xué)實(shí)踐中效果最好的還是電影或知名的電視節(jié)目。其根本原因在于這些知名的電影或節(jié)目能在較短的時(shí)間內(nèi)呈現(xiàn)出一個(gè)完整的故事，然后根據(jù)這個(gè)故事的主要內(nèi)容和上課主題進(jìn)行銜接，并就此展開討論。需要特別說明的是，任何故事只是為教材內(nèi)容服務(wù)，并且要和上課主題緊密銜接。切不可只強(qiáng)調(diào)故事的趣味性而偏離上課主題，否則只會(huì)舍本求末。

第二，選擇好的交流方式，讓學(xué)生成為課堂上主動(dòng)學(xué)習(xí)的主體。由于講課基本是以教師傳授給學(xué)生為主，學(xué)生可能會(huì)有些反感，因此，教學(xué)改革中應(yīng)該注意學(xué)生相互之間的交流。對(duì)于大班級(jí)的思想政治理論課而言，要想實(shí)現(xiàn)學(xué)生相互之間的充分交流也不是沒有可能。比如，無論是課堂討論還是主題發(fā)言，都可以通過分組的方式進(jìn)行。每五個(gè)人一組，共同討論之后形成小組的主要觀點(diǎn)，由代表闡述觀點(diǎn)，發(fā)言者的分?jǐn)?shù)即為小組內(nèi)每個(gè)人的相同分?jǐn)?shù)。當(dāng)然，課堂上必須留有一定的組內(nèi)討論時(shí)間，在經(jīng)過充分的討論之后進(jìn)行小組的主題發(fā)言。當(dāng)然，發(fā)言的主題仍然是當(dāng)堂課的主要內(nèi)容和以上載體的主要內(nèi)容。一般建議以輕松的方式切入正題，切忌就過于理論化的大問題進(jìn)行討論?，F(xiàn)在學(xué)生中的大多數(shù)和政治課之間有種天生的距離感，盡量選擇他們可以接受的方式和話題，否則只會(huì)照本宣科地讀課本，或者講那些空洞無物的套話廢話。要想使思想政治理論課有那么一些作用，一定要選擇一種可接近的方式，這也許應(yīng)該成為教學(xué)改革的重要內(nèi)容。

第三，培養(yǎng)學(xué)生深入思考的習(xí)慣，使學(xué)生在某些基本問題上做更深層次的探討。任何一個(gè)教學(xué)班級(jí)，無論大班或小班，總是會(huì)有少數(shù)學(xué)生對(duì)政治課感興趣，尤其是對(duì)其中部分問題非常感興趣。常規(guī)化的課堂教學(xué)難以滿足這些學(xué)生對(duì)相關(guān)知識(shí)的渴望，有必要通過課外作業(yè)或閱讀課外書等形式，讓同學(xué)們?cè)谝恍┲匾膯栴}上深入思考，并通過恰當(dāng)?shù)男问胶屯瑢W(xué)們進(jìn)行必要的溝通與交流。通常的方式是設(shè)置班級(jí)公共郵件，并通過郵件與學(xué)生進(jìn)行交流。其實(shí)，很多觀點(diǎn)不是對(duì)與錯(cuò)的簡單判斷，關(guān)鍵是看問題的角度不同。同學(xué)們?cè)诠侧]件中了解到的基本信息有助于拓寬他們看問題的角度。班級(jí)公共郵件也只是為他們?cè)谡n外的理論交流提供了一個(gè)極為便捷的平臺(tái)。

三、教師親力親為參與學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐，幫助學(xué)生在社會(huì)大舞臺(tái)中更好地了解社會(huì)，這是一種責(zé)任

從2008年起，本人連續(xù)三年帶領(lǐng)教學(xué)班的少數(shù)學(xué)生去各地農(nóng)村進(jìn)行暑期社會(huì)實(shí)踐，其辛苦程度和責(zé)任的重大性至今有些后怕，但回想起整個(gè)過程仍然欣慰和感動(dòng)。因?yàn)榭崾钊サ霓r(nóng)村，其辛苦程度不言自明。由于獨(dú)自帶領(lǐng)十多名學(xué)生前往農(nóng)村，其責(zé)任重大同樣可以想象。三年親力親為參與學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐，其初衷只是作為思想政治理論課教學(xué)改革的一種嘗試，但其結(jié)果的重要性遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出自己的想象。這些結(jié)果大致可以總結(jié)為以下幾個(gè)方面：

