【摘 要】培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維、實(shí)施創(chuàng)造教育，這是每個(gè)教育工作者面臨的嶄新課題。在新課程改革背景下，語文老師應(yīng)該通過沖突中的創(chuàng)造性思維訓(xùn)練、領(lǐng)悟中的創(chuàng)造性思維訓(xùn)練、拓展中的創(chuàng)造性思維訓(xùn)練等方法，切實(shí)有效地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力。

【關(guān)鍵詞】創(chuàng)造性思維 沖突 領(lǐng)悟 拓展

教育本身就是一個(gè)創(chuàng)新的過程，我們教師在培養(yǎng)創(chuàng)新人才方面承擔(dān)著光榮而艱巨的歷史使命。如何培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維、實(shí)施創(chuàng)造教育，這是每個(gè)教育工作者面臨的嶄新課題。我們知道，創(chuàng)新思維是學(xué)生最富生命力的思想火花，為此在教學(xué)中教師要明確目標(biāo)，實(shí)施開放式教學(xué)，運(yùn)用創(chuàng)造性教學(xué)的原則和方法，創(chuàng)設(shè)多樣化的教學(xué)情景，提供使學(xué)生發(fā)散性思維得以充分訓(xùn)練和伸展的機(jī)會(huì)。通過“創(chuàng)造性的教”促使學(xué)生“創(chuàng)造性的學(xué)”，只有這樣才能真正培養(yǎng)出有創(chuàng)新思維的人才，才是成功的教育。

那么在新課程改革背景下，作為我們語文老師該怎樣在課堂中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維呢？

一、沖突中的創(chuàng)造性思維訓(xùn)練

課堂教學(xué)是在動(dòng)態(tài)中求和諧，創(chuàng)造性思維訓(xùn)練需要教學(xué)沖突。教學(xué)沖突會(huì)使學(xué)生思維急劇撞擊，聚合輻散，縱橫捭闔，突發(fā)奇想，不斷迸發(fā)創(chuàng)造火花。

創(chuàng)造性思維的教學(xué)沖突表現(xiàn)在：其一，疑有力度。思維從問題開始，有疑才有沖突。古人言讀書“小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)”。有力度的沖突標(biāo)志著學(xué)生調(diào)動(dòng)已有的知識(shí)進(jìn)行創(chuàng)造性思索，標(biāo)志著學(xué)生質(zhì)疑問難、探索求解的深入。如教學(xué)《孔雀東南飛》，讓學(xué)生圍繞“焦仲卿母親有無值得同情之處？”“焦劉兩人對愛情的執(zhí)著是否一致？”等問題進(jìn)行討論。這些問題顯示出對課文的深入把握，如投石激浪，引起學(xué)生思維的急劇沖突。其二，沖突過程的流暢。教學(xué)沖突既要有一定的自由度，又不是散漫無序，教師要善于抓往時(shí)機(jī)把沖突收向深入，走向高潮，最大限度地發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造力。如《失街亭》一課插敘“街亭之失到底是馬謖剛愎自用之過還是孔明之過”？這樣的問題有一定的深度，需經(jīng)歷一個(gè)沖突的過程。沖突過程的流暢會(huì)使學(xué)生探索保持極大的熱情。

教學(xué)沖突是師生雙向交流和諧共振的一種體現(xiàn)。作用在于：之一，沖突使學(xué)生樂于投入，有參與意識(shí)，激發(fā)創(chuàng)造熱情。之二，沖突使學(xué)生創(chuàng)造性地吸收、處理和加工信息，增強(qiáng)思維的深度與力度。之三，沖突能培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考的習(xí)慣，智力上不斷躍進(jìn)。

二、領(lǐng)悟中的創(chuàng)造性思維訓(xùn)練

閱讀中的創(chuàng)造性思維訓(xùn)練需要學(xué)生對課文的深刻領(lǐng)悟。學(xué)貴有悟，領(lǐng)悟是思維的高境界，“沿波討源”“虛心涵泳”伴隨創(chuàng)造性思維活動(dòng)。領(lǐng)悟中的創(chuàng)造性思維的訓(xùn)練，當(dāng)然也伴隨形象思維訓(xùn)練。

