沅湘江一帶五月初五包粽子的習(xí)俗傳到肅州后融了肅州當(dāng)?shù)氐纳a(chǎn)特點(diǎn)、生活習(xí)俗和文化特色，形成了肅州特有的端午文化和民風(fēng)民俗。肅州人端午節(jié)除了吃粽子、米糕，喝雄黃酒，灑雄黃水外，尚有許多本地習(xí)俗。

門(mén)頭插柳條用以避邪

初春的柳條柔韌細(xì)軟、嫵媚輕揚(yáng)，隨后盛開(kāi)嫩黃色的小花蕊，至春末柳葉長(zhǎng)成后，花中結(jié)有細(xì)小的黑子，花蕊落下時(shí)產(chǎn)生的柳絮潔白如絨，飛飄似雪，沾在衣物上會(huì)生小蟲(chóng)子，飛入池沼中就為浮萍。柳樹(shù)生命力極旺盛，無(wú)論縱橫倒豎，皆能插而生芽。柳樹(shù)的春芽味苦而性寒、無(wú)毒，柳實(shí)、柳枝、柳根、柳皮均無(wú)毒，皆可入藥，清火解毒，消炎祛菌，或煎或泡，或焙研或表敷，都有一定的療效。

肅州人門(mén)上插柳，既美化環(huán)境、祛病避邪，又取柳之諧音“留”，希望留住客人，體現(xiàn)了肅州人熱情好客、浪漫樸實(shí)的淳厚民風(fēng)。關(guān)于肅州人門(mén)上插柳還有一段美妙的傳說(shuō)：古代有一位將軍率兵追趕敵軍到肅州，農(nóng)歷五月初五這一天，見(jiàn)逃難的人群中有一老者，他懷中抱著一個(gè)孩子，手里牽著一個(gè)更小的孩子，走路非常吃力，不像化裝成百姓的敵軍逃兵，就命手下暫不殺他，待問(wèn)過(guò)之后再說(shuō)。將軍問(wèn)他為何牽小抱大，老者告訴將軍，大孩子是死去的鄰居家的孩子，小點(diǎn)兒的是自家的孫子。將軍一聽(tīng)，為其無(wú)私的精神所感動(dòng)，命手下放了老者和兩個(gè)孩子并讓他們回家。將軍還告訴老者，在自家門(mén)上或院門(mén)上插根柳枝便可以保全性命和家人。待老者走后，將軍下令，見(jiàn)柳不殺。老者回家將這一秘密悄悄告訴眾鄰居，一傳十，十傳百，因此使當(dāng)?shù)匕傩彰庠庖粓?chǎng)劫難。傳說(shuō)雖不足全信，但端午節(jié)期間，家家戶(hù)戶(hù)門(mén)上插柳的習(xí)俗卻流傳至今，也充分表達(dá)了肅州人民愛(ài)好和平、追求幸福生活的美好愿望。

因?yàn)樵诙宋缙陂g正是肅州當(dāng)?shù)厣硹椈ㄊ㈤_(kāi)的季節(jié)，民眾也會(huì)折沙棗花枝插在門(mén)首或屋內(nèi)以?xún)艋諝?、美化環(huán)境。沙棗花特有的清新香甜的氣味經(jīng)久不散，其黃燦燦的小花宛如微型金鐘，長(zhǎng)在銀綠色的葉叢中，亦十分美觀。

刁香囊、搶香袋的社交活動(dòng)

舊時(shí)的肅州，未嫁的姑娘大都遵守在中老年婦女手把手指教下繡香袋的習(xí)俗。從春節(jié)前后的農(nóng)閑時(shí)期開(kāi)始，至春耕時(shí)稍停一段落，之后又繼續(xù)織繡到端午節(jié)方才休息。端午節(jié)這一天，她們?cè)缭缇捅桓改复咧鲩T(mén)游玩。于是女兒們穿著一新，打扮得花枝招展，三五成群，呼朋結(jié)伴，一起出游閑逛。她們胸前掛滿(mǎn)芬芳四溢、精美別致、造型各異的香袋（內(nèi)裝香草），成為大街小巷間迷人的風(fēng)景。

