很長(zhǎng)以來(lái)，我總想在工藝美術(shù)作品創(chuàng)作上尋覓一種創(chuàng)作精神。

工藝美術(shù)品歷史悠久，門類豐富，種類繁多?，F(xiàn)代工藝美術(shù)作品如何在傳統(tǒng)與創(chuàng)新中實(shí)現(xiàn)和諧統(tǒng)一的?我試圖在鄭舒文工藝美術(shù)大師竹子系列作品中尋找答案。

藝術(shù)作品的形式表達(dá)，影響著觀眾的欣賞情感和欣賞情趣。藝術(shù)品過(guò)于直白，則流于膚淺：過(guò)于深?yuàn)W，則難以讀懂。讀鄭舒文大師的作品，無(wú)論用哪種藝術(shù)形式去解讀都有內(nèi)容——猛一看，抽象形式，再看，具象形式；再細(xì)看，意象形式。作品沒(méi)有訓(xùn)誡觀眾，而是把思考的權(quán)力完全交給觀眾，且深受啟發(fā)：原來(lái)陶藝作品可以這樣做的，藝術(shù)家能做到，我也能做到，大家都可以做到。如此一來(lái)，拉近了藝術(shù)作品與觀眾的距離，符合大多數(shù)觀眾對(duì)選材和圖式的期待，并能為大多數(shù)人所認(rèn)同。東方人看得懂，西方人也看得懂，喜歡傳統(tǒng)藝術(shù)的人喜愛，喜歡創(chuàng)意的人也喜愛。

乍看鄭舒文大師的作品，做得很隨意，簡(jiǎn)單，再看，看得出來(lái)要花很多時(shí)間創(chuàng)作；再細(xì)看，藝術(shù)語(yǔ)言很豐富，再想，有難度：那么大體積的作品，僅靠幾只泥腿便能支撐住，不由得贊嘆——這就是技術(shù)!若不是對(duì)火候準(zhǔn)確地掌握，如此巧妙的支撐又如何能燒制成功?在大師的作品上，有時(shí)候很難理解他是如何能做到這樣的。在作品《禮》中，細(xì)細(xì)的泥條一根一根地銜接，足見工藝的細(xì)致，藍(lán)釉與綠釉的呈色需要通過(guò)燒制過(guò)程中的氧化氣焰來(lái)實(shí)現(xiàn)，而金屬銅的呈色，則需要通過(guò)還原氣焰來(lái)實(shí)現(xiàn)，在一件作品的燒制當(dāng)中同時(shí)使用兩種截然不同且是互相對(duì)立的氣焰，可見其燒制技巧的之精及作品技術(shù)含量之高。

藝術(shù)家的作品是否能感動(dòng)觀眾，取決于其對(duì)藝術(shù)語(yǔ)言把握程度，而工藝美術(shù)品是否能動(dòng)人，則取決于創(chuàng)作者對(duì)質(zhì)材的巧妙應(yīng)用。在鄭舒文大師的作品《嵊》中可以看到，點(diǎn)、線，面等現(xiàn)代設(shè)計(jì)的構(gòu)成語(yǔ)言形式被大師運(yùn)用得恰到好處，相互襯托又不失對(duì)比，對(duì)比中再達(dá)視覺上的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。作品《異》中，貼、拼、刻、撕等多種傳統(tǒng)技法的嫻熟運(yùn)用，藝術(shù)表達(dá)手段豐富多樣。回歸到美術(shù)表現(xiàn)的核心，在于一個(gè)“美”字，工藝美術(shù)作品如何讓人覺得美，在于創(chuàng)作時(shí)根據(jù)規(guī)律創(chuàng)作，道法自然，自然美才是一切美的根源。作品《竹報(bào)平安》看似隨意的堆砌，然而卻是作者通過(guò)對(duì)自然的長(zhǎng)期觀察，有深刻的認(rèn)知，形駐于心，意達(dá)于手，在作品上充分體現(xiàn)對(duì)韻律與節(jié)奏，對(duì)比與平衡的苦心經(jīng)營(yíng)。

一件工藝美術(shù)作品，必然有著作者明確的創(chuàng)作意圖。鄭大師的作品大多取材于竹子，圍繞著竹子來(lái)進(jìn)行形式多樣的創(chuàng)作。竹子堅(jiān)韌不屈，節(jié)節(jié)向上，虛懷若谷。頑強(qiáng)生存，自古以來(lái)就有藝術(shù)家將其作為終生創(chuàng)作題材，清代鄭板橋的墨竹成了千古佳作。鄭舒文大師以陶為媒質(zhì)所重新表現(xiàn)的竹子具有鮮明的時(shí)代性，他把具象、意象、抽象的意識(shí)形態(tài)都運(yùn)用到作品中，體現(xiàn)了他對(duì)竹子精神的贊同與敬意。創(chuàng)作《晟》時(shí)，大師把竹子生成起來(lái)后自我纏繞成一只筐，竹子與筐深深相連，表達(dá)作者寄意自我完善的思想，從中也能體會(huì)出大師是如何經(jīng)過(guò)深思熟慮后，將自我的情感、生活態(tài)度用陶藝作品的形式來(lái)表達(dá)。

工藝美術(shù)作品創(chuàng)作是否成功，要看它的形式是否能讓觀眾讀懂，產(chǎn)生共鳴，要看作者對(duì)媒材的熟知度，是否能做到工藝精細(xì)，技術(shù)、技巧恰到妙處，還要看藝術(shù)語(yǔ)言、藝術(shù)規(guī)律、藝術(shù)家的情感與觀念是否能通過(guò)作品進(jìn)行準(zhǔn)確表達(dá)出來(lái)，讓觀眾能從中獲深層次的審美感受。鄭舒文大師在他的作品中做到了，我也在他的作品中尋覓到了多年來(lái)關(guān)于工藝美術(shù)作品創(chuàng)作的答案。

(責(zé)編 張贊)