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        聚焦散文研讀 促進有效教學

        2011-12-31 00:00:00王濤
        中學語文·大語文論壇 2011年11期

        【摘 要】本文從閱讀教學實際出發(fā),在探討散文閱讀理論的基礎(chǔ)上,嘗試構(gòu)建一種散文研讀策略,以期提升課堂教學實效,達到“教學相長”的目的。

        【關(guān)鍵詞】入乎其內(nèi) 出乎其外 文本研讀

        王國維在《人間詞話》中有一段經(jīng)典評論:“詩人對宇宙人生,須入乎其內(nèi),又須出乎其外。入乎其內(nèi),故能寫之。出乎其外,故能觀之。入乎其內(nèi),故有生氣,出乎其外,故有高致?!边@句話蘊含了深刻的哲學理念。閱讀教學實質(zhì)上就是教師引領(lǐng)學生出入文本的過程。閱讀教學的核心是解構(gòu)文本,建立起世界、文本、作者、讀者之間的有效對話。閱讀教學的主體是學生,教師的角色應是組織者、點撥者、對話者。然而,基于種種主客觀原因,功利性、填鴨式教學在高考散文復習教學中仍占據(jù)主流。觀摩種種場合的公開課、交流課,散文課堂教學呈現(xiàn)出出入文本的巨大矛盾:“入”文本,教師嚼爛了喂給學生;“出”文本,師生圍繞答題做技巧游戲。對此,王國維先生“入乎其內(nèi),出乎其外”的學理思辨似乎會給我們莫大的啟示。

        本文試圖結(jié)合筆者長期的研究思考,提出一種散文有效研讀策略。

        一、三個概念:“出”與“入”的矛盾糾纏

        準確定位高考散文復習教學是長期困擾一線教師的問題,高三教學的時效性加重了這一重迷霧。既要閱讀文本,又要講清答案,導致很多教師面對散文指導課“如臨深淵,如履薄冰”,甚至畏手畏腳、止步不前。關(guān)鍵還是處理文本的困惑,“研習”“閱讀”“研讀”三個概念的交雜使局面更加混亂。

        (一)文本研習:以文本為中心

        “文本研習”“問題探究”“活動體驗”是蘇教版高中語文教材倡導的三種課堂學習方式。課本必修一至五共有76篇規(guī)定講讀篇目,教材建議用“文本研習”課型教學的有57篇,其中50篇是文學類文本。可以說,“文本研習”是基礎(chǔ)年級散文課堂教學的主要方式。

        “文本研習”側(cè)重于“研習”,主要指向文本的研究與欣賞,旨在通過對文本的精細品讀,品味感受,陶冶情操,掌握閱讀的方法,提升閱讀素養(yǎng)和審美境界。研習的對象包括文本傳達出來的思想和表達的情感,字、詞、句、篇及其結(jié)構(gòu)形式與表現(xiàn)方法等,目標側(cè)重于培養(yǎng)學生解讀文本、鑒賞作品的能力。

        很明顯,“文本研習”是基于培養(yǎng)學生閱讀習慣和思維的教學方式,高三散文復習教學若采用“文本研習”課型,勢必會走入以下誤區(qū):課堂以教師為中心,視教學為簡單的客觀知識傳遞,忽視學生作為主體對知識意義的建構(gòu),忽視學生學習的主觀能動性。課堂以文本為中心,忽視問題探究能力的培養(yǎng)。

        新課標指出:閱讀教學是學生、教師、文本之間的對話。復習教學中課時緊張,教師往往會代替學生進行“文本研習”。試問:如果學生失去了與文本對話的權(quán)利,散文復習教學將走向何方?