直覺思維在閱讀中有著重要作用。閱讀的直覺思維不經(jīng)過明顯的推理過程，而是憑已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)對語文材料進(jìn)行迅速直接的感知理解和整體上的判斷把握。如教學(xué)柳宗元的《始得西山宴游記》，景色優(yōu)美的鈷姆潭為何深藏山林人未知，環(huán)境何以如此凄清？學(xué)生迅速地聯(lián)想到作者的詩《江雪》，直覺地感悟到風(fēng)景凄清正襯托作者因政治上要求革新而遭貶謫的凄苦郁憤心境，景美情苦。

引導(dǎo)學(xué)生悟文可以靈活地有針對性地加強(qiáng)直覺思維的訓(xùn)練，使思維突破常規(guī)，跳躍式地敏捷感知和理解，對重多信息重新組合加工，這是創(chuàng)造性思維訓(xùn)練的一個(gè)有效途徑。

頓悟思維也是對信息的選擇加工和優(yōu)化。蘋果落地這一平?，F(xiàn)象，使牛頓產(chǎn)生頓悟，發(fā)現(xiàn)地心有引力作用。洗澡浴缸水面上升外溢，使阿基米德頓悟，解答了任意形狀物體所受浮力究竟有多大的難題。學(xué)生“涵泳”課文常有這樣的情形，經(jīng)過緊張的思考和專注的探索，迷惑不解中瞬間發(fā)生動(dòng)奇特的設(shè)想和見解，茅塞頓開，豁然開朗。如歐陽黛娜老師教學(xué)《敕勒歌》“風(fēng)吹草低現(xiàn)牛羊”，引導(dǎo)學(xué)生思考“低”能否換志“底”，學(xué)生吟讀體味，伴隨形象思維，頓悟：“底”一言風(fēng)大；二言草稀，一刮即倒；三言牛羊瘦小，草底方可風(fēng)。而“低”則風(fēng)輕草茂牛羊肥壯，一幅美麗恢宏的草原風(fēng)光。一字之差，意境區(qū)別大矣。

頓悟思維對體味課文有重要作用。對課文悟的過程中，時(shí)常會(huì)“山重水復(fù)”，而專注思索后的頓悟會(huì)“柳暗花明”。頓悟思維以知識(shí)的積淀為基礎(chǔ)，是對信息的重新組合。教學(xué)中一是“積學(xué)以儲(chǔ)寶”，不斷豐富學(xué)生學(xué)識(shí)；二是培養(yǎng)創(chuàng)造性思維習(xí)慣，善于轉(zhuǎn)換加工信息；三是創(chuàng)設(shè)情境，促使頓悟思維產(chǎn)生。這樣使思維突變，靈活而深刻。

三、拓展中的創(chuàng)造性思維訓(xùn)練

教學(xué)中為了使知識(shí)深化，深刻理解問題，常常需要拓展，由此及彼。拓展有較大的思維空間和思維難度，鼓勵(lì)學(xué)生對知識(shí)縱橫聯(lián)系，探求發(fā)現(xiàn)。拓展中的創(chuàng)造性思維主要表現(xiàn)在：

之一，創(chuàng)造想象。想象是對表象進(jìn)行加工改造的形象思維形式，康德說：“想象力是個(gè)創(chuàng)造認(rèn)識(shí)的功能?！眲?chuàng)造想象相對于再造想象更具有獨(dú)創(chuàng)性，對于激發(fā)創(chuàng)新意識(shí)有較大的推動(dòng)作用。目前學(xué)生創(chuàng)造力薄弱的表現(xiàn)之一就是想象力薄弱，想象的翅膀凝重滯澀，不能自由地?fù)湎驘o際的空間。培養(yǎng)創(chuàng)造想象力，其一，注重課本練習(xí)的訓(xùn)練。教材設(shè)計(jì)了許多創(chuàng)造想象的練習(xí)，需要訓(xùn)練到位。其二，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容激發(fā)創(chuàng)造想象。如教學(xué)《臨洞庭湖贈(zèng)張丞相》，氣蒸云夢澤，波撼岳陽城。兩句十個(gè)字，展現(xiàn)了一幅多么廣闊的情景，句式對仗工整，意境靈動(dòng)飛揚(yáng)，讀之使人倍感大氣磅礴，心胸激蕩。只有通過想象才能理解登樓遠(yuǎn)眺的詩人面對氣勢恢宏的壯景那無限遐思與奔涌的情感，創(chuàng)造想象可以突破時(shí)空界限，交知識(shí)引伸和深化，使思維的創(chuàng)造力得到爆發(fā)。

