對于女人來說，儀式絕對是一種重要的東西。我們可以是舉辦者，也可以是參與者。但無論處于哪種角色，儀式都在帶給女人正面的能量。只要你投入其中，認(rèn)真履行，即使是生活中一些簡單儀式甚至瑣碎的細(xì)節(jié)，也會被你賦予一些新的、個性化的意義。每個女人都需要儀式，這是一個自我肯定的過程。

通過街頭訪問的形式，我們邀請了50位不同年齡段的女性參與問卷討論，并得出了統(tǒng)計結(jié)果?；槎Y、葬禮和傳統(tǒng)節(jié)日儀式幾乎成為大家的共同答案，得到了100%的支持率。而其他較熟悉的儀式按順序依次為訂婚儀式、周歲禮、入學(xué)（畢業(yè)）典禮、企業(yè)開張儀式和成人禮。然而在傳統(tǒng)儀式上，除了幾位年齡較大的女性略微了解之外，85%的女性對傳統(tǒng)儀式并沒有明晰的概念，甚至表示：“連這個詞語都沒聽說過。”

儀式的概念也呈現(xiàn)出百花齊放的狀態(tài)，選擇傳統(tǒng)社會行為的人占到一半一上，而不少年輕女孩則覺得儀式已經(jīng)成為一種正式化的社交行為，無論是進(jìn)行儀式的當(dāng)事人還是觀看儀式的觀眾，都身在其中，各有角色。然而，雖然經(jīng)歷的儀式都并不少，但從關(guān)注程度來講卻是“與自己相關(guān)”的儀式才會更加重視，并且60%的人并不認(rèn)為自己儀式感淡漠——“該辦的都在辦，該參加的也在參加?！钡珔s僅僅局限在熟悉的三大儀式：婚、喪和傳統(tǒng)節(jié)日慶典上。

不可否認(rèn)的是，對“老三項”儀式的過度重視和對傳統(tǒng)儀式了解的貧乏，從側(cè)面暴露出了儀式感的匱乏。對于大多數(shù)女人來說，所謂的儀式無非就是結(jié)婚時，在婚慶公司籌備下走的流程而已?！皟x式教育缺乏，不了解儀式的內(nèi)涵”成為投票率最高的儀式淡漠原因。

其實，女人們并不是不喜歡儀式，不注重儀式，而是不知道，除了“老三項”，還能有什么儀式。而儀式，真正能帶給女人什么？

街頭調(diào)查

你的生活夠“儀式”么？

1.以下儀式中你最熟悉的是？（多選，請排序）

A、婚禮 B、葬禮 C、傳統(tǒng)節(jié)日儀式 D、入學(xué)（畢業(yè)）典禮 E、成人禮 F、周歲禮 G、企業(yè)開張儀式 H、訂婚儀式

2.以下幾項傳統(tǒng)儀式的具體意義你知道幾個？

A、入宅 B、抓周 C、別歲 D、天香、E、守歲 F、笄禮

3.你對儀式的理解是？

A、傳統(tǒng)文化的重要組成部分，多為在特殊節(jié)慶或日子里舉行的約定俗成的的社會行為。

B、在一定的規(guī)矩和條理內(nèi)，按部就班進(jìn)行的，刻意又隆重的行為。

C、偏正式化的社會行為，發(fā)展至今已經(jīng)開始向商業(yè)化、社交化方向發(fā)展。

D、基本的社會行為，與人的生活息息相關(guān)，它可以是刻意的策劃，也可能是生活氛圍中個人的生活習(xí)慣。

4.你經(jīng)歷的儀式多么？

A、比較少 B、偶爾經(jīng)歷C、經(jīng)常有 D、天天都有

5.你在乎儀式么？

A、不在乎 B、看情況，是否與自己相關(guān) C、非常重視

6.生活中是否需要更多的儀式？

A、不需要，沒有時間和精力去應(yīng)付和籌劃。

B、看情況吧，與自己相關(guān)的儀式會認(rèn)真對待，并且認(rèn)真完成。

C、當(dāng)然需要，儀式是一種正面的生活方式。

7.你覺得目前人們對儀式淡漠么？若選擇是，你覺得原因是什么？

A、社會節(jié)奏加快，無暇顧及。

B、儀式教育缺乏，不了解儀式的內(nèi)涵。

C、儀式過于死板，只是走走過場。

D、各種儀式太多了，無暇顧及。

現(xiàn)代人需要儀式

德國心理學(xué)家洛蕾利斯#8226;辛格霍夫所著的《我們?yōu)槭裁葱枰獌x式》一書，無疑為女人們展示出了美輪美奐的一幕幕。她認(rèn)為，在當(dāng)代社會，有規(guī)律的重復(fù)且有象征意義的社會活動，不管是被叫做“慶典”或是“風(fēng)俗”，其實都是儀式。除了宗教儀式，還有過渡儀式、定期儀式，以及一些更個人化的日常儀式。在快節(jié)奏的現(xiàn)代社會里，當(dāng)傳統(tǒng)生活所帶來的安逸感幾乎消失殆盡時，搭建出特殊心理空間的各種儀式，是修復(fù)身心的心理治療手段。

