嵩山是少林寺的故鄉(xiāng)，一個(gè)令世人備感神奇和仰慕之地，古有十三棍僧救唐王，今有少林武僧名揚(yáng)四海。所以，一出洛陽(yáng)火車(chē)站，我就信誓旦旦地對(duì)同行說(shuō)，這次不僅要美美地游一番少林寺，而且一定要好好地爬一回嵩山。

終于坐上了開(kāi)往嵩山的旅游車(chē)，聽(tīng)了導(dǎo)游介紹后方才明白，原來(lái)嵩山由太室山和少室山兩座大山組成，傳說(shuō)是當(dāng)年治水的大禹的兩個(gè)妃子所居之地。嵩山山勢(shì)平緩，綿延悠遠(yuǎn)，宛若淑女，儀靜體閑，所以，有“嵩山如臥”之說(shuō)。在五岳中，嵩山既不算高也不算險(xiǎn)，更不能稱奇、稱秀，它之所以位列中岳而名貫古今，全是因?yàn)樯缴系乃拢陨缴嫌衅呤?，下有七十二寺，游寺也就是游山了?/p>

汽車(chē)一直開(kāi)進(jìn)山上的嵩陽(yáng)書(shū)院，那是宋代四大書(shū)院之一，原為嵩陽(yáng)寺，后在寺的基礎(chǔ)上改建成書(shū)院。宋代的名儒重臣，如朱熹、二程（程顥、程頤）以及李綱、宗澤等都曾在此任過(guò)教。書(shū)院門(mén)前有“嵩山書(shū)院”的石碑，門(mén)上掛有“高山仰止”的匾額。走進(jìn)院門(mén)，有一棵2000多年樹(shù)齡的將軍柏，傳說(shuō)是漢武帝當(dāng)年游嵩山時(shí)所封。書(shū)院的中部為講堂，墻上掛著當(dāng)年在此授課的老師的名單和壁畫(huà)，中央擺放著老師用過(guò)的太師椅和學(xué)生坐過(guò)的方凳。據(jù)說(shuō)，這里還是當(dāng)年程門(mén)立雪之處——程頤的兩個(gè)學(xué)生楊時(shí)和游酢去見(jiàn)老師，恰值程頤正小睡，他們便在門(mén)外立等，待程頤醒來(lái)，門(mén)外的大雪已經(jīng)下了一尺多厚……后院是藏書(shū)樓，一個(gè)神秘的所在，不知所藏何書(shū)、所用何法，藏書(shū)很有講究，只是我等無(wú)緣一見(jiàn)，因?yàn)槎墙箙⒂^。

書(shū)院內(nèi)一大一小兩塊石碑格外引人注目，一個(gè)在院內(nèi)的碑亭里，是佛像碑，2米多高的碑身上刻著數(shù)百尊佛像，個(gè)個(gè)精美絕倫；另一個(gè)在殿外，叫作“大唐嵩陽(yáng)觀紀(jì)圣德感應(yīng)之碑”，碑高8米，碑文為李林甫撰，書(shū)法家徐浩書(shū)八分隸體。巨大的碑額上有二龍戲珠的紋飾，就像一頂大帽子戴在頭上，造型雄奇，雕刻精美。傳說(shuō)，上天對(duì)大奸臣李林甫撰寫(xiě)碑文不滿，于是派神龍前去摧毀，可神龍一看那些字，當(dāng)時(shí)就驚呆了，但又怕回去不好交差，于是就把碑額上方無(wú)字的地方轟去了一塊，不過(guò)，現(xiàn)在遭受雷擊的地方早已修好了。

從書(shū)院出來(lái)，拐個(gè)彎就到了永泰寺。永泰寺因永泰公主入寺為尼而得名，與少林寺相對(duì)。進(jìn)寺門(mén)有一影壁，影壁左右各有一個(gè)大大的“福”字和“壽”字。守門(mén)的女尼發(fā)給我們每人一個(gè)圓形小紙牌，上面是佛的造型，要求貼在胸前。前行是天王殿，殿前有一棵連植物學(xué)家都為之稱奇的500多年樹(shù)齡的楊樹(shù)，殿后則是一棵桫蘿樹(shù)，樹(shù)下有大網(wǎng)在收取樹(shù)上的花，有女尼正在出售，據(jù)說(shuō)，飲之可以祛病。天王殿后面是皇姑樓，里面有一尊玉佛，游人脫鞋才能進(jìn)入。面對(duì)玉佛，不禁使人想到了當(dāng)年的永泰，也聯(lián)想到了嵩陽(yáng)書(shū)院。彼時(shí)，書(shū)院里的人們正在為出人頭地、兼濟(jì)天下而奮斗，而永泰公主卻放棄了所有的榮華富貴只身前來(lái)修行，入世濟(jì)人不易，出世修身更難，更何況是身處榮華中的女子，需要何等的決心和定力啊。如今，寺里設(shè)有全國(guó)第一所女子武術(shù)學(xué)校，但不知能否與少林平分秋色。