        (二)文本閱讀:以解題為中心

        對于文本與題目的矛盾選擇,還有另外一個極端,我們暫且稱其為“文本閱讀”。所謂“閱讀”,本身就是個表意模糊的概念,教師再支支吾吾,學生也就不明就里。在這樣的課堂上,文本只是一個軀殼,閱讀流于概念?!叭x”往往成為救命稻草:一讀通讀全文,感知文意;二讀局部細讀,題文比照;三讀思讀結(jié)合,表述答案。然而讀什么,怎么讀,學生仍然是稀里糊涂。所以45分鐘課堂上“文本閱讀”總是熱鬧地開始,草草地收場,大部分時間花在了審清題干、明晰題型、傳授技巧、講解答案等解題游戲中。如此散文教學,剝離了文本,剝離了作者,剝離了情感,剝離了對話,也就勢必走入“屢做屢錯,屢錯屢做”的怪圈。

        高考散文文本大都選擇具有深刻文化內(nèi)涵和較高文學品味的作品,其中表現(xiàn)的思想、情感,不是純粹個人化的情感,而是民族心理的折射和人文精神的體現(xiàn)。閱讀這樣的文本,如果學生缺少一個精細而完整的個體閱讀過程,缺乏情感的體驗,單純技巧上的說教肯定是蒼白無力的。

        (三)文本研讀:“入”破文本,“出”解問題

        研讀不同于閱讀,這一變化是教學觀念的解放和延伸。要解決傳統(tǒng)散文復習教學“雜”“慢”“亂”“費”的局面,必須引導學生走向“文本研讀”。

        “研讀”不是“速讀”“覽讀”“略讀”“盲讀”,而是“研究性閱讀”?!把凶x”強調(diào)自主、合作、探究的學習方式,重視學生個體與文本的對話?!把凶x”概念的提出,旨在提升閱讀的有效性,促進散文復習課堂走向有效教學。

        “盲讀”是無序無法造成的。1000字左右的文本,讀了一遍、兩遍、三遍,還是一片茫然。哪些內(nèi)容是文本中的有效信息?怎樣去把握這些有效信息?學生的困惑迫切需要解決。散文文本的有效研讀包括五個角度:①體裁類型;②寫作對象;③結(jié)構(gòu)思路;④寫作特色;⑤主旨情感。引導學生帶著五個問題去研究文本,獲取有效信息,讓思考留下痕跡,成功的把握更大。以上五個角度既為讀懂文章奠定了基礎(chǔ),又連通了文本和題目,達到了出與入的統(tǒng)一。

        二、兩個維度:“出”“入”的辯證統(tǒng)一

        (一)入乎其內(nèi):研讀文本

        新教育的倡導者朱永新教授說:“一個人的精神發(fā)展史,就是其閱讀史?!笨梢婇喿x對于一個人成長的重大意義。走入文本是一種情感體驗,走入文本是一次人格成長,走入文本也是一段生命歷程。

        1.走入文本,潛心會文。

        必須引導學生養(yǎng)成良好的圈劃習慣。圈劃的對象是文本中的重要語句。所謂“重要語句”是指在結(jié)構(gòu)思路上有承接過渡作用的句子,在語言表達上有藝術(shù)魅力的語句,在內(nèi)容主旨上有深刻意蘊的議論抒情句。這些語句往往是學生與文本展開對話的切入點,潛心體悟,方能與文本神交。正如培根所說:“欣賞者心中有朝霞、露珠和常年盛開的花朵;漠視者冰結(jié)心城,四??萁?,叢山荒蕪?!弊寣W生學會欣賞語言,主動融入文本,為情感體驗奠基。

        2.走入文本,批文入情。

        必須引導學生注重文本中蘊含的民族心理和人文精神。中華民族的傳統(tǒng)民族心理包括:純樸善良、自強不息、兼收并蓄、博大寬容、堅定淡泊、樂觀積極、愛親重友等。人文精神,是人類對生命與文化的觀照反省。它表現(xiàn)為對人生價值的守持與追求,對精神文化的維護與關(guān)切,對人與自然、自我、社會關(guān)系的哲理思考。人文精神的關(guān)鍵詞包括:人性(真善美)、理性(科學真理)、生命(心靈家園)、生態(tài)(善待自然)等。散文作品中大都有作者的人文憂思和期盼。讓學生學會把握情感,深刻體悟文本,實現(xiàn)人格成長。