而香港城市大學(xué)社會科學(xué)系副教授岳曉東則進(jìn)一步指出：儀式更像是一種心理暗示。正確的儀式，能夠給女人帶來強烈的正面能量和自信心。

儀式帶給我們什么？

成長和歸屬

儀式標(biāo)志著一個生命階段到另一個階段的轉(zhuǎn)變，它可以是小的過渡，也可以是大的事件。無論是嬰兒的洗禮、取名儀式、百歲宴、周歲慶、孩子的入學(xué)禮以及成人禮，還是我們最熟悉的婚禮，都代表著在生命的各個階段，我們?nèi)松巧霓D(zhuǎn)變。

婚禮作為女人最重視的儀式之一，拋除其越來越浮夸的表象，這個儀式代表著女人作為“妻子”的身份被得到全面的承認(rèn)，代表一個女人得到了所愛男人的全面接納和肯定。都說愛情是女人一生的事業(yè)，婚禮這個儀式，無疑鞏固了女人在這份事業(yè)中的里程碑般的成果。即使不少的新人類選擇淡化婚禮儀式，但卻還是會小規(guī)模地舉行朋友聚會，這只是儀式的方式變化，本質(zhì)卻是一樣。同樣，為孩子舉行成人禮，用強有力的方式直接給孩子主觀的暗示：你長大了。表面上看似形式化，但對于青春期個性十足、期望被認(rèn)可的孩子而言，卻有著直接而深遠(yuǎn)的意義。

療傷大師

即使親人離世前我們不在身邊，但無論多遠(yuǎn)也要趕回家鄉(xiāng)參加葬禮。這個悲傷的時候，儀式成為我們寄托哀思的方式。慟哭一場，留下的依然只有悲痛。而葬禮的各個儀式中不僅有對逝者生前的回顧，還有對其“離開”后的祈禱。這并不是迷信，而是世人給自己的一種心理安慰。即使你去了另外一個世界，我們依然要好好生活。葬禮，作為向逝者告別的儀式，客觀上有著幫助生者撫平悲痛，繼續(xù)努力生活的正面作用。以此類推，用一場儀式向難堪的過去告別，向逝去的感情告別，向陪伴了自己多年如今卻已死去的寵物告別，儀式的作用不僅在于發(fā)泄痛苦，更多的在于展望未來——尤其是對生來感性的女人而言。

傳遞情愫

無論是舉行儀式，還是參加儀式，作為一種正式的社會行為，舉辦人和受邀人都成為儀式中的不可取代的重要人物。舉行儀式從某種意義上來說，有著傳遞和聯(lián)系感情的意義。開心時的儀式，舉辦人向受邀人表達(dá)喜悅和幸福，并接受親朋好友的祝福，受邀人也在儀式的過程中感受到能夠觸碰自己內(nèi)心情感的情愫，通過儀式這個載體釋放情緒，收獲感動。我們常常在別人的婚禮上感動得泣不成聲，下意識地緊緊握住身邊愛人的手，抑或感嘆自己的情路不順。在儀式中，每一個參與人的生活都得到了“專屬”的闡釋，并被賦予意義。這并非理性所為，而是發(fā)生在那些依賴直覺的儀式過程中，自然而然的感情傳遞和流露。

生活態(tài)度

不要再把儀式放到“規(guī)則”一樣的高度，放輕松些，生活中處處都有著儀式的存在。如定期召開工作例會、做年終總結(jié)，如參加聚會時精心打扮，在特殊的氛圍中合理地“扮演”好角色，維持形象，如睡前給孩子講晚安故事，或者花不少的時間嚴(yán)謹(jǐn)?shù)剡M(jìn)行面部保養(yǎng)。這些看來個人化的瑣碎生活行為，也可以是一種個性化的儀式。這樣的“儀式”表現(xiàn)出一個女人對生活的熱愛和對個人形象的塑造，它并不正式，甚至過于私人化，但只要用心完成過程，便是品質(zhì)生活的日常積累。