姑娘們胸前掛著的香袋、香囊，特別歡迎年輕的小伙子們來(lái)?yè)?。哪位姑娘的香袋或香囊被刁搶得越多，甚至被搶完，說(shuō)明她心靈手巧而且美麗聰明，深受眾人喜歡 。她本人則滿(mǎn)心喜悅，興高采烈，回家也就有了驕人的資本。相反，無(wú)人問(wèn)津者或是香袋、香囊被刁搶得少的姑娘則心情沮喪、落落寡歡，回家可能還要受到家人的責(zé)備或父母的數(shù)落。姑娘們相互之間也悄悄地相互攀比或?qū)W習(xí)刺繡工藝，以增加自己的吸引力。還有的姑娘則將傾注了極大心血和滿(mǎn)腔深情的刺繡精品或?qū)ｉT(mén)織就的香袋、香囊悄悄留下，在這一天合適的時(shí)機(jī)贈(zèng)給意中人或相戀已久的情人當(dāng)作信物。

在過(guò)去的肅州，繡香袋是未婚姑娘們?cè)诙宋绻?jié)前由母親或嬸娘督促，必須學(xué)會(huì)的一門(mén)手藝或功課。有著極高審美價(jià)值的香袋和香囊，也就成為了青年男女們傳遞愛(ài)情的最好信物。

泉湖游園，女兒濯發(fā)

多少年來(lái)，肅州人將端午節(jié)稱(chēng)為“濯發(fā)節(jié)”或“女兒節(jié)”。端午節(jié)這一天，按慣例大家參加游園活動(dòng)，可以整天不回家。年輕的婦女們都可以走出家門(mén)而不受管束。她們?cè)萍吷?，在游人面前解開(kāi)長(zhǎng)長(zhǎng)的發(fā)辮，以清冽的泉水洗一次頭發(fā)，不但不會(huì)受到責(zé)備，還會(huì)受到眾人的贊許。

在草長(zhǎng)鶯飛、雜花生樹(shù)的美好季節(jié)里，碧水清波，天光云影，無(wú)數(shù)青年女子將烏黑長(zhǎng)發(fā)披散開(kāi)來(lái)，以皂角熬成洗發(fā)水的清香彌漫在青草、楊柳和沙棗花的香甜氣息中，她們一邊把清脆甜美的笑語(yǔ)聲撒在湖面上，一邊用清清的泉水把青絲秀發(fā)洗濯得更加油光水滑。婦女們?cè)谙村邢嗷チ盟覒?，玩耍笑謔。這一切，以碧水藍(lán)天綠樹(shù)紅花為背景，形成了比搶香袋、刁香囊更加美麗動(dòng)人的景觀。在過(guò)去很長(zhǎng)一段時(shí)間里，成為肅州約定俗成、令人向往的優(yōu)美風(fēng)俗。所以，端午節(jié)在肅州又被稱(chēng)為“濯發(fā)節(jié)”。

端午節(jié)這一天，肅州婦女們可以自由地進(jìn)出家門(mén)而不做家務(wù)，也可以回娘家或串親戚家過(guò)節(jié)，還可以逛商店、觀街景，又可以去泉湖邊上濯發(fā)玩耍，不受任何人的管教與約束。況且這一天的食物多為前一日做好的冷食，如米糕、粽子、油餅、涼菜等，勿須下廚做飯，盡可以輕松無(wú)拘地過(guò)一個(gè)端午節(jié)。一年四季，惟有這一天，肅州的女兒們可以像男子那樣充分享受自由，如同婦女解放一般，男女分權(quán)，各占一半。所以，肅州人又把端午節(jié)稱(chēng)作“女兒節(jié)”。