第一，到艱苦的農(nóng)村去了解社會(huì)遠(yuǎn)比課堂上陳述的社會(huì)現(xiàn)象深刻得多。改革開放三十余年，社會(huì)整體經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，農(nóng)村也富裕了很多，比如，華西村、上海崇明島的前衛(wèi)村，但也有改革領(lǐng)先至今發(fā)展步伐緩慢的小崗村。三年三個(gè)地方，調(diào)研的主題各不相同，但了解到的農(nóng)村現(xiàn)象卻同樣重要。這些問題包括經(jīng)濟(jì)發(fā)展、生態(tài)農(nóng)業(yè)、村莊民主、村治模式、文化活動(dòng)、百姓的生活狀態(tài)與幸福感等等。雖然在華西村和前衛(wèi)村住的條件要比小崗村優(yōu)越些，但當(dāng)問題深入到普通百姓時(shí)，還是能感覺到農(nóng)民在經(jīng)濟(jì)富裕同時(shí)一些更為真實(shí)的生活狀態(tài)。走到田間地頭看看，住到百姓家里體驗(yàn)生活，聊聊家常，讓學(xué)生在一個(gè)陌生的環(huán)境里體會(huì)另一種家的溫暖，這其實(shí)能煥發(fā)學(xué)生內(nèi)心深處的情感，體驗(yàn)人與人之間的平等友愛。在貧窮的村莊體驗(yàn)艱辛，在富裕的村莊感受幸福，這都是一種收獲。學(xué)生們?cè)谵r(nóng)村所看到的、所聽到的、所聊到的各種現(xiàn)象和情景遠(yuǎn)比課堂上簡單間接的陳述要深刻許多。

第二，學(xué)生在艱苦環(huán)境中表現(xiàn)出的吃苦耐勞的精神遠(yuǎn)比其在課堂上呈現(xiàn)的精神狀態(tài)要豐富生動(dòng)得多。今天的學(xué)生條件相對(duì)優(yōu)越，當(dāng)他們冒著酷暑來到農(nóng)村調(diào)研，其艱苦程度遠(yuǎn)非他們所能想象。還記得飯桌上蒼蠅和我們搶飯吃，還記得晚上睡在床上被螞蟻蟲子叮咬后皮膚過敏的各種情形，還記得夜深人靜時(shí)學(xué)生不敢去農(nóng)村最傳統(tǒng)的衛(wèi)生間，也還記得七人同居一室睡在農(nóng)民家的水泥地上，各種艱苦不言而喻，學(xué)生們不叫苦，并堅(jiān)持調(diào)研結(jié)束，其精神可嘉，值得稱贊。這就使我們想起大災(zāi)大難面前的“80后”、“90后”?？粗麄冎赡鄣拿纨?，便會(huì)猜想一代不如一代，便會(huì)把種種褒貶不一的詞匯附加在他們的身上，尤其是課堂上他們有些天真麻木的表情有時(shí)會(huì)讓人哭笑不得，如此等等。其實(shí)，學(xué)生身上的潛力遠(yuǎn)非我們想象，他們中的大多數(shù)能在艱苦環(huán)境中表現(xiàn)出色，這些是我們狹小的課堂所無法實(shí)現(xiàn)的。

第三，社會(huì)實(shí)踐中教師身上所肩負(fù)的責(zé)任遠(yuǎn)比課堂上單純借助社會(huì)問題對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育重要得多。每一次的社會(huì)實(shí)踐從聯(lián)系調(diào)研地點(diǎn)，確定主題，實(shí)地調(diào)研到形成調(diào)研報(bào)告，教師都要親力親為。為期一周的短期調(diào)研教師都要和學(xué)生們同吃同住同行，為此也和學(xué)生們結(jié)下了深厚的師生情誼。但這種平等的交往使我們更能感受到身上所肩負(fù)的責(zé)任。學(xué)生們畢竟稚嫩，社會(huì)經(jīng)驗(yàn)和人生閱歷較少，很多問題如果沒有教師帶領(lǐng)無法深入，很多重要的采訪對(duì)象如果沒有教師聯(lián)系也無法進(jìn)行。當(dāng)然，教師帶隊(duì)還有一份安全責(zé)任，這遠(yuǎn)比學(xué)生自己調(diào)研重要得多。教師帶隊(duì)，學(xué)生便會(huì)產(chǎn)生對(duì)教師的依賴，也因此會(huì)多一份對(duì)教師的信任，這是狹小的課堂所無法拓展的。課堂上，教師總感覺自己只是知識(shí)的傳授者，但親力親為參與學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐，便感覺自己就是他們的親人。學(xué)生由此產(chǎn)生的那種對(duì)教師的依賴和信任足以讓教師回味與珍藏。

如果說在大學(xué)的課堂上，思想政治理論課的地位不及專業(yè)課或工具性的計(jì)算機(jī)外語，并因此不會(huì)特受學(xué)生們的歡迎，那么我們便需要為爭取思想政治理論課的地位而努力。這其實(shí)就是為了拓展思想政治理論課的生長空間。講臺(tái)平臺(tái)與舞臺(tái)無疑為拓展思想政治理論課的生長空間提供了一種重要的思路。講臺(tái)上我們需要精益求精的態(tài)度，平臺(tái)上我們更需要?jiǎng)?chuàng)新的方法，社會(huì)大舞臺(tái)的親身參與則是一種對(duì)學(xué)生的愛與責(zé)任。三者的有機(jī)統(tǒng)一才能為思想政治理論課創(chuàng)造出一個(gè)更加有效的生存環(huán)境。當(dāng)然，三種不同的生長空間其實(shí)現(xiàn)的根本目標(biāo)也各不相同。講臺(tái)上教師努力做到讓學(xué)生對(duì)基本的政治課內(nèi)容有所認(rèn)知，平臺(tái)上則努力促使他們相互之間的交流與對(duì)話。至于來自心靈的認(rèn)同則需要他們?cè)谌松笪枧_(tái)和社會(huì)大舞臺(tái)上更多的歷練。