女報會客室

1、你對儀式的理解是？

鄧童心：讓人愉悅扮演某種“角色”的過程，在如今不僅包括個人行為，也越來越多地成為社會活動。

DTT：廣義的我就不談了，我理解的儀式類似于一種私人情結(jié)，一種莫可名狀的心理暗示。比如《生活大爆炸》里謝爾頓對私人座位的篤定，或者像我認(rèn)為225ML的牛奶用微波爐加熱一定要設(shè)定2分50秒才是我要的最佳溫度一樣?！八饺藘x式”更像是一種偏執(zhí)，毫無嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬁裳裕瑧{空出現(xiàn)，奉為圭臬。

李倩：從字面上我們就能看出這個詞語的“正式”，儀式一定是兩個人或者更多人真正用心來完成某件事情的過程。

2、你最重視的儀式是什么？

鄧童心：我不知道這算不算一種儀式，我最重視的是：成為一個幸福的母親。因為從女人到母親這個變化歷程，只有親身經(jīng)歷的人才懂得其中的嚴(yán)謹(jǐn)、認(rèn)真和百感交集。另外，我比較關(guān)注的還有孩子的成人禮和結(jié)婚典禮，從某種角度來講對孩子儀式的重視程度甚至?xí)^自己的，有種傳承在里面吧，就像我們傳統(tǒng)儀式傳承到今天一樣。

DTT：就寢之前先檢查廚房的天然氣總閥是否關(guān)閉，然后防盜門有沒有上鎖，再是將臥室的衣柜和床底分別巡視一番，再確定臥室門一定上鎖，才能安然就寢。

李倩：我最重視的也是小孩的洗禮和成人禮。這兩個儀式對于孩子來說，一個是生命的第一次儀式，一個是懂事的第一次，有非常重要的意義。我不明白為什么“成人禮”這樣最有傳統(tǒng)意義的儀式，現(xiàn)在卻是在國外更加風(fēng)靡。

3、對于女人而言，也許儀式并沒有那么復(fù)雜，或者生活中的小事都可以是儀式。我們提出一個觀點：生活處處有儀式，你同意么？

鄧童心：這正是女人與男人不一樣的地方，也可以說女人比男人更注重儀式。比如只是簡單的逛街，我們卻會在鏡前花一個小時穿衣打扮，這是一種個性化的、愉快的儀式。比如約好男朋友吃燭光晚餐，于是就會精心選置禮服、首飾，甚至在用餐的同時也會力求動作優(yōu)雅、得體，這一切的行為甚至?xí)行┛桃?，但都是為了讓言行符合?dāng)時的環(huán)境，這就是儀式。

DTT：如果將儀式細(xì)化來講，也許它只是一套自成系統(tǒng)的生活規(guī)則。比如有人錢包里人民幣一定是按照面值從大到小依次排放，并且一律正面朝上；或者有人過斑馬線一定要確保每一步都踩在白線上。

李倩：我不太同意。我對儀式的理解一定是“正式”的，“莊重”的。既然叫做儀式，說明這件事情非常重要。而生活中比如情人節(jié)送禮物、參加派對刻意打扮的行為，我覺得只能算是“心意”的表達(dá)，不夠正式。

4、儀式給女人一種怎樣的能量？

鄧童心：美妙的心理暗示和強大的正能量。無論是正式的儀式還是生活中的小儀式，我之所以稱其為“儀式”，歸根結(jié)底因為我用心地去做了，并且感受到了這樣做后能得到的正面能量。在生活中多一些儀式感，這種過程能從心理、言行等多個方面潛移默化地規(guī)范你的生活，讓你整個人的氣場、品質(zhì)和底蘊都變得厚重、光彩起來。有儀式感的女人一定是自信的女人。

DTT：當(dāng)你問一個擁有個人儀式的人，這種儀式能帶給他們什么，我想大概我只能像謝爾頓那樣義正言辭地告訴你：“我不這樣會死！”儀式的形成不論科學(xué)與否，但當(dāng)它變成一套完整的行為規(guī)范，并被你的顯意識接受，那么它的確就是在起作用了。所以如果你的個人儀式訴求一種正向的目標(biāo)，那么，我想它的確會為你帶來正向的能量。

李倩：重視度、責(zé)任和使命感。并且在一個儀式中不止是當(dāng)事人會有這種感覺，在場的所有人都會被儀式的正式和莊重所震撼，自發(fā)感受到某種沖擊。