出寺時(shí)，游人要把貼在胸前的圓牌取下，按照自己的愿望貼在門(mén)后影壁的“福”字或“壽”字上，并有女尼專門(mén)監(jiān)督。

離永泰寺不遠(yuǎn)，就是名滿天下的少林寺。走進(jìn)一個(gè)大大的廣場(chǎng)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地就能看見(jiàn)一個(gè)上書(shū)著“嵩山少林”的牌樓。從大門(mén)進(jìn)入，向前再走數(shù)百米，又有一個(gè)上書(shū)著“天下第一名剎”的牌樓。再往前是高高的臺(tái)階，臺(tái)階上的照壁上有“少林武術(shù)館”的字樣，我以為這里就是演武的地方了，忙張羅著找位子坐下，卻被人告知演武的地方還在里面。又往里走，進(jìn)入西面樓房圍著的一個(gè)院落，院落四周的墻上全是少林武術(shù)石刻，白色的線條，漆黑的底色，皆是拳譜。拐進(jìn)一個(gè)小院，一個(gè)十分精致的廣場(chǎng)上矗立著達(dá)摩禪宗六祖塑像，再往前，進(jìn)入大樓里的表演大廳，廳中央是一個(gè)大大的表演臺(tái)，四周是由低漸高的看臺(tái)，足可容納數(shù)千人，坐位已是滿滿的了，就連過(guò)道上都站滿了人。年輕的主持人用中、英兩種語(yǔ)言主持著節(jié)目，接著表演了輕功、硬功、童子功、拳術(shù)、器械、單練、對(duì)練、群練等，臺(tái)上閃展騰挪，刀光劍影，臺(tái)下欷歔感嘆，目眩神迷，表演持續(xù)了一個(gè)多小時(shí)，令人大開(kāi)眼界。

穿過(guò)武術(shù)館繼續(xù)往前，方才是少林寺，寺門(mén)前有兩株1500多年的銀杏樹(shù)，都為雄性，不開(kāi)花，一如少林寺里的和尚。走過(guò)大雄寶殿，有一立雪亭，原名達(dá)摩殿，說(shuō)的是二祖慧可要拜達(dá)摩為師，達(dá)摩嫌他冥頑不化不肯收納，于是慧可就在達(dá)摩殿前立求。達(dá)摩說(shuō)：“要我收你為徒，除非上下血?！边@本是一句回絕的話，誰(shuí)料慧可竟誤以為是達(dá)摩在點(diǎn)化他，竟真的拔出腰間的佩劍砍下自己的左臂，圍著大殿走了三圈，鮮血染紅了大殿四周。深受感動(dòng)的達(dá)摩終于收之為徒，后來(lái)成為禪宗二祖。此后，天下僧人凡出身少林的都是單手合十，即因慧可而來(lái)。

立雪亭后是藏經(jīng)閣，墻上有500羅漢習(xí)武的壁畫(huà)，地上有當(dāng)年武僧練武時(shí)踩出的48個(gè)腳窩，如今已被覆以石板加以保護(hù)。

出了寺院便是塔林，無(wú)數(shù)的舍利塔，有磚的，有石的，大大小小，高高矮矮。生前清苦，死后孤獨(dú)，小小的斗室，怕也只有僧人才能享受。

步出塔林，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，少室山的頂峰上立著達(dá)摩的雕塑，達(dá)摩面壁的洞前正晃動(dòng)著無(wú)數(shù)身影。嵩山真的不高、不奇，也不險(xiǎn)，但我此時(shí)卻覺(jué)得嵩山高不可攀。這高不在于山的高度，而在于書(shū)院和寺院所蘊(yùn)含的學(xué)問(wèn)、功夫、膽識(shí)、氣度，這些才是嵩山真正的高峰。登嵩山，不就應(yīng)該去攀這樣的高峰嗎？

返回的路上經(jīng)過(guò)一個(gè)山口，導(dǎo)游說(shuō)那里就是軒轅關(guān)，是當(dāng)年大禹治水時(shí)化作黃熊開(kāi)山，三過(guò)家門(mén)而不入的地方。嵩山是大禹一生主要的活動(dòng)場(chǎng)所，因?yàn)槟抢镉兴募?。嵩山?shū)院的過(guò)去和少林寺的今天所表現(xiàn)出來(lái)的所有精神，可以說(shuō)都源于大禹，那是一種為濟(jì)困扶危而不屈不撓、無(wú)私奉獻(xiàn)的精神。突然，嵩山在我眼里不僅高聳入云，而且還令我心生一種高不可攀的崇敬感。