        3.走入文本,得意體情。

        必須引導學生聯(lián)系自身知識和經(jīng)歷體悟文本。潘紀平在《語文審美教育概論》中指出:“讀者對文本的理解需要進行創(chuàng)造性的‘填充’、想象,通過對文本創(chuàng)造性的鑒賞、評價,體現(xiàn)解讀過程中讀者的主觀能動性、主觀創(chuàng)造性,從而實現(xiàn)文本的價值意義。”讓學生學會思維創(chuàng)造,延伸文本閱讀,充實生命歷程。

        筆者在高三散文閱讀教學實際中不斷嘗試,不斷完善,提出了一套散文有效研讀方案:

        ?搖從操作實際來看,五個角度增強了閱讀的有效性,為引導學生走入文本鋪設(shè)了道路,也為走出文本、解答題目架設(shè)了橋梁。例如閱讀2006年高考江蘇卷文本《一幅煙雨牛鷺圖》,學生寫出的研讀信息表較好地把握了文本:

        (二)出乎其外:破解考題

        “入”為“出”打下了基礎(chǔ),把握文本為解答題目提供了可能。走出文本,首先要做的還是研究考試,研究考題。

        1.走出文本,準確審題。把握題干要點,明確設(shè)題意圖。注意以下幾點:①理解“概括”“分析”等詞的意義;②分清修辭手法、表達技巧、表現(xiàn)手法、寫作特色等術(shù)語的區(qū)別;③既要抓住題干的顯性信息,又要挖掘題干的隱形信息;④明確題目類型。

        2.走出文本,題文聯(lián)系。根據(jù)問題,確定答題的區(qū)間,細讀文本,篩選有效信息。樹立語境意識,勾上聯(lián)下,破解答題思路。

        3.走出文本,規(guī)范答題。歸納總結(jié)熱點題型,把握不同題型的答題套路,將答案表述完整。熱點題型主要有六種:①歸納概括信息;②分析作品結(jié)構(gòu)思路;③分析句段的作用;④理解重要語句的含意;⑤分析作品表達技巧;⑥探究題。做到規(guī)范,還要將答案進行設(shè)計,標頭清晰,分條答題,字跡工整。

        鑒于現(xiàn)階段散文復習教學主要以“破解考題”為主,各種技巧不再贅言。

        三、一種策略:散文復習的準確定位

        只入不出,脫離了工具性;只出不入,拋棄了人文性?!秶艺n程標準》明確指出:工具性與人文性的統(tǒng)一,是語文課程的基本特點。高考散文復習的準確定位應該是:以學生為中心,以研讀文本為重點,以平等對話為主要方法,帶領(lǐng)學生走入文本進行閱讀、轉(zhuǎn)譯、體悟、融情、碰撞、思索、鑒賞,同時也幫助學生走出文本提升探究問題、解決問題的能力。

        散文是孩子們的百草園,春光明媚,鳥語花香,生機盎然,充滿性靈。文本中有對人類精神童年的追憶與思索,有對人類文化歷程的尋覓與探討,有對自我心靈家園的扣問與期待,有對社會不良傾向的鞭撻與批判,有對自然生態(tài)失衡的憂慮與展望,有對偉大人格力量的謳歌與贊美,有對平凡個體生命的觀照與解讀……在這片精神的凈土上,如果就讓學生們渾渾噩噩地奔突,那絕對是語文教師的失職和無能。教師應該積極主動地承擔起引領(lǐng)者、組織者、對話者的神圣職責,研究文本,研究教法,讓學生在高中這一重要的人生階段學會與文本對話,善于研讀文本,主動體驗文本情感,探究文本人文魅力,從而享有一次次美好的心靈盛宴。

        所謂“教學相長”,散文教學若真能做到“入乎其內(nèi),出乎其外”,受益的又豈止是學生呢?

        作者單位:江蘇省昆山市第一中學。

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