之二，連接比較。教學(xué)拓展中的創(chuàng)造思維訓(xùn)練還需要學(xué)生善于獎(jiǎng)知識(shí)縱橫聯(lián)系，并結(jié)其進(jìn)行分類比較。如蘇軾《惠崇<春江晚景>》，前兩名寫實(shí)，后兩名想象，虛實(shí)之間，意境鮮明，詩顯靈性，學(xué)生由此詩的虛寫聯(lián)想到杜甫《春夜喜雨》“曉看紅濕處，花重錦官城”的虛寫，甚至聯(lián)想到杜牧《江南春》“千里鶯啼綠映紅”一句虛中有實(shí)的寫法，對虛實(shí)結(jié)合的寫法與妙處有一定的認(rèn)識(shí)。再如教學(xué)《琵琶行》，學(xué)生由奇妙逼真的音樂描寫，聯(lián)想到《李憑箜篌引》中對唱聲清晰可見的生動(dòng)描摹，正是“狀難寫之景如在眼前”。

拓展中連接比較反映出學(xué)生對所學(xué)知識(shí)的檢索能力，能迅速地提取報(bào)儲(chǔ)存的信息，并進(jìn)行求同辨異，這對豐富深化知識(shí)，培養(yǎng)創(chuàng)造力無疑有著積極作用。

四、創(chuàng)新中的思維訓(xùn)練

語文創(chuàng)新的思維訓(xùn)練主要有側(cè)向、逆向、多向、求異等。比如多向思維，“橫看成嶺側(cè)成峰”，對問題進(jìn)行多角度或不同方式的思考，另辟蹊徑，以示新解。如洪鎮(zhèn)濤老師教學(xué)《雷雨》，鼓勵(lì)學(xué)生思考周樸園對侍萍有沒有感情，并宣布：我沒有標(biāo)準(zhǔn)答案。學(xué)生多向思維，有的從情感、有的從愛憎語言等方面表見解，積極探究。又如一位教師教學(xué)《清兵衛(wèi)與葫蘆》，要學(xué)生思考清兵衛(wèi)后來熱衷繪畫會(huì)以何種場面結(jié)局，學(xué)生多向思維，增強(qiáng)了思維的靈活性。又比如求異思維，求異是創(chuàng)新的重要標(biāo)志。對文章或一本書，不囿于作者的意見，而是提出自己的看法。如學(xué)生看《三國演義》，有的認(rèn)為書開始渲染“臥龍”“鳳雛”得一人可定于下，孔明才智超群，“鳳雛”龐統(tǒng)于東吳有獻(xiàn)連環(huán)計(jì)，然投劉備處終未展大才，因不聽孔明規(guī)勸于落鳳坡身亡，其才不能與孔明相提并論，這與開頭有悖。教學(xué)中要鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表獨(dú)特的富有創(chuàng)造性的見解。當(dāng)然求異思維也需要教師正確的引導(dǎo)。進(jìn)行創(chuàng)造性思維訓(xùn)練，教學(xué)三忌：一忌畫地為牢，限制學(xué)生思維活動(dòng)范圍與空間；二忌“以我為準(zhǔn)”，把學(xué)生思維統(tǒng)一到自己的“標(biāo)準(zhǔn)”上來；三忌講風(fēng)太盛，學(xué)生的領(lǐng)悟和探究要必要的時(shí)間。否則，學(xué)生思維處于疲憊狀態(tài)，如何談得上思維力的張揚(yáng)和創(chuàng)造力的激發(fā)。簡言之，進(jìn)行創(chuàng)造性思維訓(xùn)練需要教師運(yùn)用創(chuàng)造性的教學(xué)方法

作者單位：浙江省余姚市第八中學(xué)。